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庄子对中国文学的影响

庄子对中国文学的影响

 

 

  庄子思想的文学特点,主要指他的深刻的人生哲学思想主要不是通过理论逻辑来阐述,而是以寓言的形式表现的。《庄子》中有一百多个寓言故事,可以称得上是一部寓言故事集。古希腊时期有专门的寓言故事集《伊索寓言》,而在中国文学中,寓言大都是保留在不同的古典作品中,没有专门的寓言集。在这些众多保留寓言的作品中,《庄子》保存的寓言故事最多。从某种程度上讲,《庄子》可以看作是中国文学中的寓言故事集。司马迀曾言庄子著书十余万言,大抵率寓言也。

  庄子认为,人生最高的追求就是达到理想人格的逍遥境界。庄子对无待的表现,是用形象的寓言来表现。庄周梦蝶以及腾云驾雾、不饮不食的神人,他们是一种无条件的、无限制的绝对自由,无需任何凭借,即无所待。一有所待,就生负累,就不能达到逍遥,就不是精神自由。庄子人生哲学中的精神修养方法和处世态度,也是借寓言来表现的。庄子社会批判思想的突出内容也是通过寓言的形式来表现的。《庄子》中这样写:庄子之楚,见空骷髅,髐(xiáo)然有形,撽以马捶,因而问之曰:'夫子贪生失理,而为此乎?将子有亡国之事,斧钺之诛,而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑,而为此乎?将子有冻馁之患,而为此乎?将子之春秋故及此乎?于是语卒,援骷髅,枕而卧夜半,骷髅见梦曰:'子之谈者似辩士。视子所言,皆人生之累也,死则无此矣。子欲闻死之说乎?庄子曰:'然。骷髅曰:'死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,泛然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。庄子不信,曰:'吾使司命复生子形,为子骨肉肌肤,反子父母妻子闾里知识,子欲之乎?骷髅深膑蹙頞(è)曰:'事安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!’”(《至乐》)  这则寓言,借死骷髅之口,表现了构成人生困境、形成人生之累的政治的、经济的、道德的和人的自然生理本身等多方面的因素。《庄子》每一个寓言后面都有一个哲学结论,蕴含着一种哲学思想。

  清方东树说大约太白诗与庄子文同妙,意接词不接,发想无端,如天上白云卷舒灭现,无有定形。 这是庄子语言的一个主要特点:具有诗性。庄子的语言同其它诸子著作不同,不是词意相接的、逻辑严谨的论述性语言,而是意接词不接或词虽接而意已变的、跌宕跳跃的语言。刘熙载曾说如《逍遥游》忽说鹏,忽说蜩与学鸠、斥鴳(鷃),是为断;下乃接之曰'此小大之辨也,则上文之断处皆续矣。刘熙载的论述,对我们理解庄子的语言,尤其是阅读庄子的作品,无疑是很有帮助的,这正是庄子语言的特色。可以这样讲,他的散文具有诗的意境,更具有诗的语言。这些都因其词意不接而造成的跌宕跳跃的效果,可为人提供想象和思索馳騁的广阔空间。清文论家吴仲伦说:庄子文章最灵脱,而最妙于宕。

  魏、晋、南北朝时期,由于社会的急剧交替变革,儒家思想逐渐失去其统治地位,而道家思想则日趋兴盛。玄学的出现,就突出证明了这一点。所谓玄学,指以老庄思想为核心而建立起来的一种哲学。嵇康曾说老子、庄周吾之师也。”“又读老庄,重增其放。(《与山巨源绝交书》)阮籍《大人先生传》中,称理想人格为圣人,描绘的最高精神境界是虑周流于无外。这显然是受《庄子》圣人神矣……而游乎四海之外(《齐物论》)的影响。在魏晋玄学中,嵇康、阮籍受庄子思想影响最大。其后的陶渊明,他所处的时代正是老庄学说盛行的时代,受其影响很深。酷爱自然,喜爱老庄,这对形成他的禀性和志趣起了决定作用。他的理想和抱负,使儒家思想占了上风。当现实和理想发生矛盾时,道家思想又逐渐上升,最终的归隐就是受道家思想影响的结果。他的《桃花源记》中所描绘的理想社会,显然是受老子小国寡民思想 的影响,并把它进行发展。

