蛮夷猾夏何多年，疾风劲草心悬悬。
旌节持拳拳，忠彻天，心彻泉。
成仁取义，衣带劳镌。
烽烟外，戍楼边，心绝眼眸穿，梦魂飞绕孝武君前。
头断膝不屈，九夏三冬节，严霜与烈日，此身挺然，若砥柱波中立，翠帐云中出。
此身雪里，恰似青松长郁郁。
执铁披钢，贞元却守从吾义。
气存出没，不慕浮云富贵。
指天为证，赤胆悬日月，拼取微躯，裹尸马革。
饥餐天雪，唯有毡毛共咽，饔飨缺，采山蕨，形容憔悴多凄切。
匈奴讶有神仙诀。再迁海上，赤心愈烈。
抬头遥望天边月，古今圆又缺，长使人成离别。
秋风八月起胡西，淡烟衰草何离离！
孤忠凛凛此身单，却寒无衣，止宿居无庐。
天昏地暗，云惨尘迷，伤悲。
孤臣有泪归无期，西风落雁空南飞。
刺血封书，托那雁足因依，谁知汉臣诒虏方许归。
故山寂寞人成非，关事业人臣兮内所当为。
洗腥膻，得归旋，
满头风雪白盈颠，持节还乡十九年。
眼望断，黑河边，孤忠两字，俯仰无愧于苍天。
高风劲节，万古流传。
高风劲节，万古流传！
查阜西是一位少有的全面的古琴艺术大家。他酷爱音乐，自幼学箫，十三岁学弹古琴，学奏琴歌《慨古吟》、《客窗夜话》。此后还尝试打谱、作曲及学唱昆曲，并研究民族音乐的律学。他在古琴艺术研究、教学、创作、演奏以及组织领导古琴学术研究、艺术活动等方面都作出了令人景仰的贡献。
他演奏的琴曲深沉细腻，演唱的琴歌古朴典雅。查阜西先生的古琴演奏艺术居于文人琴中的艺术类，可以说他是一位文人古琴艺术家。他的古琴演奏具有一种悠然从容、疏朗真挚的精神，而不似艺术家的激昂奔放、浓厚强烈，或华丽、浪漫、深切、赤热。同时他的生活形态、思想方式，仍是有着传统文人气息。例如他对传统艺术的兴趣和品味，於国画收藏而随意，昆曲研习而严正，诗词写作而精到。他以读书为乐而有灼见，用毛笔写信著书。五十年代，他还曾经因不将琴视为自己职业而对参加演出产生排斥情绪。
在查阜西先生的演奏中所体现的艺术特色和个人风格也因琴曲而异，大致有三种类形：古朴、清远、豪迈。琴歌《苏武思君》所表现的那充满坚定而深切的爱国情怀和最后一段回归祖国时的热烈而稳重的感情，则亦是充满激情的豪迈之气。
查阜西先生在《琴学及其美学》中批评清末民初之时的古琴演奏艺术水平低落时，明确地指出琴人中“大多数对于不歌的琴曲往往只知其名，而不能说出表现了一些甚么；教人弹琴既不专一，也无贯道之心”。更可以令人明确感到作为精于琴道的文人，查阜西先生是将琴作为一种高尚而深邃的音乐艺术来看待的。在他的演奏中所体现着的美学思想和音乐本质。
出处：古琴大讲堂
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