郁达夫的《故都的秋》是一篇悲秋的美文，文中一开始就指出故都秋的清、静和悲凉的三大特点，这三个词看似简明，但其真正的内涵理解起来并不简单。而且文中在具体描绘的五幅秋景图中，这三大特点又是怎样具体表现的呢？
下面我们就结合文意来揣摩这三个词语应有的内涵。
“清”这个词的理解争议最大。它有清净、清明、清澈、清闲、清淡、清廉、清幽等意义，而本文到底用哪个意思更准确呢？用来形容秋天当然取清净、清闲这样的意义了，但到底是描摹秋的干净清明呢，还是描写秋带给人的清闲呢，抑或是二者兼有之呢？且去看看文中的描述，作者这样写南国之秋：“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。”从江南之秋的对比中我们可以看出，这个“清”字应该是清明或清净，是天朗气清的澄澈，碧空如洗的干净，能让人看得透，看得饱。第三段小院秋色中描写的天色就是这样意味：“你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。”这“很高很高的碧绿的”就是写故都清的特点，这里要是理解成“清闲”似乎很不妥当。但后文所描摹的秋雨图却又明显写出了都市闲人缓慢悠闲的清闲特点，这幅图里应该是清闲而不是清净的意味了。而最后的秋果图则是突出秋色的清丽，你看作者写得有形有色：“像橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期。”此处就应该理解为清丽比较恰当了。所以文中的“清”不宜理解为某一种意思，应根据具体的画面来确定。
“静”应该主要是从听觉上写秋的恬静、静谧、细腻的特点。文中写的“驯鸽的飞声”是以声写静，是故都秋院的静谧之感。那秋槐的落蕊是“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，这是一种恬静和细腻。文中写故都秋静的特点主要就是这两处，其内涵和对应的描写比较清楚，基本没有什么争议。
“悲凉”是文中展现故都的最独特的感受。那“一椽破屋”“破壁腰中”“疏疏落落的尖细且长的秋草”给人的是一种破败之感；那铺得满地的秋槐的落蕊带来的是落寞之感；那秋蝉的衰弱的残声带来的是生命绝唱的凄厉之感；那下得奇下得有味下得像样的秋雨带来的是浓浓的清凉之感。这些描述都散发着故都秋的悲凉特点。还有那古今中外经典诗文的悲秋色彩，也突出了故都秋的浓厚悲凉意味。在郁达夫的笔下，故都的秋最有味道的还是悲凉，这种悲凉既是故都客观的景象，更是作者饱经战乱的忧国忧民之心的真实写照。
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