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古建山西|气清景明之时,每一个山西人都应记起晋祠

阅0转02018-04-12

JIN  CI

2018.04.05


清明。



这一天

当慎终怀远。

但除了追思祖先,

山西人,

还应记起晋祠。



一者,

清明节源于山西,

晋文公把寒食节的后一天定为清明节。

二者,

山西的文化历史源头是晋国,

每一个山西人,

都应怀思晋祠供奉的开国诸侯唐叔虞。



《历书》中说:

清明节得名,

是因万物生长此时,

皆清洁而明净。



那么,

气清景明,

万物皆显。

生机勃发之中,

且看晋祠。



晋祠圣母殿   牛力 绘制


“东接碧水莲塘,

西接悬瓮山麓,

南北两翼千顷稻田飘香。”

位于太原市东南25公里处悬瓮山下的晋祠,

早在1961年便被列入首批国家级重点文物保护单位。

郦道元、李白、范仲淹、司马光等

历代文人雅士的盛赞,

作家梁衡的一篇同名佳作,

更让这处古晋名胜名扬海内外。


三晋之胜,以晋阳为最,

而晋阳之胜,全在晋祠。



晋祠坐西向东,

位于悬瓮山脚下晋水源头,

占地3000余亩,

其中晋祠博物馆馆区面积187亩。


晋祠原名“唐叔虞祠”,

为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。


唐叔虞姓姬,名虞,字子于,

是周武王的儿子,周成王之胞弟。

汉代历史学家司马迁,

在《史记·晋世家》中“剪桐封弟”一节,

详细记述了公元前十一世纪的这段历史。


成王继位初年,唐国发生叛乱,

周公亲自带领“部队”,

平息了这场祸事。

后来的一天,

成王与弟弟叔虞玩游戏,

随手剪下一片桐叶,

剪成了玉圭的形状称:

“把这个玉圭给你,封你去做唐国的诸侯!”

成王本是戏言,

但大臣史佚说“天子无戏言”,

成王只好兑现承诺,

让弟弟到唐国为侯。


叔虞来到位于今晋南的唐国后,

依靠晋水兴修水利,

大力发展农业,

一方百姓安居乐业,国泰民安。

后人为纪念他,

便在际山枕水的悬瓮山下修建祠堂供奉他。

“晋”的由来有多种说法,

有一种研究观点认为,

叔虞的儿子继位后,

以境内晋水流淌,将唐国改为“晋”,

后祠堂便也名“晋王祠”,

简称晋祠。


剪桐封弟


纵观国内的寺庙宗祠乃至大院等古建筑,

多为坐北朝南,

为何晋祠是坐西向东?


晋祠建于哪年,已不可考,

最早的文字记载见于北魏郦道元《水经注》:

“沼西际山枕水,有唐王叔虞祠。

水侧有凉堂,结飞梁于水上……

于晋川之中最为胜处。”

由此可以看到,

晋祠如此朝向,

是为实现大多宝地的“际山枕水”。

这样的朝向同时也体现了古人对太阳的崇拜。


北齐初年,

魏收在《魏书·地形志》中也说

“晋阳西南有悬瓮山,一名龙山,

晋水所出,东入汾,有晋王祠。”

结合郦道元的《水经注》可见,

早在1500多年前,

晋祠便有了祠堂、飞梁等建筑。

晋祠自创建以来,

在北齐、隋、唐等各代,

均有修缮和扩建。


水镜台

会仙桥

对越坊

献殿

钟鼓楼

鱼沼飞梁

圣母殿


今至晋祠,

可分中、北、南三部分来游览。


中轴线,

从山门进入,

沿水镜台,

经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、

钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。

此为晋祠的主体,

供奉周武王的王后、周成王和唐叔虞的母亲邑姜。


北部从文昌宫开始,

有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠等,

直至吕祖阁。


南部则由胜瀛楼起,

有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭等。


文昌宫

东岳祠

关帝庙

公输子祠


际山枕水、鸟语花香,

加上亭台楼榭、古木奇泉,

所以《晋祠志》便有了以上说法:

“三晋之胜,以晋阳为最,

而晋阳之胜,全在晋祠”


