物道君语：
你我皆凡人，何苦去修仙！
提起隐居，我想起一个报道：“隐居终南山的姑娘回来了，房租太贵租不起。”
小楠是个普通的城市白领，为了逃离喧嚣而跑到终南山隐居。最初终南山还很平静，但后来人就越来越多，最多时甚至有三万人；也越来越商业化，房租也从一年数百涨到两万，日常吃住也比以前更贵了。
图片｜姑娘的隐居终南山生活
小楠财力不堪重负，只好离开终南山，回到城市。
越来越多人隐入山中，越来越多人逃回城市，来来往往，好不热闹。
当下有许多人是不知自己喜欢怎样的生活方式，所以跟风归隐。
隐居哪有那么容易，你要有钱，要有生存能力，还要承受别人异样的眼光。
真正的归隐，是需要实力和真功夫的。
你需要付出点什么，才能入得了隐居这个门槛。
为此，物道君找到了真正的归隐之人------隐居的五大门派，他们代表了隐居的五种形态，生活方式和哲学。
他们的生活并非全是我们想的诗与远方，背后也有不为人知的辛酸。
但他们对自己喜欢的生活方式都很坚定。
人间有两座隐居之山，
一座是真实山林，逃进去就能远离喧嚣；
一座是心中之山，只有拨开迷雾，才能找到自己。
桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。桃花岛的武功一句话就道尽，桃花岛里繁花似锦，有侠情有诗意。
手艺隐居派是带着手艺隐居的，所以多了份诗意，正如黄药师的诗意一般，清流于江湖中。
景德镇的田间，人烟寂寥，房子稀落。
其弈一家就隐居于此。
就像《百年孤独》里老布恩迪亚带着族人寻找家园时一样，其弈找遍了景德镇，发现这山里宛如年少的故土。
于是，他买下了一栋老房子，慢慢安顿出烟火气。
他们带着手艺隐居，山间安静冷清，但当柴窑烧起来时，他们心是火热的。所以能在漆黑中守到天亮，等待奇迹诞生。
时间在这里变得很慢，有时候一天也就做几个东西，剩下的时间就是静静看着日子从身边流过，感受其中的云霞万里，花草树木。
人们都会以为这对神仙眷侣过着仙气飘飘的生活。
但实际上，手艺隐居过的也是平凡日子，在日复一日的炊烟中，他们吃饭种田，烧陶喝茶。
清净是真，素简是真，烟火也是真。
有那么一群人，去不了山中，亦呆不下城里，但城郊却有一副广阔天地。他们搬到城郊住，把自己的欲望降低，崇尚环保与自然，过得朴素简单。
说他们如隐居江湖中的丐帮有点不公平，但是却实实在在地做到了生活素简，内心丰盈。他们便是城郊俭朴派。
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我一开始难以相信，在高物价的香港，一个家庭能每月只花2000元。
但莫皓光做到了，如果说因为有钱而隐居，那他真正做到了没钱也能。
最初他也是普通上班族，但因环保改变生活方式。他逃离城市中心，隐于城市郊区，降低物欲，衣食住行皆由环保出发。
很多人都说他好阳光，但背后却有很多人做不到的一些事。
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13年来，他穿的都是二手衣服，因为环保简朴；一家人吃素，吃自家种的青菜，买快过期的食品，因为不想浪费食物；还要面对亲戚朋友的不理解和嘲笑。
现代人物质欲望膨胀，都幻想自己能断舍离，过上素与简的生活，但如果真让其过上一段时间这样的日子。
只怕匆匆逃离了。
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金庸笔下的大理段氏是大理国的皇族，多有绝世武功。他们边行侠仗义，边治大理国。
如果说，大理国是庙堂，武林是江湖，大理段氏则不停游走庙堂江湖之间。
正如城市隐居派，他们大隐隐于市，在人间凡俗烟火和隐居四季风光中游走。
康素爱罗原本也很迷金庸，也想像他那样出书，后来真的出了一本书《家门口的四季》。
隐居对于大部分人来说，都如梦幻泡影，遥不可及，甚至连一个院子都没有。
