马大勇教授认为：国学以哲学为核心，其三大哲学基础是“儒释道”。
《论语》：“子不语怪力乱神。”
孔子不讲超自然现象，不以超自然现象来威慑别人接受自己的主张，从这个意义上讲，儒家哲学体系是倾向于唯物主义的普通哲学，它区别于崇拜超自然神的宗教哲学。
佛教相对比较单纯，它就是一种外来宗教，然后逐渐地中国化。
佛教在公元一世纪的西汉开始传入中国，在南北朝经历第一次繁荣，又在唐朝经历第二次繁荣，并在唐朝彻底完成中国化，成为中国本土的宗教哲学体系。
“道”分两个层面：道家、道教。 两者之间，存在着相当大的区别。
第一个区别：道家产生于春秋时期，以老子为标志，时间大概是公元前六世纪到五世纪；而道教作为一种宗教，则产生于公元后的一世纪到二世纪；两者相差七百年左右。
第二个区别：道教作为一种宗教，道家哲学是它的理论来源和理论支撑点之一。但是道家对道教的影响，只占整个道教理论体系中的三分之一左右；另外三分之二包含原始人类巫术、先秦时期的方术、阴阳五行之说、谶[chèn]伟预言之说等。
“儒释道”三个字构成了国学概念最核心的支柱，也构成了国学概念中的规定动作。规定动作的意思是：一个人研究、讲授、传播国学，他不可能跨越和突破“儒释道”三个字来谈问题。当然，国学的规定动作之外，还有相当多的自选动作。国学的体量太大，一个人穷其一生，恐怕也只能摸到一个边而已。
内容来源:《国学与中国梦》,马大勇,吉林大学文学院教授.
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