张恕老师
有位朋友说,父亲八十岁了,他们兄弟姐妹想给父亲好好筹办个生日,准备大宴宾客,问张恕老师给老人过生日有啥讲究。
给老人过生日,体现晚辈的孝心,也是我们传统孝道文化的一种体现。
这给老人过生日,确实是有不少讲究、说道,涉及到方方面面。因为篇幅关系,今天,张恕老师就给老人过生日的时间方面的讲究,和大家聊一聊。
一、各地讲究大不同
关于给老人过生日的时间,有的地方讲究从五十以后就给老人祝寿,有的地方则从六十岁以后开始;
有的地方讲究,给老人过生日,一定要记得每年都过,中间不可有断开的;有的地方则讲究,有些年份不能给老人过生日;
有的地方特别重视给老人过整数生日,比方说七十大寿、八十大寿等,有的地方却在过整数生日时有特别的讲究;
......
其中,尤其以三种说法,影响比较大。
二、过九不过十
有些地方给老人过生日,讲究“过九不过十”,意思是说在逢整十岁之年的时候,往往不在这一年过生日,而要提前一年逢“九”过。比如60岁、70岁的大寿,要在59岁、69岁这年就提前庆祝。
相传,过九不过十的原因,一方面与谐音有关:“九”与“久”同音,有“长长久久”的吉祥寓意,是长寿的象征;而“十”与“死”谐音,所以为人们所忌讳;而且做整寿提前一年举行,有“八九不离十”之说,也是取“不离世”的谐音。
另一方面,“十”是个位数中的最大数,“物极必反”、“月满则亏”等道理为大家所认知,所以人们更青睐于“九”这个数字。
三、“男不庆九,女不庆十”还是“男不庆十,女不庆九”?
有的地方在给老人过生日时,还讲究性别之分。而且还存在截然相反的两种,一种是“男人过九不过十,女人过十不过九”,另一种则是“男不庆九,女不庆十”。
一说,是因为“男庆实、女庆虚”,每逢十的整数年龄,实际上才满九岁,男的要庆实岁,所以男人要过整十岁的生日,女人则庆祝每个九岁的生日即可。
另一说,数字也有阴阳属性,九为最大的阳数,所以男人要庆祝九岁的生日;十岁属阴,就归女人庆祝。
四、逢九的生日要大过
很多地方习俗中认为,每逢虚岁到了九的倍数的年份,如9岁,18岁,27岁,36岁,45岁,54岁,63岁,72岁、......等,或者是每到虚岁为9的年份,即9岁、19岁、29岁、39岁、49岁、59岁、......等,这一年人的运势非常关键,称之为“逢九年”。如果这一年运势好,接下来的八年就会过得好;反之,如果这一年过得不好,接下来八年的运势也不会好。
还有一些地方,则有逢九年运势不好的说法。说逢九的这一年,多灾多难,容易遭逢坎坷,身心不畅,生病破财常有等等。
十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢
十,而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大,
人们为讨个吉利,故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。作大寿前要
向至亲好友发请柬,发放日期一般在作寿的前三日,否则为失礼。民
谚日:“三日为请,二日为叫,当天为提来。”亲友接到请柬,便准
备寿礼届时前往,俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴,宾客痛饮,有
的还请来堂会,增加喜庆气氛。
寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”,均挂在院中
天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送
给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”,送女子则用“蓬岛春蔼”、
“寿域开祥”等。
海”、“寿比南山”等古语。八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本
命延年寿星君”神码儿,以及黄钱、纸元宝、千张,使之下垂供案两
旁。条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。八仙桌正前方地上放置
一块红垫子,供拜寿者跪拜时用,平辈以上者拱手,以下者叩头。
送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形,蘸上香油,灯花的数目比作寿者的岁数要多两个,一个为“本命年”,一个为“增寿年”。晚间由作寿者上香点燃,由其子女每人托一灯盘,列队至大门外与神码、敬神钱等共焚之。
转,六十六不死掉块肉,七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人
活五十五,阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认
为,人活到这个岁数如果度得好便能长寿,否则,便可夭折。人们为
了长寿,所以在坎儿年倍加小心,并想办法“破解”以图长寿。常用
的办法是系红布腰带,传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年
和60岁以后系红布腰带的习俗。
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