“缘”是什么？古人说：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，生命中的每场相遇，都是命中注定的“缘”。
佛曰：“随缘不变，不变随缘”，“随缘”也成为很多人的口头禅。
倾慕的人不敢表白，“一切随缘”，遂错过，成终身之憾；
机遇摆在面前不去争取，“一切随缘”，遂失去良机，悔恨不已；
遭遇挫折，便来一句“一切随缘”，放任自流，听天由命。
不尽人事，只听天命，是“随便”，不是“随缘”。
佛家说：“万法皆空，因果不空”，若想要好的结果，便要积极种善因。然而人生无常，种善因未必得善果，不执迷于结果，得之淡然，失之坦然。七分尽人事，三分听天命，便是“随缘”。
正如胡适所言：“有人说，人生是梦，是很短的梦......就算他是做梦吧，也要做一个热闹的，轰轰烈烈的好梦，不要做悲观的梦。既然幸幸苦苦地上台，就要好好的唱个好戏，唱个像样子的戏，不要跑龙套。”
“随缘”的第一种境界，是“无缘不求”：无缘的不强求，因缘未到的不妄求。再多执念，终敌不过似水流年的一声“多情却被无情恼”，不如顺其自然，淡看水流花开。
王家卫的电影《2046》里，梁朝伟不停地试探他喜欢的人是否喜欢他，可她始终没有反应，后来，梁朝伟开悟了：
“慢慢的我开始怀疑自己，她对你没有反应未必是因为她反应迟钝，也许是因为她对你没有感觉。到最后终于明白，有些事情不能勉强，而我可以做的，就是放弃。”
无缘，不强求。放下，烦恼即去。
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鲁智深拳打镇关西后，为避祸在五台山出家。然而因缘未到，转眼便因触犯清规戒律赶出山门，烟蓑雨笠行游四方，芒鞋破钵随缘而化。
后来，鲁智深历经生死劫难，看透了世事无常，勘破了生死离别，因缘到了，终于修成正果。
因缘未到，不妄求。随缘自适，终见“柳暗花明又一村”。
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“随缘”的第二种境界，是“缘来不推”：因缘来了不推不避，承担起该承担的责任，尽全力做好该做的事，至于结果，顺其自然。如学诚法师所言：“因上努力，果上随缘。”
元朝末年，刘伯温看透官场黑暗，归隐青田山中。乱世当道，群雄并起，朱元璋揭竿起义后听说刘伯温的名声，几次三番诚意邀请刘伯温出山，颇有刘备三顾茅庐之意。
缘来不推，刘伯温欣然出山。见面即向朱元璋陈述“时务十八策”，分析天下局势，献出统一大计。他尽心尽力辅佐朱元璋，屡献奇策，为大明王朝立下汗马功劳。
民间流传“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，诸葛亮与刘伯温皆是缘来不推，受命于危难之际，鞠躬尽瘁，死而后已。
王安石说：“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。”缘来不推，尽全力去做，即使失败了，也无悔无憾。得失随缘，得之固然可喜，失之亦坦然无愧。
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“随缘”的第三种境界，是“缘去不留”：因缘去了，便放下。“事如春梦了无痕”，过去不留，一如春梦，了无痕迹，无须纠缠，“心如明镜不留影”。
“民国才女”萧红，落魄时遇到了萧军，如一束明亮的光点亮了她的生命，她与萧军相恋，眉梢眼角都是欢喜，“那边清溪唱着，这边树叶绿了，姑娘啊，春天到了！”
➊ 图片来源于「青青子衿皎月」摄
然而花心的萧军处处留情，甚至为新欢写诗，“有谁不爱个鸟儿似的姑娘？有谁忍拒绝少女红唇的苦？”
萧红黯然神伤：“我不是少女，我没有红唇了，我穿的是从厨房带来油污的衣裳。”
苦闷的萧红憔悴不堪，写诗《苦怀》：“已经不爱我了吧，尚与我日日争吵，我的心潮破碎了，他分明知道......他又去公园了。”
终于明了因缘已尽，萧红公开与萧军分手，从今往后，再无挂碍。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，缘去了，想留也留不住，任它去吧。“缘去如风，放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。”
“人能与万物一体，任运而为，就不晓世间何物谓之忧愁”。人生一世，任运而为，随缘而适，胸中自然浩浩荡荡，了无烦恼，“不晓世间何物谓之忧愁”。
随缘，方得自在。
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