    唐代诗歌是中国诗歌发展的黄金时期,其山水诗的成就是极为突出的。山水诗之所以能发展繁荣,也主要是受老庄思想清静无为,返朴归真的影响。孟浩然一生大半时间归隐,无意出仕,故有不才明主弃,多病故人疏的名句。王维前期虽具有一种豪迈、乐观进取的精神,但后期的归隐山林,才使他的山水诗水平更高。这显然都是受到老庄思想的影响。李白是唐代最杰出的诗人之一,他的思想比较处复杂。儒家、道家、游侠、纵横家的思想对他都有影响。儒家达则兼济天下的思想使他具有济苍生、安黎民的抱负;穷则独善其身的思想又正同道家的厌世思想相吻合,使他追求绝对自由,蔑视权贵。功成谢人间,从此一投钓(《翰林读书言怀呈集贤诸学士》);吾观自古贤达人,功成不退皆殒身功成拂衣去,归入武陵源。把神仙世界当成没有权贵没有黑暗的理想世界。龚自珍《最录李白诗》曾说:庄屈实二,不可以并,并之以为心,自白始;儒、仙、侠实三,不可以合,合之以为气,又自白始也可见,李白受各家思想影响都很大。

    总之,庄子思想对后世的影响很大,对宋明理学,对道教,对佛学以及近、现代思想思潮都有影响,这些思想通过作家的灵活运用,便直接反映到文学中。

  《庄子》文章的语言有很高的成就,它语汇丰富,用语新奇,文辞富丽,声调和谐,善用比喻、夸张、排比等修辞手法,感情充沛,富有抒情意味和诗性。第一,他的语言爱憎褒贬分明,嬉笑怒骂,鞭辟入里。司马迁《论六家要旨》,对于儒、墨、名、法、阴阳五家作了批判,而独对道家作了充分的肯定。这一点,使他的散文具有强烈的爱褒憎贬,不虚美,不隐恶,尤其是他的《报任安书》,可以看出《庄子》对他的影响至深。晋阮籍、嵇康受道家思想影响最大,反映在创作中更能体现这一点。尤其是嵇康的《与山巨源绝交书》,故意用言过其实的言辞,放纵的态度,冷嘲热讽,嬉笑怒骂,《庄子》语言的风格在这里可以得到更清晰的表现。到了近代,鲁迅的杂文,嬉笑怒骂皆文章,从中可以看出《庄子》语言风格的体现。语言的诗性,即词意相互不接的跳跃性,对后世的诗歌,尤其是浪漫主义的风格影响更大。我们从李白的诗歌中能看出这一点。清方东树说大约太白诗与庄子文同妙,意接词不接,发想无端,如天上白云卷舒灭现,无有定形。宋苏轼是一位全才作家,他的诗、词、散文所表现的豪迈气概,丰富的思想内容和独特的艺术风格,同《庄子》对他的影响是分不开的。他以文学家的姿态出入庄禅,使禅义与诗论结合,在诗文中注入禅家的妙语机锋,老庄的空灵透脱,形成自己的艺术风格。不论是具有豪迈气势的大江东去,还是具有清爽奇逸之气的明月几时有,这种风格,自然是受到《庄子》汪洋恣肆浪漫主义风格的影响。王鹏运论北宋词,言他的词清雄,主要指语言风格。同时,他的语汇的来路非常广泛,俗语、俚语,并且裁剪诗赋散文,吸收其句法入词。经子小说中的语汇也成为他词中必不可少的成份。他的散文,尤其是小品文,风格隽永、自然。这一点又可以看出《庄子》语言的影响。

《庄子》语言,善于独创,造语新奇,如逍遥扶摇造化造物志怪小说寓言游刃有余邯郸学步东施效颦等。这类词都是《庄子》中创造的新词,一直为书面、口头语言所广泛使用。苏轼的独创精神使他创作了许多名篇,其中的许多名句及一些新奇但又通俗的词语,也为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。

综上所述,《庄子》是我国浪漫主义文学的一个源头,它的问世,不但影响了中国几千年的文学创作,尤其是它作为一种哲学思想,影响了中国及至世界几千年,是一笔宝贵的文化遗产,会让我们永远受益。

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