李逵母亲被老虎分食。众好汉不关心李逵母亲生死，却只在乎他杀了几只老虎，又听了假李逵一事，纷纷哄堂大笑。
鲁智深大闹野猪林，救下林冲性命。可林冲却为了自保，将鲁智深的身份透露给两个押送他的公人。后来高俅去大相国寺报复鲁智深，导致鲁智深无法再安身，只能到处亡命天涯。等鲁智深再见林冲时，感情已然不如从前亲密。
朱仝曾舍命救晁盖，还私放过宋江。为了把宋江的案子暂且压住，他是上下打点，花了不少钱。后来为了救雷横，朱仝丢了差事不说，还被责杖，刺配沧州牢城。在沧州，他深得沧州知府的赏识和信任，负责照看知府年仅四岁的儿子。朱仝和知府小公子情同父子。他本无意上梁山，可吴用为了逼他上梁山，竟然让李逵偷偷一板斧劈死了知府的小儿子。朱仝无法面对知府，也无法说清楚其中的原委，只能背着一身骂名上了梁山。
宋江背上长了个毒疮，无人可医。这时候张顺向其推荐神医安道全。为了让安上山，张顺把安的相好李巧奴杀了，并在墙上留下“杀人者安道全也”的字迹。然后告诉安，你现在只有两条路，要么跟我上梁山，要么你留下吃官司。无奈下，安道全只好含泪，以通缉犯身份上了梁山。
秦明奉命讨伐清风寨，不幸被俘。宋江邀请秦明上山，被秦明严词拒绝。众头领便留秦明在山上吃酒，答应喝完酒便放他回去。秦明被灌醉，在山上睡了一晚。当晚，宋江派人扮成秦明模样，带领士兵将青州城外的老百姓杀个精光，故意抹黑秦明。青州知府看到假秦明，以为他反叛，便果断将城中秦明一家老小尽皆斩首。秦明无处可去，只好忍气吞声上了梁山。
祝家庄被梁山攻破后，扈家庄也倒了霉。扈三娘的哥哥扈成逃走，下落不明。扈家庄则被李逵带人铲平。庄内上下一百多口人，尽皆被梁山军屠戮。于是，扈三娘一夜之间失去了所有亲人。宋江为了拉拢她，便认其为干妹妹。同时，他为兑现自己承诺，把扈三娘许配给了见了女人就走不动道的王英。
晁盖等人七星聚义，劫生辰纲，声称是要替天行道。可结果呢？也没看晁盖他们把钱分给什么穷苦大众。说白了，这就是劫道。只不过劫的是不义之财而已。
杨雄和媳妇在外面偷人，按常理，休了她不就好了。可石秀非要大动干戈，先杀杨雄媳妇的奸夫，再逼杨雄杀妻。最后，还拉着杨雄一起上梁山。莫名其妙。
单看李逵母亲被老虎分食，回山后，众好汉不仅不哀伤，反而哄堂大笑这一情节。确实让人感到莫名其妙。
但把整部水浒读一遍。你就能发现，这实在太正常不过了。
书中的“楔子”，开宗明义：
“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。
作者一开头就把梁山好汉是什么人，说的清清楚楚。他们不是一般人，而是“魔星”。
而既然是“妖魔”，那你能用一般人的三观去评价他们的行为吗？
你如果感到不能理解，那就对了。
因为，他们本就是“魔星”转世啊。
至于《水浒传》中的女人，诸如李逵、公孙胜之母、顾大嫂、孙二娘、扈三娘、卢俊义妻贾氏、花荣妹、锦儿、迎儿、金翠莲、林冲的娘子、阎婆惜、潘金莲、蒋忠妾、刘高妻子、潘巧云、白秀英、李巧奴，以及李师师等等。
无论老幼。在书中都只是人格刻画残缺，推动情节发展的工具人而已。
试想，女人在书中只是工具人般的存在。梁山好汉视“女色”又如瘟疫一般。
李逵母亲之死，又能掀起什么涟漪呢？
其实，《水浒传》从来就不是一部道德教化的著作。它与《金瓶梅》类似，是一部描述社会冷冽的浮世绘。
水浒作者施耐庵，经历过元末混战。战乱社会是个什么情况，他再清楚不过。他就是想告诉众人，真实的世界，就是人吃人。
值得一提的是。现在很多人批评当年的央视版水浒电视剧，说电视剧把梁山好汉恶的一面给删掉了，所以导致了今天的年轻人把一群凶神恶煞当英雄看。
这个观点，明显是不对的。
因为《水浒传》成书之前，南宋、元朝人对梁山好汉的印象就是极好的。
水浒成书后的明、清时期，梁山好汉在老百姓心中的印象，也是极好的。
老百姓常年受压迫，需要发泄渠道。水浒书中的“爽文”情节，梁山好汉对权贵阶级压迫的抗争，很好的满足了底层老百姓和落魄文人发挥一肚皮宿怨的需求。
而且，《水浒传》中杀人放火、好色贪财的部分，也不算是主流内容。我们不能以今天的道德评价标准，揪住水浒书中的一些匪夷所思的事情，就把这本书扁的一无是处。
三国时期，有个叫刘劭的人曾说：“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。”
这句话的意思是说，何为英雄？有胆有识且智勇双全的人，才能称为英雄。
我们今天的人，当然不能同意这种观点。因为我们今天的英雄，还得是道德模范。一个私德不好的人，在我们今天这个时代，不配称为英雄。
可是，今天毕竟今天。当今之中国，经济高速发展四十年。社会稳定，治安良好，基层贪腐得到控制，黑社会、拐卖人口、校园霸陵等恶现象也大都被治理。
