在材料作文中，对所给材料的概括，层次要适中。
先看题目。
阅读下面的材料，根据要求写作。
有一个人走到一条小河边，无以渡河，于是他砍下一棵大树，把它横放在河的两岸，然后从上面走过去。过来河后，他把树扛在肩膀上继续走路。有人见到这一情景，问他为什么要扛着树走路，他回答说：“前面还有河嘛！”
这个故事引发了你怎样的思考？请结合材料内容及含义作文。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
审题：
从材料上看，这是一个寓言故事，并不是发生在现实生活中的真人真事。读寓言，就要理解它的寓意。这个过河的人犯了一个经验上的错误，死抱着曾经有效的经验和做法不放，于是就闹出了笑话。
从要求上看，是写议论文。
立意：
①生活需要积累经验，但也要学会放弃，不能让经验成为以后的包袱。
②告别过去，才能轻装上阵，赢得成功。
③未来会有新问题、新挑战，也会有新条件、新成功。
④以前的成功，会变成以后的包袱。
⑤要有放下的勇气。等等。
下面有三篇文章，从文章本身来看，都写得很不错。
例文一 学会放下
树，可以助你渡河，但也会成为你前行道路中的包袱；前面固然还会有河，但前面也还有树。此时此刻，放下才是最明智的选择。
无可否认，做好充分的准备，可以为你的前进提供更好的保障，但是如果你死抱着以前的经验不放，那么就可能是得不偿失了。世界上没有万能的钥匙，能审时度势才是正道。上帝给你设下一道障碍，也必然会为你留下一个出口，所谓“车到山前必有路”。放下，会使你的旅途更加轻松，更有精力去应对下一个考验。
放不下，有时会让人抱残守缺，固步自封。康有为曾经领导了维新运动，是什么让他从一个改革的先驱蜕化为一个逆历史潮流而动的保皇派？原因很简单，时代在变，而他曾经有过的维新理念和经验仍然被他当作宝贝，背在身上，舍不得放下，这其实就是一种退步。与其说是在坚守信念，不如说顽固不化更恰当点。
华盛顿以其民主温和的人格魅力为政治领袖树立了一个典范，有人以此指责拿破仑的专制暴力。拿破仑说，如果华盛顿生活在和我一样的背景下，他必然会和我一样；如果他没有这样做，他也就不会成为人们尊崇的伟人了。拿破仑是明智的，他知道时代不同了，每个人所面临的形势也不一样，前辈政治家的成功的人格理想和魅力不应成为他奋斗的包袱。在和平年代，崇尚武力，只会招来人们的反对；但若是在战争时期，面对反动势力的顽强抵抗和猖狂反扑，还以前人的民主温和为楷模，下场就只有灭亡。所以说，放下包袱，应时而变，才能站上时代的巅峰。
人生的经验当然是一种财富，不管是自己的还是他人的经验；但我们更应该与时俱进。学会放下，就能轻装前进；敢于放下，你会更好地发展自己。
例文二 无所不备，则无所不寡
因为路上有荆棘便始终手握柴刀？因为前方会有河流便将用来搭桥的大树一直扛在肩上？因为人生的前方还有很多的未知的挑战便要万事俱备作好一切准备？但孙子说：“无所不备，则无所不寡。”你自以为作了万全的准备，到头来你总觉得还有许多的情况会出乎你的意料之外，让你措手不及。何况，过多的准备，会延误你人生的起航；背负着太多的准备，会影响你前进的脚步，忽略了沿途的风景；即便到了终点，也是气喘吁吁，让到达终点的喜悦黯淡无光。
蜀鄙之二僧的故事也许能给我们很好的启示。他们一贫一富，都志在南海。贫者身着一件破袈裟，脚穿一双破草鞋，手托铜钵一路化缘。待游得归来，富者仍在为游南海作着各种准备。这个故事让人失笑，也令人深思。前路固然难料，准备不可不作；但过多的准备只会增加前进的累赘，何不轻装简行，将旅途中的问题放到途中去解决。你真正要备上的，只是一颗坚定前行的心。
在我们人生的路上亦是如此，无所不备未必会助你赢得这场人生的竞赛。