如今的晋祠,

前有晋祠公园,

后有天龙山,

中为博物馆,

已成为国内知名的文化旅游胜地。


晋祠内,

遍布从宋代至民国各个年代的典型建筑,

处处古建,处处独特。

献殿、鱼沼飞梁、圣母殿,

更是所对应年代的绝对“标志性建筑”,

被文化部命名为国家级古建筑“三宝”。



从山门进入晋祠,

选中轴线来看,

第一座建筑便是水镜台,

是古代为神唱戏的地方。

水镜台为明清建筑,

东面是典型的明代重檐歇山顶风格,

西面则为标准的清建筑式样单檐卷棚顶。


水镜台是古代为神唱戏的地方


向西一路,

经智伯渠、金人台、对越坊,

便可到达献殿。

此为一座面阔三间、进深五间的大殿,

只有四面的围柱而不见墙体。

该殿创建于金大定八年(1168年),

是旧时举行祭祀的场所。

近代建筑学家梁思成和林徽因,

曾在《晋汾古建纪略》中提及:

“献殿的梁架,

只是简单的四椽栿上放一层平梁,

梁身简单轻巧,不弱不费……”


这样的结构,

既保证了祭品长年受风干不坏,

也使得殿身轻巧、结实,不易被毁。

该殿是我国现存古建筑中,

最早的一座献殿,

保持了金代建筑的特点,

为晋祠三大国宝建筑之一。


过献殿,

便是晋祠的另一国宝鱼沼飞梁了。


该建筑为一不可分割的整体,

是献殿与圣母殿间的“立交桥”。

穿桥而过,

东西南北四向通达,

为我国最早的“立交桥”雏形,

梁思成语:

“此式石筑桥,古画中偶见,

实物仅此一例,洵为可贵。”


该桥东西长19.6米,宽5米;

南北长19.5米,宽3.8米。

因其下沼内有鱼,

桥身整体如展翅的飞鸟,

故名“鱼沼飞梁”。


圣母殿—鱼沼飞梁—献殿


从郦道元《水经注》看,

该桥早在北魏已有,

但建筑年代不详。

当地百姓则传言该桥为建筑师鼻祖鲁班所修:


鲁班的妹妹心灵手巧,

女红极好且有傲气。

一天晚上,

班妹约哥哥比试技艺,

称“一个晚上,我来做双绣花鞋,

你来建座东西南北可行的桥梁,先完者为胜。”

鲁班听了,

静坐于荷塘边,久久沉思。

夜半,班妹已绣好左脚的鞋,

悄悄出门,

看哥哥还在呆坐,便回屋玩耍。

谁知一会儿工夫她再次出门,

看到鲁班已在建一座“立交桥”,

并将最后一块料装入。

情急之下班妹回屋,

用绣花布将右脚上的鞋糊好。

当地老百姓说,

这便是人们现如今穿鞋,

往往右脚上的鞋先被穿破的缘由。


当然,

传说仅是传说,

但鱼沼飞梁的神奇,

确实国内外罕见。


圣母殿

难老泉

善利泉


献殿向内,

就是雄伟壮丽的圣母殿了。

它背靠悬瓮山,前俯鱼沼飞梁,

左为善利泉,右见难老泉,

为全祠独冠居中之所。


该殿始建于北宋太平兴国九年(984年),

是晋祠现存建筑中规模最大最古老的建筑。

它原为供奉唐叔虞的殿堂,

宋天圣年间改奉圣母。


圣母殿通高19米,

系重檐歇山顶建筑。

大殿副阶周匝(即四周围廊)的范例,

是我国现存古建筑类似做法中最早的实例。

殿的梁架,

则采用“乳栿对六椽栿三柱”形式。

所谓“乳栿对六椽栿三柱”,

简单说,

就是使用了建筑学上的柱升起、柱侧角、减柱法等。

圣母殿是中国现存古建筑中,

唯一符合宋《营造法式》殿堂式架构的孤例。

由此便成了我国宋代建筑的最佳典范,

也自然是国宝建筑。


来到圣母殿,

人们无不为面前的八根龙柱赞叹。

这些柱子,

由中向两侧逐级升高6厘米,

这便使得大殿屋檐上翘,

雨水来临不会湿了柱础。

大殿四周的柱子全部向内倾斜(即柱侧角),

这保证了一旦发生灾害,

大殿能利用三角原理,保持不倒。


在圣母殿,

人们经常奇怪“并未看到殿中有柱啊?”

