韩太守占祈雪。建炎三年，己酉岁，十月初四己卯日，寅将酉时。
邵先生曰：数日以来，天气和暖，宛如三九月，州县虽然祈雪，皆无响应。今得此课，明日天色必变，巳时风起转寒，未时有雨，亥时作雪，厚有七寸。
众官皆笑曰：今日晴暖，雪将何来。当日己晚，次早众官在坛，待至巳时，果然风起，霎时云合。未时微雨，众官散后，北风大作，甚冷。二更后下雪，至次日未时方止，果积七寸。
盖此课，火伏于下，水升乎上。不拘占雪占雨，皆当日有。况申为夜贵，正是权柄。日上又见天河之水，腾运乎上，必流乎下。初传巳火，临子被克。上见玄武，变成大风雪。盖巳戌卯铸印，春夏秋必雨，冬必雪。末传卯作白虎，与申比是白色，申乃空亡，正是空中降下，乃造化之所生也。夫火伏于下，水腾乎上，一雨也。申子为水，加临日辰，二雨也。三传顺行，三雨也。卯雷，雷过西方，为虎所制，虽冬月无雷，岂深冬无雪乎。子作勾陈，占雨主连绵，占雪主深厚。凡铸印课，占天时必大雨雪。
九紫辰：这课，从星占的角度。是很难测思雪雨大作的。因何？因日时勾动，皆为火土。火土主躁气所在，正是晴象。是以，只能因实而思，看看，还有什么关键。使得此占，会是雨雪大作。深思之，则不得不叹。应占之变化，其易理之深。
我们先看下应机之起，是韩太守占问。则盘中，怎么体现这韩太守。以太守者，正是官主，而木到寅，木引其阳，可以应占为韩，有木有日，朝象应起，有金有水，横笔带钩，或取古字，则韦佩之金。正是太守木官。太守问何事，首先，木引阳象，阳为君，则可说，是君所忧。阳还为兄弟，则可说，或是兵连事之，或是同僚之事，或众人所问。木旁有水，水为田宅，则可说，田宅之事。但是，现在己经明知其为求雪之事。正是水木同宫，木追于水雪。我们还可以再去推思，这太守情况。木星入夫妻，有阳相引，则可说，此太守，因妻家有助。金星为木之杀，则可说，此太守为惧内之事，中隔一水，太守得一贤妻之人也。阳为禄为兄，水为田，为贵，兄弟众抬，太守为人和气有威之人，诗书立达之人，谦谦君子祖德生养之象也。
即然，木为太守，则气亦为官，众官可以从取。气带火星，火为离为言为笑。是以众官皆笑。还可深推，此笑，必是狂笑。以气在巽风之地。正是火风之象，漂扬而狂。
即然有此应机，从韓而起，则木随追水雪，则水雪当能求。只是一片火土，实难看出，雨雪大作之象。深思而应得易理，以月将动应风雪为二机。日时卯酉，正是门户转变之象，由火土大躁而卯酉转阴，则反致，此为三机。那么，接着的引期，变就得关键。细观之，会发现，月于明日转子宫，会感孛星，则或为起应。火土密集，一点孛星引动阴阳转变。而明日正好辰日。如说，辰不敢应，需取断，则可测思，午日，申日。即而知之，辰日之起，巳时则风，则气巽之象，未时则雨，星占则无取，当取申时，水金泛动。戌时则全变起动。寅宫七数，是七寸之由。此为直起之法。如会转动，则巳未之时，会是刚好泛起金水之时，特别未亥之时为全动之机。然后，易则简易，即为占，最好用直起之法。
联系客服
