菩提根

 

菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的种子。它的叶子就是制作贝叶经的材料。菩提根的原籽最外层的表皮像薄树皮，米色，上有微微隆起的花纹，去掉这层皮就是花褐色的内皮，所以也叫花菩提根，再去掉花褐色的内皮，就是乳白泛黄的白菩提根了。天然菩提根色泽柔和典雅，光滑细腻，温润无比。

我国现有的贝叶综原产印度、斯里兰卡等亚洲热带国家，它是随着佛教（小乘佛教）的传播而被引入我国的，己有700多年的历史，目前仅在云南西双版纳地区零星栽植于缅寺（佛寺）旁边和植物园内。贝叶综的引入首先是作为一种宗教信仰的植物而栽培。其树形美观，是很好的绿化观赏植物。其叶片可代纸作书写材料，在印度和我国云南（傣族）有用贝叶刻写佛经的，俗称“贝叶经”；从花序割取汁液，含有糖份可制综榈酒或醋或熬制成糖；幼嫩种仁可用糖浆煮成甜食（注意：成熟种仁有毒不能吃！）；树杆髓心捣碎经水浸提成淀粉，可供食用；根的枝叶治腹泻；幼株的水煎剂可制热感冒等。在傣族地区，许多佛寺里都保存着大量刻写在贝叶上的佛经，人们称之为“贝叶经”。贝叶经采用生长在去南西双版纳热带、亚热带森林中的一种贝叶棕树的叶子，经过剪齐，水沤或烘蒸后装订成册，刻写文字。贝叶经做工经细，规格统一，不但字迹清，而且不怕受潮，不易磨损，字迹经久不变。历史上，所有的贝叶经都要统一保管在佛寺里的藏经阁（傣语称“林坦”）里，并严格看管。

 

佛珠数目的意义

108是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

持珠念佛的功德利益

佛珠是弘法最为方便的法器，所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调，持用不同质料的佛珠，其念诵的功德利益，也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中，佛告大众言：

汝等善听，我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者，其数珠法应有如是，须当受持：若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠；若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍；若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍得福万万倍；若用菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数，难可校量。

佩戴方式

佛珠的佩戴位置，一般多戴在手腕，因为方便取用，并可时时提醒自己要照顾身、口、意。另外，选购念珠的人常会担心，念珠请购后，是不是可以直接就佩戴，或是需要经过类似开光的宗教仪式？使用念珠的主要目的，是为了帮助修行，念佛持咒计数所用，所以不必担心太多禁忌，请购后可以直接戴在手上。也有人会希望念珠能在得到法师的加持开光后，再用做修行法器。能有机会亲近大师得到法师的加持，确实是非常有福报的。但是，最好的加持念珠方法，还是自己用功摄心，在日常生活中才能运用得利。

保养和注意事项

人的手心会分泌汗液和脂肪类物质，经常盘摸可以使表面颜色均衡地变成深红色，行内人称之为“包浆”，此后，就会越把玩越有光泽。逐渐呈现出半透明状，给人一种玲珑剔透的感觉。

菩提子均为天然植物籽种，不宜与水接触，浸水会导致开裂、褪色、脱皮、发涨、等严重后果沾水它后它很容易裂开，出现变化，天然籽都会有这种现象。