这便要提到减柱法,

大殿建设本需要36根大柱,

但当年的巧匠只用了周围的24根,

且全部隐藏在墙体内。

其余殿中需要12根柱子支撑之处,

利用斗拱梁架等相互连接,

成了一个隆起中空的殿顶。



晋祠之美,

美在中国古建筑三宝,

美在祠内三绝,

美在古树参天,

也美在雕塑。


晋祠的雕塑可谓珍稀,

有泥塑、铁塑、铜塑、石雕等。

进入晋祠,

人们最为叹服的,

当是金人台上4尊威风凛凛的铁铸武士。


据说,

这4尊铁塑是晋祠镇水守祠的金神,

最漂亮的一尊铸于宋绍圣四年(1097年),

历经900多年历史,

至今锃亮不锈。


传说,

当年晋祠有一护祠和尚,

与金神一道守卫于此。

一天夜间,

老和尚听到4铁人密谈:

“咱不能只给晋祠一带百姓镇水,

要为全国百姓祈雨。”

之后,其中一铁人率先离开祠内,

其余三人追出。

老和尚一急,出门拿刀就砍,

其中一铁人至今腿部脚上有三处“伤”。

三铁人被定在原地,

另外一铁人一路逃到了黄河边,

被神将拦下。


事实上,

四个铁人中,

三个为原物,另一个是后世所修。

丢失的铁人,

和现如今铁人身上的部分损毁等,

是早年无人管束时,

当地百姓锯铁人卖料所致。


金人台

金人台上的4尊铁塑


与金人台遥相对应的,

是圣母殿中的宋代侍女群像。

尤其是其中33尊,

塑得生动活泼、活灵活现,

是我国雕塑艺术的珍品。

雕塑大师刘开渠先生曾在此感叹:

“这是人的社会,

是令人难忘的、抒情的、美的境界。”


圣母殿圣母像

宋代侍女群像


晋祠上千年的古树共有26株。

鱼沼飞梁边的擎天巨杨,

智伯渠旁的婀娜翠柳,

王琼祠畔的古银杏树,

以及遍布祠内的苍松翠柏,

让古老的晋祠更显古朴优雅。

而其中的周柏、隋槐,

更是游人争相留影的大美景色。

徜徉于晋祠,

“古柏齐年”的周柏,

今天依旧苍劲挺拔,

它也与难老泉、宋塑侍女群像一起,

并称为“晋祠三绝”。


周柏

隋槐


晋祠所处,为晋水源头。

晋水为晋溪三泉的总称,

包括难老泉、鱼沼泉和善利泉。

李白当年曾在此划船而游,

曾写下“时时出向城西曲,晋祠流水如碧玉” 。


但如今,

鱼沼泉和善利泉,

因水位下降,早已干枯。

难老泉是晋水的主要源头,

出于悬瓮山断层岩,

早在《山海经》便有“悬瓮之山,晋水出焉”的说法,

目前还在汩汩流淌。



千百年来,

晋祠因其悠久的历史和奇特的景致,

吸引了大批文人墨客。

文学家范仲淹等曾如此赞誉:

“千家溉禾稻,满目江乡田”

“皆如晋祠下,生民无旱年”。


公元646年,

唐太宗李世民在征高丽归途中,

想起当年发迹的太原和晋祠,

更是御书《晋祠之铭并序》,

命人刻石立碑于晋祠内。

这通代表他晚年政治思想主张和绝妙书法的名碑,

被后人称之为继王羲之《兰亭序》之后,

又一文笔俱佳的行书大作。


此外,

晋祠奉圣寺前院回廊,

还陈列着武则天天圣二年什叉难陀翻译的

华严经石刻100余幢等,

是我国石经雕刻史上的著名文物。


水秀山明,无墨无笔图画;

鸟语花香,有声有色文章。

如此晋祠,

能不忆乎?




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