━━《第五回》解读之四
1、秦可卿，──红楼第一钗
按冷子兴演说荣府，贾蓉排在第五代，秦可卿为贾蓉之妻，自然是第五代了，其实不然，那是作者的瞒人之笔，是作者故意在隐瞒事实。
之后，却借批语予以校正。
……此如晋人倒食甘蔗，渐入佳境一样（甲·5F·ZⅡ0377）。
《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”《世说新语·徘调》亦有记载。甘蔗的本甜于尾，顾恺之从上端吃起，则越往下越甜，后“渐入佳境”用来比喻境况逐渐好转，或者是性味逐渐浓厚。
脂砚斋的“倒食甘蔗”，用意在于：第五代倒过来不就是第一代吗？
秦可卿，是第一钗。
2、谁为情种？
第一支红楼梦引子第一句就是：开辟鸿濛，谁为情种？
问的好，“谁为情种”，四个字是解读《红楼梦》的关节点。人们读到此，都会想当然地说：“当然是宝玉了”。
是宝玉吗？脂砚斋说：非作者为谁？余又曰：亦非作者，乃石头耳。（甲·5F·ZⅡ0445）
石头就是宝玉啊！读者千万不要上当，脂砚斋话没说完，应该接着说：“……亦非石头，乃××××耳。”
请你想一想，舞曲演的是“十二钗”，与作者何干？与宝玉何干？因此决非作者，亦非宝玉。
那么，他是谁？是秦可卿，是她隐寓的努尔哈赤。
“情种”，即清种，一一努尔哈赤，《大清》王朝的开启者。
3、秦氏引梦，秦氏出梦
第五回，宝玉在秦可卿房中睡觉：“犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。”
秦氏引梦，秦氏出梦。立意是什么？脂砚斋却神秘地说：“惟批书人知之。”这就是说作者的立意，除脂砚斋外，无人知道。脂砚斋为什么不说？他不敢说。《王府本》时，曹頫怕惹事生非，特意删掉了“惟批书人知之。”这句话。
这里所说的梦，就是曹家的百年大梦，谁引“他”一一“宝玉”一一曹氏家族化身一一入梦呢？是努尔哈赤，1621年，曹世选在沈阳中卫被努尔哈赤俘获，入梦正是指这件事；出梦则是指1727年（雍正五年）曹家被抄，大梦惊醒。
以前，人们将秦可卿的“秦”谐音为“情”，其实，应该谐音为“清”。
4、情天情海幻情身
第五回《红楼梦曲》中说：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫，漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”“身”字，《甲戌本》旁改为“深”，接着又用朱笔圈去，在“身”旁用朱笔△标记。这里特意强调是“身”，不是“深”。
“幻情身”正是点明身份。
谁能使江山易色，苍天、大海，社稷全都为“情”，──属“清”呢？只有一个人，努尔哈赤。
“宁”字，1626年，努尔哈赤在宁远战役上负伤，因此“宁”就成了努尔哈赤意象符号。末一句是说：爱新觉罗家族的不辛，从努尔哈赤起就开始了。
5、是谁悬梁自尽？
正册上还有一副图：高楼大厦中一美人悬梁自尽。书中暗喻秦可卿之死，是因乱伦而悬梁自缢。
当年，努尔哈赤去世后，皇太极等逼曾与大贝勒关系暧昧的大妃纳刺氏·阿巴亥陪葬，阿巴亥只得悬梁自缢，这是以努尔哈赤身边事显喻其身。
畸笏叟批道：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。（靖·13F·ZⅢ0013） 史笔，正是指此事。
在《红楼梦》新曲中，有一句：“画梁春尽落香尘”也是说这件事。
6、《仙姑赋》
《仙姑赋》塑造了一位绝世佳人，“瑶池不二，紫府无双”。但最后一句，“果何人哉，如斯之美也！”这才是点睛之笔，他是谁？
警幻仙姑，原型就是天宫中的女神佛库伦，这里作者再次暗示了秦可卿的民族属性是一一满族。
是谁，是关键，是焦点，是关注点。好多年，笔者一直当作是天上的一位仙女。直到读懂了脂砚斋的一条批语后，才恍然大悟。脂砚说：
前有宝玉二词，今后见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。（甲·5F·ZⅡ0398）
仙姑是谁，竟然与宝玉同是《红楼梦》一书的通部大纲，联想到“秦”“玉”大纲目一批，显然仙姑就是秦可卿的化身，后文“兼美”也是秦可卿化身。
秦可卿，仙姑，兼美，三人一身，在梦中不足为奇，作者正是借梦演绎。
7、兼美
警幻仙姑对宝玉说：“故特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者许配与汝……”并令当晩成婚。
脂砚在此批道：妙，盖指薛、林而言也。（甲·5F·ZⅡ0476）
前面，见到“吾妹”时，就指出：“其鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流嬝娜则又如黛玉。”
脂砚批道：难得双兼，妙极。（甲·5F·ZⅡ0496）
仔细品读第五回，才弄明白：警幻仙姑，兼美，秦可卿三个人，实际是一个人。在梦中三人一身。梦么，变幻莫测，这是常有的事。
作者为什么要将秦可卿、黛玉、宝钗三人混在一起呢？
不仅如此，还有香菱。第七回，周瑞家的送宫花，见到香菱时说：“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。”
脂砚斋在此批道：
一击两鸣法。二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿之貌为譬，似极扯淡，然却是天下必有之情事。（甲·7F·ZⅡ0614）
何谓：“天下必有之情事”？令人不解！其实他们都是一家人，故长相相似。
还有，第八回，提到晴雯时，脂砚批道：
……余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不错。（甲·8F·ZⅡ0807）
将秦可卿、黛玉、宝钗、香菱、袭人、晴雯六人，暗示为一样品格，用意何在？
原来，是暗示他们本是一家人，都属于爱新觉罗家族。
难怪，查抄大观园时，探春流着泪说：“……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”
以上七条，从不同侧面，不同角度证明了秦可卿隐寓就是努尔哈赤，七证合一，应该说没有疑义了。
曹頫、脂砚斋、畸笏叟异口同声，他们分别采用谐音法、比对法、暗喻法、漫指法等从地位、次序、及不同角度，不同层次全方位地揭示出秦可卿隐寓。
解秘秦可卿隐寓，是破解”十二钗”的第一步，所以，在曹頫、脂砚斋、畸笏叟等批语中千皴万染，费尽心机极力彰显其隐寓。
2017、05、27
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