看过这样一句话：“一个人的脸，就是外在的皮囊。而真正决定一个人形象的则是另一张脸：教养。”
教养不是在人前装出来的，是一个人内在素质的自然流露。
要从表面上真正了解一个人是很难的，但我们可以从生活的细节中，看清一个人的人品。
一个人真正的教养，往往藏在这三个细节中。
1
真正的教养，是不以恶意揣度他人。
事事以恶意揣度，处处提防他人，只会让自己失去正确的判断力。
《吕氏春秋》里，讲到孔子周游列国时，经常旅途困顿，食不果腹。
有次，他见到颜回煮饭时，先抓了一把白米饭吃到嘴里，以为颜回私心太重，心生不满。
之后他才知道，颜回是因为不小心将灰沾到了米饭上，觉得丢掉太可惜，才将沾了灰的米饭吃掉。
孔子对自己的判断错误，心生愧疚，说：“看懂一个人真的不容易。”
无论接触任何人，做任何事，都要学会客观，公正，严谨的看待。而不是以自己的狭隘观，给别人轻易下定论。
先入为主的偏见，会让人失去明辩是非的头脑。
马东说：“任何一件事从不同的角度切入，都会有不同的观点和认知，甚至是截然相反的论断。”
自以为公正的判断，其实往往含有主观色彩。
不了解事实，不要轻易下结论；不了解一个人，不要随意评价。
《了不起的盖茨比》里说：“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
因为每个人的成长环境不一样，感受到的并不相通，你不懂我，我不怪你。
就像有人说的：“不要贸然评价我，你只是知道我的名字，可你不知道我的故事，你只是听闻过我的行为，却不知道我经历过什么。”
对待任何人和事物，未了解其背后实情前，不随意评价，就是一个人最好的教养。
俗话说：眼见未必为实。有时候肉眼所捕捉到的画面，并非事物的全部真相，你看到的也许不过是浮在水面的冰山一角。
一个人最大的恶意，就是把自己的理解强加于别人，把所有的结果理所当然用自己的过程来解释，并一直认为自己是正确的。
而一个真正有教养的人，在未了解事物全部真相之前，不会妄自论断。
有时，不轻易去评价事情的好坏，也是一种教养。
每个人都有不同的活法，有时候，不了解实情，我们不应该以他人的性格、身边人嘴里吐露的只言片语，来评判一个人。
因为你不知道，你说出去的话，多少掺杂着偏见，而这种偏见可能会被不断放大，伤人于无形之中。
钱钟书先生曾说过：“那些在我们背后的窃窃私语，就像饭里的沙砾或者生鱼片里没有剔干净的刺，给人一种不期待的痛”。
而深到骨子里的教养，就是对于听到的事情，不随意评判他人，静坐思己过，闲谈莫论人非。
真正有教养的人，凡事不以恶意去揣度他人，不以私利给他人造成困扰，也不诋毁他人。
2
真正的教养，是看破不说破。
海明威曾说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴！”
有些话说出来容易，但后果却难以挽回。
就算再小的事，谈及别人的短处，也要巧妙避开。
遇事就算再明白，也别急着说破，给他人留一点余地。
为人处事，不是所有事都得问，不是所有话都得说。
看穿不揭穿，不会惹麻烦，看破不说破，不会得罪人。
看破不说破，对人是一种尊重，看透不说透，对己是一种保护。
生活中总有一些人，说话不经思考，凡事脱口而出，在无形之中让人难堪，把人得罪。
只有真正有教养的人，才会深思熟虑，谨言慎行，于人于己，都有好处。
无论什么时候，什么关系，与人交谈时都要注意，别说伤人的话，委婉避开，顾及别人的面子，也是维护彼此的感情，这样才能减少矛盾和冲突的发生。
看破不说破，看穿不揭穿，只有这样，你才能避开是非，把真情收获。
张大千画了幅《绿柳鸣蝉图》，画中一只大蝉俯趴在柳树枝头，蝉头朝下，做欲飞状，样子栩栩如生。
张大千想把画送给收藏家徐鼐林，那天，齐白石也正好在徐家做客，他认真看了一会后，对张大千说：“大千先生的这幅画，动中有静，静中有动，极为传神，不过，我以前也画过蝉，那时候刚好遇见一位老农民，便向他请教了一番，据老农说，蝉的头都是朝上的，极少有朝下的情况。”
说完，他又补充道：“其实，我也没亲眼看过，很可能老农说得也不对。”
张大千一直记挂这事，后来，在一次外出写生时，专门跑去屋外看了好久，当时正值盛夏，蝉声不绝，爬在树上的蝉，大部分蝉头都是朝上的，回去后，他找到齐白石，说了自己的观察。