当今不少的父母，对孩子无不寄予厚望，自幼儿园开始便逼着小孩子学习琴棋书画，小学就把他们送进奥数班，孩子们每日东奔西走，刚出这个培训班，又进了那个补习班，为的只是让孩子多学一些技能，以备日后的“不时之需”。更有“虎妈”“狼爸”走红一时，引得家长们趋之若鹜。但这样的培养，就一定能让孩子们健全地成长、充分地发展吗？就一定能应对人生路上的无数挑战吗？他们在作着万全的准备，恐怕输掉的不仅是孩子快乐的童年，还有他们的未来。
备全而皆寡。未来的人生路上，充满着各种变数与挑战，我们需要准备的，是坚定的为人处世的原则、高贵的品性和永不磨灭的理想。走吧，用双脚去丈量生命的长度，用信念去应对一切的挑战。只要你坚定前行，迎接你的，定然是灿烂的朝霞。如果你总是背着一棵曾经有用的“大树”前行，可能永远到达不了前方的终点。
例文三 放下
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有哪些无法逾越的障碍？可有哪些戕人心魄、足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生给了我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体会。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
这三篇文章，本身都很优秀，但是，其中有一篇是跑题的！
就是例文三。
为什么呢？
我们再回到题目上来。题目给了我们一个材料，并要求我们结合材料内容及含义来思考作文。立意⑤“要有放下的勇气”，虽然不错，但过于宽泛了。材料中固然包含有“放下”的哲理，但人生要放下的太多；材料中的“放下”是有特定的内容的，那就是“曾经有过的成功经验”。所以，并不是所有的“放下”都可以写来，要紧扣“放下曾有的成功经验”来谈，才算扣题。因为这个材料，原本就是一个关于如何对待成功的经验的材料。
在写作的实际情况中，很多同学以为只要审题准确了，就可以放开来写了，于是就完全置材料于不顾，结果所写的范围和材料所属的范围不一致，造成了偏题、跑题。范文三虽然也是以“放下”为题，中心却是关于“如何对待生死名利和悲苦”这个问题的，这个中心，和材料相去甚远。
这里就涉及到所谓“套作”的问题。有些同学，对有些高度概括的话题已经训练得轻车熟路了，加上考场上时间紧张，于是在审题之后，很容易滑到老套路上，结果却是偏离了材料的内容和含义。
为了使同学们更清楚地认识这个问题，在这里再着重强调两点。
不少同学以为只要审题准确了，就可以“得意忘像，得鱼忘筌”，放开来写，结果就对题目所给材料就不再理睬，在文章中不去对所给材料进行充分的分析，写的此“放下”并非题目要求的彼“放下”，造成跑题。这是一。
二，就是在审题立意时要严密，对材料的概括不能过于宽泛。立意⑤“要有放下的勇气”，虽然是正确的，但过于宽泛抽象了。概括的准确与否，还要看概括的层次是否适中。层次过高，范围就宽泛。从要“放下曾有的成功经验”，再到要“勇于放下”，范围扩大了很多，这就是概括的层次过高造成的。照这个思路写下去，就很容易跑到“曾有的成功经验”之外去，就脱离了材料了。当作文要求中出现“请结合材料内容及含义作文”时，就要特别注意这一点。要概括，当然要有一定的高度，否则就不是概括了；但在就事论事的材料作文时，对材料的概括，应限定在材料本身所在的范围内，或者说，应限定在离材料最近的一个逻辑高度上，不能随意扩大。对于比喻性的材料，像本题的寓言之类，虽然不能就事论事，但也不能随意扩大，也应限定在这个材料所包含的事理的范围之内，或者说，也只宜于在离材料事理最近的一个逻辑高度上。因为寓言中所包含的事理，也只适用于生活中某个特定的范围。
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