今天的人，活在幸福中，已经不知道过去社会是啥样的。大家的心理承受力降低了，所以才会觉得梁山好汉好过分，都不是东西。
我们当今的人，不能以梁山好汉为榜样。但我们也不能否认他们在历史上的评价。
因为，世上本无英雄，比烂比得多了，就有了英雄。在过去，权贵阶级极坏，最不是东西。梁山好汉在在底层人心里，就是如英雄一般的存在。
当宋江在梁山的地位稳固之后，便把自己的父亲宋太公接了过来，这一幕，让旁边的李逵羡慕不已，他突然想起了自己的老母亲，觉得自己现在跟着宋江，混的有点“模样”了，所以也想把母亲接上梁山“享福”
宋江架不过李逵的请求，只好答应了他。李逵满心欢喜，飞速到家，接了母亲。谁成想，沂岭路上，李逵的母亲却葬身虎口，这让李逵伤心不已，怒杀四虎。之后又经历了一系列变故，终于回到了梁山，可是让李逵没想到的是，当自己诉说了母亲死于虎口的经过时，包括他爱戴的宋江在内的众兄弟们，不仅毫不在意，反而哈哈大笑，书中写道：
诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事，众人大笑。晁、宋二人笑道：“被你杀了四个猛虎，今日山寨里又添得两个活虎，正宜作庆。”众多好汉大喜，便教杀羊宰马，做筵席庆贺两个新到头领。
这一段读完，似乎让我们感到梁山“好汉”们的冷漠。为什么平时称兄道弟的梁山好汉非但不同情李逵，反而要大笑呢？施耐庵想说明什么？我觉得不外乎以下五点。
一、突出梁山好汉们对李逵的蔑视
李逵在梁山什么地位？充其量是宋江的保镖而已，而且李逵平时就异常残忍，众好汉根本不把他当回事，而是一种笑料。
比如，有一次下大雪，乐和用袖子接了一片雪花数有几瓣，众人都拥上来看，但被李逵鼻中冲出一阵热气，把那雪花儿冲灭了。众人都大笑，跟宋江说：“正看雪花，被黑旋风鼻气冲灭了。”
鼻息融化了雪花，这有什么好笑的？但正因为是李逵的鼻息，所以大家觉得好笑，什么事情，经过了李逵的掺和，大家都觉得好笑。由此足见，大家对李逵的态度，是取乐的对象，而不是兄弟，是不平等的蔑视，而不是平等的对待。
所以，当众人听到李鬼的事情，这么好玩，自然要大笑。
再者，李逵残好杀，毫无原则，众好汉根本看不起他，即便是宋江，对李逵也是丝毫看不起的。既然连“主人”宋江都不在意，那其他好汉，估计连面子都懒得给了。
假如死的不是李逵母亲，而是宋太公，众好汉绝不会“大笑”，不至于大哭，但最起码也会安慰几句。
二、关我鸟事？
李逵母亲死了，关其他人何事？众好汉会在意吗？不会，因为老话说得好：“事不关己，高高挂起”，更何况李逵，不是梁山好汉中的重要魁首，充其量是宋江的保镖而已，地位在那里摆着，众人为什么要悲伤？
而且，人死了，最悲伤的只有直系亲属，梁山好汉本来就是各据一方的强梁，聚在一起，大部分是没有办法，就算是关系好，也只限于某几个小团体，而且大家既然看不起李逵，面子上也没必要表现出来。
又不是自己的老娘，众好汉为何要难过？
三、仇已经报了，而且时间过去很久了
李逵的老娘被老虎吃了以后，李逵当时便把四只老虎杀了，这也算是得报大仇。
之后，又发生了很多事情，比如，李逵被曹太公和李鬼媳妇灌醉，绑在板凳上送往官府，中间又被朱贵兄弟麻翻李云，之后杀曹太公等人报仇，这一些列事情的发生，是需要时间的，即便是李逵，相信都已经把悲伤冲淡了吧。
假如李逵杀完老虎以后，直接回到梁山，诉说这件事，我相信如果还有人大笑，李逵当时就能抽出板斧和那人干起来。
四、死个把人而已，梁山好汉早已经麻木
在江湖上混，哪有不挨刀的？梁山好汉们过得都是刀头上舔血的日子，死个把人，还能当回事吗？
即便是一个壮大小伙子被杀了，我估计梁山好汉们，也不会当回事，更何况李逵的母亲，只是一个风烛残年的老太太。
死人，在梁山，早已经麻木了。
五、揭示梁山“好汉”的真面目
所谓的梁山好汉，其实就是打家劫舍的一帮“黑”组织，所谓的兄弟感情，只不过是利益掩盖下的一张大家都不想捅破的薄纸而已。
李逵叙述完了之后，大家知道，仇也报了，好笑的地方也笑了，那剩下的呢？当然是拉拢人心！
所以，晁、宋两人，才会庆贺：“今日山寨里又添的两个活虎上山，正宜作庆”，这意思很明确，死的已经死了，但是事情都是做给活人看的，给两位“活虎”招待了好了，能显示出“兄弟”的热情。
李逵母死众兄弟大笑的事件，深刻地揭露了宋江等人欺世盗名的丑恶嘴脸。
其实，越长大，越觉得《水浒传》中充满了无数个细思极恐的“故事”，所谓的义气深重，不过是利益的驱动；所谓的替天行道，只不过是欺世盗名的招牌。
梁山中有真好汉吗？有。但更多的，是虚伪和假义。《水浒传》的“味道”，就在于越品越能感受到人生和社会。
联系客服