齐白石听得仔细，却始终笑而不语。
这时，张大千才恍然大悟，原来齐白石早就知道，只是为了照顾自己在友人面前的感受，才借老农之口圆场。
季羡林有句话：
“假话全不说，真话不全说。”
齐白石的看破不说破，正是践行了此言。
知人不言尽，看破不说破，是懂得，更是一种教养。
三毛在《雨季不再来》这本书里，讲到了一个小时候的故事。
因为想要积攒五光十色的糖纸，三毛偷了妈妈五块钱。
然而强烈的负罪感，让她如坐针毡，魂不守舍。
五块钱藏在身上，如同一个烫手的山芋，令三毛坐卧不宁。
尤其是看到母亲在找丢失的钱后，三毛更是备受煎熬。
直到她把钱偷偷放了回去，才如释重负。
奇怪的是，几天后，父母便开始每月给三毛零花钱。不仅如此，父亲还送给她一盒有着非常漂亮包装纸的进口糖果。
这时三毛才明白，原来父母早已知道是她拿了钱。
他们不说破，是在保护一个孩子的自尊心，也是在等这个孩子自己醒悟。
看破不说破，是一种洞察力，更是一种智慧。
3
真正的教养，是有分寸感。
《一代宗师》里有句台词：“做羹要讲究火候。火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦”。
火候，是烹饪之道，更是做人之道。
做人像烹饪一样，都要讲究一个“度”，这个“度”就是我们常说的分寸感。
每个人心中都有一把无形的尺，掌握好度会深得人心，控制不好言行会让人退避三舍。
情景喜剧《宋飞正传》里，有一个叫乔治的人，平时说话不分场合，周围的人都很讨厌他。
有一次，他参加养老院的志愿活动时，发现了一位丧偶的老人，每天都很快乐。
在人们的印象里，丧偶何其痛苦，有人终其一生都在丧偶中无法自拔。
按说，作为志愿者，了解实情后，本应该对此避而不谈。
然而乔治很好奇老人的好心态，便一直追问：你都丧偶了，你怎么还这么快乐？你知道自己活不了几年了吧？你离死亡这么近，怎么能不害怕呢？你心里一定很痛苦吧？
最后老人忍无可忍，怒吼道：“滚”。
乔治一直咄咄逼人地追问，言语中的犀利和刻薄暴露无遗，这对于一个丧偶的老人来说何其残忍。
为了满足自己的好奇心，而不断刺探别人内心深处最痛的那一处角落。这无疑是最伤人的。
乔治的犀利言语，无情地伤了老人的心，让老人不得不正视内心的痛楚。
正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
言语之间，少些犀利，多些善意，即是对别人的仁慈，也是对自己的尊重。
所谓分寸，就是出言有尺，该说时好好说，不该说时便适当沉默。
每一段关系之间，都有把看不见的尺，一旦越过，就是得寸进尺，所以不仅我们心里要有一把关系尺，做人，也得有一把底线尺。
这世上从没有真正的感同身受，我们唯一可以做的，就是谨言慎行，保持分寸感。
分寸感，是一个人的高级教养。
有分寸感的人，生活中处事往往懂得随机应变，不逾越自己的位置；做人则能够知进退，给彼此的关系留白，保持一个舒适的社交距离。
有分寸的人，做事留余地，会洞察世事，胜不骄败不馁，既能给别人搭桥也会为自己铺路。
与人交往，不咄咄逼人，不斤斤计较，也不置朋友于千里之外，亲疏远近自如，不越界。
有分寸的人，不会让人难堪，相处更舒服。
一个人有分寸感，就是懂得换位思考，懂得为他人着想。
有教养的人不做作、不卖弄，而是懂得站在对方的角度考虑和处理问题，总是在细微处避免彼此尴尬，让对方舒服。
无论朋友、爱人还是亲人，把握好分寸，都是对彼此的尊重。互相尊重的关系，才能更轻松愉快。
做一个有分寸感的人，和有分寸感的人交往，是成年人高级的教养。
真正决定一个人层次高低的，不是物质上的富足和身份上的高贵，而是一个人的教养。
生活都是一个个细节组成的，识人要通过小事，看人要通过细节。
教养体现于细节，细节展现素质，细节决定成败。
有时，不经意的反应和行为，恰恰体现出一个人最真实的教养。
教养无论富贵贫贱，再卑微的人，因为细节流露的教养，也有一种令人敬佩的光芒。
很多时候，细节可以帮助我们更好地认清一个人。
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