康素爱罗喜欢自然，但她又不可能真的遁隐山林，于是她成了城市隐居派，所谓城市隐居派就是在城市中找寻四季。
康素爱罗的四季就在她家门口，她家门口很小，但是她用相机文字记录下花草树木，时鲜果蔬，发现了200种植物，看到了七八种鸟类。她可以在家门口观察到秋天的黄叶，砖缝的穗芒，冬天的雾凇。
这样的“小”隐居，诗意简单，把自己交付给大自然，即便在城市中也能过上四季分明的生活。
但这诗意背后，却是日复一日地坚持和细心。我们所看到的美好，往往需要极大的耐心。
不是每个人都能隐居田园，但是每个人只要留心生活，便拥有了四季的惊喜。
那些边隐居边修行的人很像少林派，同样是归隐于寺庙，隐居不是唯一的目的，佛法才是一生的修行。
他们也没有执意要避开人流，反倒是最关注自己的内心，环境如何倒不重要。
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半山，古村，有间禅房。
那是一音禅师的修行之地，他是隐居修行派，已出家7年，边云游边修行。
当他看到安徽宣城的古村落，就在半山辟一块地，自己设计并建起了一个禅房。在这山水风光中，他如同世外高人在此清修，住山期间，闲暇之时就写字抄经，作画吹箫，甚少下山。
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看似闲云野鹤的生活，背后却是常人难以想象的森严戒律。
他每日4点起身，敲钟上课，诵经礼佛，固定诵读5个小时经书。斋饭一日两餐，十分清简。这样的生活，既要保持内心平静，还要彻底摒弃凡俗情爱。
人间皆是道场，能安于自己内心，才是最好的修行。
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逍遥派这名字就很超脱，金庸笔下的逍遥派来去无踪影，有强大的武功，却不屑于争夺武林地位，而且除去武功，门派下的人都精通琴棋书画，占卜星相，奇门遁甲，五行八卦。
这很像那些彻底归隐山林的人。他们归隐山中，早不计较凡俗名利，返璞归真之余也自学了观望四时四季，种花种草种菜，自己学会盖房子，以及修修补补。
“4000元买一个二十年使用权的房子，春种秋收，养猫养狗。”
这是多少人梦寐以求的终极隐居生活。
张二冬就像终南山上的世外高人，“郑佳”和“土豆”这两条狗是左右大护法，那一群凶狠的鹅则是卫兵，还有一个叫“建国”的公鸡，带着一群妻妾，公鸡打鸣，母鸡下蛋。
诸多朋友相伴，张二冬的隐居生活是充实的，幸福一事，只与自己相关。他每日劳作，锄地种菜，喂鸡喂狗，全是生活小事。
一个人没有了乱七八糟的琐事烦扰，心也会变安静。
所以他能发现槐花蒸饭味道竟也不赖，发现霜冻后的柿子吃起来像冰淇淋，在冬日风雪夜，踏着吱嘎吱嘎的雪，会有穿越童话世界的梦幻感。
但张二冬没有告诉我们的是：
春天的泥巴与百花相伴而生，秋天的月色中也有阴雨季，夏日凉风吹拂时，也有蚊虫叮咬，冬日飞雪中夹带寒冰。
这不值得写，因为他说：苦的存在是为了让甜成为甜。
隐居五大门派的诗与远方背后，原来也有不为人知的辛酸。
隐居不易，你我皆凡人，何苦去修仙。
当下时代，如何隐居，在哪隐居已经并不重要了。
比隐居更重要的是：我们能找到喜欢的生活方式，并且坚定过下去。
我们关心生活本身，衣食住行；关心所爱之人，所喜之事。同时也关注内心，活成自己想要的样子而不惧别人眼光，即便普通平凡，也是最舒服自在的状态。
又哪里在乎是山中亦或城里。
当我们能如此之时，就算在车水马龙里也能收集日出日落，酿成一出彩虹；在高楼耸立时也能抬头仰望星空，找出星汉最纯粹的闪亮。
我们将不再焦虑，因为知道要去往何处；我们也不再狂躁，因为了解自己的速度。
就像日剧里说的：“要按照自己喜欢的方式，唱自己喜欢的歌啊。”
但愿我们在人间兜兜转转，最后都能以自己喜欢的方式过活。
活出自己最本真的模样，无论高贵或平凡。
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