物道君语：
一砂一石一世界。
如果用一个字形容秋天，恐怕“枯”最适合不过了。
但在东方禅寺庙里，有一种“永不枯萎”的庭园。
在大德寺大仙书院庭园一角，会看到一帘瀑布。
水从庭园深处最高大的立石泻下，随山的走势，瀑流被截成三段，一段比一段开阔壮丽；离开山涧、拐过石桥，水上多了宝船往来点点岛屿间。
回过神来看，所谓瀑布湍流不过是白砂上划了些线条，那些高山悬崖也只是一块立石，这种庭院叫做“枯山水”。
禅僧觉得再壮丽的山水，我们也不可能据为己有。
反而在观赏时深刻地感受过，那一刻的思考我们一辈子也忘不掉。
所以他们用砂石模仿山水，观者不得不绞尽脑汁去想象，才能看到“山水”原本的壮阔。
绽放也好、枯萎也好，都只是生命中必经的一个过程，年有春夏秋冬，人有生老病死。
不对生命中某个过程过分执著，才能拥有人生路上最曼妙的风景。
即便是生活在城市里的我们，也会在小小的水泥格子里，春养水仙夏种荷、秋等桂花冬赏梅，撸不起猫也会买个小鱼缸养龟。
但是花开不过一季便凋零，宠物也只能陪在我们身边十几年。
禅僧的心思似乎比我们更柔软，看不得生命的逝去，所以想到用常绿树、苔藓、砂砾等，“静止”“不变”的元素来造园。
枯山水庭园是僧人坐禅冥想的场所，里面没有了花朵这样充满情绪的植物，有的只是素朴的砂石，生命中自然就少了疑惑、脆弱和唏嘘。
就像为什么一到秋天人就容易悲伤，还不是因为那一池塘的枯荷。
作庭僧不戒说造枯山水像写科幻小说，从一无所有构思出人皆向往的异想时空。
学园林设计时跟着师父游走过不少大山大水，每一个地方他都想放进自己的作品里。
所以每次在构思草图的时候，他在一面白墙前打坐，回忆在贡嘎山缺氧的快感、回忆比睿山的瀑布压在肩膀的重量，然后一点点地作舍弃，最后只留下印象最深刻的回忆。睁开眼再看白墙时，山有了大概的形状，水也有了模糊的线条。
最美的山、最秀的河，每个人都有不同的评判。
但作庭师把自己感受最深刻的回忆，融进庭园里，每个人都会找到共鸣。
宁静至枯寂的白砂描绘出来的流水，不管刮风下雨、四季如何变幻，庭园始终不变。
那是作庭师历尽风雨后，对生命最深刻、最纯粹的表达。
刹那的光辉不代表永恒，但平凡可以，无数个平凡的瞬间加起来便是一辈子。
永远沉醉在光鲜艳丽中，我们会被时代洪流吞噬；只有拨开繁华、回归平凡，内心可以做到不为外物所动，始终忠于最初的自己。
越来越多人喜欢通过旅游暂时逃离生活。
但心不静、满是挂碍的人，冰岛极光、撒哈拉沙漠夕阳、耶路撒冷哭墙……
走遍天涯海角内心也还是无处安放，到头来只是换了个地方吃饭睡觉罢了。
有句话说得好：“山水没有特质，特质在于人心。”
枯山水舍花、舍水，通过不断的舍弃来表达澄澈的内心。
舍弃也是一种表达，枯山水用幽玄、留白，把美的东西藏起来，留给观者更多距离和空间揣测和想象。
人总有一种贪快图便利的天性，不仅是饭菜，最好知识也能喂到嘴边，这种天性会让我们变得懒于思考，没有思考的生活缺乏深刻。
就像信息爆炸的今天，抖音也好、头条也好，所有我们爱看的、社会想让我们看到的，一打开手机就全喂到嘴边来，但这些信息都是过眼云烟，锁上手机屏幕下一秒便忘了。
要看懂一幅枯山水，不能踏入庭院，而是在廊亭静观全貌。先要找最高大那块立石，那是水流之源。深山幽谷中落下一滴滴雨水，涓流汇聚、顺山而下成了小溪，小溪边川河时会撞出漩涡，川河继续延展便成了海。
龙安寺方丈庭的枯山水有一点妙：
15块立石点缀在白砂上，但无论站在哪个位置，永远只能看到其中的14块。
现在有了无人机，但在过去，怕是只有天上的佛祖才能看齐全。这是作庭师故意给看客留下的“不圆满”。
更有一点不知可笑还是客气，寺里有一口井，上面写着“吾惟知足”。
老话常言：“当局者迷，旁观者清。”
要看清生活的本质，就要跳脱到生活之外。越是连走带跑地生活，越容易被时代洪流冲着走。
在这样快节奏的都市中，静静地与枯山水相面对，思考活着的方式，脚步静止了才能看清生活何去何从。
在东福寺龙吟庭，同一处枯山水，不同人竟看出天与海的差别。
看海的人说：砂上净是波纹，这片海波涛汹涌、漩涡四起，罕见的黑砂更是暗潮涌动的深渊；成圈而围的立石是若隐若现的深海巨兽，被困中央的是大雁展翅挣脱困境。
看天的人说：白砂是青天、黑砂是云团，立石是腾跃升天、初露云端的巨龙，盘圈错落的是龙鳍，伫立正中的便是龙头。
即便经验老道的作庭师也说，面对枯山水是需要勇气的，无论是观者还是造园的人，因为枯山水是一面返照内心的明镜，能看到最真实的自己。
每天清晨用耙子在砂上绘出纹理是禅僧的早课。
走进洁净的白砂前，僧人手执耙子踏入白砂上，就是要开始直面内心、作自我反省。
也许最先会是遇见善良的自己，砂耙走平滑的直线；当窥见不足时便开始感动些许羞愧了，平静的水泛起涟漪、线变得弯曲；悔恨交错，添一螺漩涡；愤懑难平，则绘以波纹。
砂纹直接反映出禅师的修为。用佛家一句俗谚说就是：“毒蛇饮水水成毒，奶牛饮水水成乳。”
观者内心不同，感受同样千变万化。
很像我们平时看周围的世界，当你愿意相信美好，世界包罗万象；若处处带着成见，到哪都只会看到枯水假山一般无聊的世界。
总说日常生活即是修行。
修行最重要的就是相信，相信生活不会辜负自己，开始就一定要把自己的全部都投进去；接下来相信生活充满惊奇，多问，问他人、问自己、问世间万物；最后相信生活处处是美好、日日是好日，做每件事都只专注在那件事上，尽全力去感悟。
人懂得为一件事尽力、有感悟生活的能力，便是最大的幸福。
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