【选择性必修上教案】监狱探望：灵魂的唤醒与自我的救赎——《复活》（节选）教学设计（初稿）
1.语言建构与运用：了解本书情节，了解小说人物关系。2.思维发展与提升：把握全文主旨，理解“复活”意蕴。3.审美鉴赏与创造：品析节选语言，赏析人物形象刻画。4.文化传承与理解：结合时代背景，体会作者人性理想。列夫·托尔斯泰（1828—1910），生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。20岁退学后，回故乡在自己领地上作农奴制度改革的尝试，24岁在高加索军队中服役并开始写作，27岁月参加克里米亚战争，一年后，进入彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，82岁病逝。代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品中纵然有反动的和空想的东西。列宁评价托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。卡秋莎·玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真、善良，真诚地爱上了聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为妓女。妓女生活使她的身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了，于是她拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次，她被诬告谋财害命，关进监狱，并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。当他认出她时，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒。聂赫留朵夫准备和她结婚。为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位，玛丝洛娃拒绝了他的求婚，而与另一个她心爱的犯人西蒙斯结婚，开始新的生活。聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，认为这是克服种种社会罪恶的做法。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。课文节选的是第一部第四十三章，描写的是聂赫留朵夫鼓起勇气到监狱探望玛丝洛娃，向她忏悔自己当年的罪恶、请求她宽恕的场景。小说以“复活”为题，探讨的是人的精神的“复活”。【提问】请大家快速浏览课文，思考课文可以分成几个部分。【明确】开端（1-21段)：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。发展（22-43段）：二人交谈，聂赫留朵夫请求原谅，但被拒绝。高潮（44-58段）：玛斯洛娃经过心理斗争，决定利用这个男人弄到些好处。结局（59-78段）：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使他恢复本性。“复活”一词是针对“已死之人”所用，玛丝洛娃在“复活”之前，一定有过一段堕落的经历。结合《复活》整本书的情节，思考造成玛丝洛娃不断沉沦，最终陷在社会的泥潭中无力自拔的原因是什么？②思想根源：在地主家的生活，特殊的身份——半养女、半家奴；③恋爱经历：18岁时被聂赫留朵夫欺骗，丧失对生活的美好追求，开始仇恨社会，并变得玩世不恭起来；④不幸生活：在她寻找工作、力图用自己的双手养活自己的时候，不断地被骚扰、被凌辱、被欺压，她沿着社会的阶梯不断向下滚，最后滚进火坑。好几回有人来提亲，玛丝洛娃都没有答应。她觉得跟那些向她求婚的工人在一块生活未免太苦，她已经在女主人家里过惯比较舒服的生活。沙皇专制后期的俄国，资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，劳动人民的生活日趋困苦，妇女地位低下。“成千上万的妇女不但得到政府许可，而且得到政府奖励，纯粹为了促进国民幸福而过着的生活；十个妇女当中倒有九个会以痛苦的疾病、早衰、死亡作为结局。”由于社会制度、环境与自我心理等三重因素的影响，玛丝洛娃最终堕落了，本性被掩盖，纯良的灵魂死亡，课本选段中的玛丝洛娃早已不是从前那个单纯善良的姑娘，而变成了一具行尸走肉，她肉体虽然活着，但精神上已经死去。阅读课本中的选段，找出文中能够表现玛丝洛娃人物特征的肖像、神态、语言、动作、心理等描写的语句，分析本文是如何通过这些细节描写反映人物的特征的。第44段肖像描写：说明这是一个深受苦难折磨但依旧不失可爱的姑娘，脸因牢狱生活变得“苍白而微肿”，眼皮也是浮肿着的，但眼睛仍“特别有神”，让人无法讨厌她，作者这样写激起了人们对她的同情。（2）神态描写——文中多次写到玛丝洛娃的“媚笑”：（提问：请替玛丝洛娃说出她的潜台词或真实的内心读白）①不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（第2段）【分析】神态描写。玛丝洛娃仍然高兴有人来看她，特别是衣着体面的人，“嫣然一笑”是她作为妓女的习惯表情，生动地表现了饱尝世态炎凉后的玛丝洛娃已经世俗化了，变得善于察言观色了。②“没有什么罪可赎的。过去的事情都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。(第43段)【分析】语言、神态描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任何希望，“嫌恶”是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。“妖媚又可怜地微微一笑”是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，这是她作为妓女的习惯表情，其目的是利用他弄到些好处。【分析】神态描写。玛丝洛娃再次出现的“笑”，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。④“你的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。(第65段)【分析】语言、神态描写。突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。⑤“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。(第76段)【分析】语言、神态描写。玛丝洛娃的“讨男人喜欢的媚笑”表明她仍将自己当做妓女，对于赫聂留朵夫“赎罪”一说充满不信，认为他仍旧是想玩弄自己。