物道君语：
舍去浮华事，朴素过一生。
近日爱窗边乘凉，捧着陈继儒的《小窗幽记》读，读罢对其中一句话记忆尤深：
“人了了不知了，不知了了是了了。”
这十三字虽然佶屈聱牙，但不过也只是讲了两个字：舍得。
即是说，有人看似耳目聪明，却不知道怎么舍弃，不知道舍去就是无事，就是得。
人生舍不去的烦恼无非三样，得不到的物，放不下的人，断不了的名。
一叶障目，看清本质后，就知道我们难以割舍的那些欲望，不过是虚妄，念念不忘的人儿，终究是陌路。
舍去这些，你不一定会得到更好的，但舍去了纠缠，得来一身轻。
最好的生活，不过是舍去浮华事，朴素过一生。
“没有一个东西我会永远拥有，可是我们一生很多东西都放不下。”几年前，因为这句话，我开始关注起蒋勋。
6年前，蒋勋舍去都市的便利和物质，带着笔墨纸书砚来到一个叫池上的台东农村。
因为他想捋清“舍得”与“舍不得”的问题，当舍去困扰他的冗杂信息，繁复人际，奢靡物欲后，看能得到什么？
说得文绉一点，蒋勋得到了一份“行到水穷处，坐看云起时”的心境。
这是蒋勋曾经在都市时感受不到的心境。
直到来了池上，他才发现，生活可以简单，不需要冗余的物质，生活可以富有，拥有山间风月。
他说：“人真正需要的是空气、土地和水，这三样池上是最好的。”
物欲如同海水，越喝越渴。
物欲本无好坏，只是过于执着，就会迷失你本身拥有的，坠入你永远得不到的。买买买从来不是正义，也不是必须。
人生赤条条来去，没有一件身外之物是可以拥有的，一切难以取舍终究是要舍去。
所以，别因为舍不得夕阳，而错过繁星啊。
以前读《世说新语》时，一直记得那个“割席断交”。
东汉的管宁和华歆至友，一起劳作读书，形影不离。有天，他们一起除草时，发现地上有金子，管宁视之为无物，但华歆却开心地捡了起来，管宁心里留下了芥蒂。
后来，同席读书时，有达官显贵的人，乘着豪车经过，华歆放下书本跑去围观，满脸羡慕。管宁见状，便把割席分坐，心中不再以华歆为友。
当时看来，道不同不相为谋，可割席断交是不是小题大做？后来才觉得，这样舍去的果决实在让人钦佩。
一生漫长，我们总会遇到无缘之人，爱恨纠缠，念念不忘。
也许，你们曾是好友，但最终渐行渐远；也许，你们曾经相恋，但还是分道扬镳；又或者，她是你念念的某人，但爱而不得。
陈继儒讲人情之交时，有句话很好：“人情艰难处，多从贪恋处见。”
放不下，难舍难分，都是因为贪爱留恋所导致的。舍不去无缘人，就只有心蚀骨销，消耗自己。越是恋情，越患得患失，身心受缚。
世人情爱烦恼，由心生，由心灭，爱太深，情太烈。与其让它扰乱内心，不如从心舍去，换一份君子之交。
那道不同，渐行远的旧友，送别就好；那无缘陌路的感情，祝福就好；那爱而不得的人，埋在心底就好。
等到回头看时，心中不惊涟漪，就是真正的淡如水了。
陈道明写过：世间万物由简至繁走到今天，该由繁至简了。
陈道明的简，就是舍去那份虚名，过上一种朴素生活。
30多的陈道明，拍完《围城》一举成名，在应酬中听着阿谀奉承，活在名气带来的虚妄中，难免也轻狂自大起来。
后来他去拜访钱钟书，看到老人家里没有录像机、电视机、电话，唯一的电器是煎药的药锅子。但整个家却安静宁和，药香、书香，这就是生活的一切，从容、真实。
在大师家里，陈道明感到自己的贫乏，他说：“在文化学问面前，我觉得自己那点名气连屁都不是！”
回来后，陈道明在最火的时候，选择舍去这份名。开始游离于娱乐圈拒绝了无谓的应酬和虚名，回家就弹琴练字，陪家人，活得素与简。
袁隆平说过：“人心如果浮躁了，就难以看清事物的本来面目。有些事情，必要的放弃，是另一种意义上的坚守。”
我们常常寄希望于名声地位，企图从中获得心安。但却不知，一个人的心安，在于内心的朴素。
名与利是客观存在的，而让我们感到快乐和悲伤，是由自身对它的理解，内心的个性所决定。
虚名，堪破了就是外界的看法。我们都曾在乎他人的看法，但其实别人的看法是在他头脑的意象，由他意识决定。如果没切实影响到我们，都可以置之了事，舍去不理。
名利之乐，不如无忧于心，舍去名利纠葛，才能内心朴素。
失去的时间越来越多，你的阅历也越来越多；
剩下的人生越来越短，走过的路却越来越长；
舍去，恰恰也是得到的开始。
因为你紧握双手时，里面什么都没有；而你打开双手时，世界就在你手中。
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