【小结】玛丝洛娃的笑，并不是发自内心，而是作为妓女的习惯表情。在她看来，人世间无非是好色之徒的聚居地，他们窥伺她，不择手段地占有她，她过去的生活和现在的生活全都证实了这一点，她的遭遇让她坚信这一点，所以此时她已经完全堕落，世俗化了。①“我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。(第54段)【分析】语言描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫的话，把他当作可利用的男人，向他要了十个卢布。【分析】语言描写。表明聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。③“真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。(第78段)【分析】语言、动作描写。表明了玛丝洛娃对自己的关爱极度的怀疑，不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。【小结】饱受生活摧残的玛丝洛娃此时已经不相信任何人，内心早已砌起一堵高墙，变得冷漠、怀疑、贪利。她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。(第64段)【分析】动作描写。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。刻画出一个狡诈、贪婪、世俗的形象。最初一刹那，她把坐在她面前的这个人同她一度爱过的那个青年联系起来，但接着觉得太痛苦了，就不再这样做。现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。(第44段)【分析】心理描写。被社会欺骗、欺辱、迫害过的玛丝洛娃不相信眼前的赫聂留朵夫——“这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷”，即使她爱过他，但残酷的生活早已使玛丝洛娃不再如初，对现在的她来说，周围的男人都是想要玩弄女人，而她作为一个妓女，也只有一个目的——“尽量从他们身上多弄到些好处。”。【总结】玛丝洛娃原本是一个善良纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱。她作为俄国下层群众的典型代表，丧失了生命，失去了灵魂。所以，玛丝洛娃对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶，肉体虽然活着，但灵魂已经死亡。事实上，玛丝洛娃并非无可救药，她单纯善良的天性并没有完全泯灭，只是面对社个世界，她不得不在心理与行为上为自己筑起高墙，保护自己。课文节选部分是多年后两人的重逢，对玛丝洛娃来说，这是毫无心理准备的，因此这次重逢难免会在她的心里激起波澜，而这难免会引起行为方式和心理活动的混乱。在接下来的情节发展中，玛丝洛娃镇定下来之后，会对聂赫留朵夫表现出极大的宽容和理解，这也正是这位饱经磨难的女子身上最光辉的地方。【提问】请从节选部分找出玛丝洛娃心理活动混乱的地方（或者说可以证明她还有保有一丝善良纯朴、理性觉醒的地方）16段：玛丝洛娃认出聂赫留朵夫的第一反应：“您好像是……但我不敢认”“眼睛不看他”“涨红的脸”——说明她对聂赫留朵夫还是有印象，有感觉，毕竟曾经爱过。20段：玛丝洛娃斜睨的目光盯住他不放——说明玛丝洛娃并没有彻底地拒绝聂赫留朵夫，当然这里也含有从聂赫留朵夫那里弄点好处的想法。（还有第27段对玛丝洛娃来到聂赫留朵夫身边时的描写）32段：玛丝洛娃询问聂赫留朵夫怎样找到自己，斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他——说明此时玛丝洛娃的内心还是留有一丝期待，对眼睛的描写说明其内心的矛盾：这个深深伤害过自己的男人，为什么如今又来找自己？特别是第44段的心理描写，玛丝洛娃对于聂赫留朵夫的突然出现很“震惊”，甚至还想起“那个充满感情和理想的新天地”（也就是回想起那段两个彼此相恋的美好时光），可见，那段感情在玛丝洛娃内心一直保存着，而现在的堕落，只是她用以驱除痛苦、麻醉自己的方式，内心深处还是那个善良纯朴、天真无邪卡秋莎。【小结】因此，玛丝洛娃没有完全沦为生活的奴隶。在旧日情人的面前，她表现出一种“粗野可怕，拒人于千里之外的神色”，只是反映了她难以消解的痛苦，更体现出其倔强的自尊和自我的觉醒。课文中，聂赫留朵夫鼓起勇气面对被自己深深伤害过的玛丝洛娃，忏悔当年的罪恶，祈求宽恕。一方面，聂赫留朵夫是玛丝洛娃悲惨遭遇的直接责任人，另一方面，当时残酷的社会给玛丝洛娃的只有打击和伤害，其中，聂赫留朵夫是唯一一个真正关心她的人，也是唯一有可能帮助她的人。因此，聂赫留朵夫的悔改使得玛丝洛娃有了获救的可能。对于聂赫留朵夫的悔改，节选部分有大量心理描写。请阅读课文，划出描写聂赫留朵夫心理活动的部分，概括其悔改的心理过程。心理过程：①求得心安。聂赫留朵夫起初是希望通过自己的悔改打消罪恶和愧疚的折磨，他想的是“怎样才能对他有利”（60），此时，其目的是“自救”。②拯救对方。玛丝洛娃的堕落和冷漠引起了聂赫留朵夫一番激烈的心理斗争，但他最终觉得需要“在精神上唤醒她”（67），对玛丝洛娃产生了“不带丝毫私心”（67）的感情和责任，只希望“能恢复她的本性”（67），此时，他的目的由“自救”变成了“救人”。“复活”是针对玛丝洛娃和聂赫留朵夫的，聂赫留朵夫拯救玛丝洛娃的过程正是自救的过程。起初，聂赫留朵夫的目的单纯指向自救。当他看到玛丝洛娃的堕落、冤屈与痛苦之后，他才真正直视自己的罪恶，产生了“不带丝毫私心”的感情和责任。当然，正是因为有了单纯的拯救玛丝洛娃的决心，他才有了自救的力量。【小结】“复活”的含义：一是聂赫留朵夫良心、道德上的复活，二是预示着玛丝洛娃以后精神上的复活。【补充】聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者，是一个忏悔贵族。聂赫留朵夫大学时是一个健康、阳光、真诚、朝气勃勃，有美好追求的青年。进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。总之，男主人公聂赫留朵夫思想和性格的发展经历了三个阶段：纯洁善良、追求理想的阶段——放纵情欲、走向堕落——从忏悔走向复活。聂赫留朵夫由忏悔走向复活的过程，是人性由失落到复归的过程，也即改恶从善、善战胜恶、道德自我完善的过程，这是小说的主旨所在。②独特的讽刺手法。即采用现实主义的描写去揭露事物表面与实质的矛盾，在朴素的叙述中包含着辛辣的讽刺。害人者成了受害者的陪审员，这是对俄国社会一个赤裸裸的讽刺。
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