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儿童偷窃是一个非常普遍的现象，绝大部分小孩都有偷东西的经历。但是非常奇怪的是，虽然长大后的我们奉公守法，绝无偷窃的习惯，但成为父母后的我们，依然对孩子的偷窃行为异常紧张，因此暴揍孩子的也不在少数。
为何儿童要去偷窃？为何我们对偷窃那么紧张？
因为父母和孩子，总是相爱相杀。
儿童为什么偷窃
偷窃不仅普遍，更重要的是，我们需要明白，没有偷窃经历的孩子，可能成长的并不完全。
偷窃这一词是饱含着道德意味的，家长们之所以对儿童的偷窃异常紧张，其中很大一部分原因便是偷窃所包含的“不道德”因素。而道德，是非常社会化的词语。
儿童偷窃的出现，往往在三四岁的时候，三四岁正是儿童第一次自我意识飞跃的时期，偷窃在此时出现，当然不是巧合，偷窃正是儿童自我意识发展的表现。
对于两三岁的孩子，他们极少出现偷窃的行为。但这并不意味着幼儿就比儿童纯真，只是幼儿有需求就直接“抢”，哪里用得着“偷”这么憋屈。而家长也并不会认为自己的孩子不道德，因为我们知道孩子没有“恶意”。
“恶意”这个词非常微妙，同样的行为，四五岁的孩子做，挨揍的几率直线飙升。成人如此区别对待四五岁的儿童，简直令四五岁的儿童哭晕在厕所。但其实在演化过程中，这正是成人在帮助孩子成长，协助孩子树立起自我边界，相杀之中都是相爱。
唤醒儿童自我意识的，正是俄狄浦斯情结，父亲的“恐怖”，给予了依恋中的幼儿当头一棒，把孩子与母亲的共生打散了。儿童意识到要独占母亲是不可能的，因为母亲的爱也属于父亲，自己想要完全占有母亲，将要面对父亲的“惩罚”。这个过程对于儿童而言是非常痛苦的，全能幻想破灭，共生的安全感也没有了，他们必须去面对自体以外的其他客体。
而此时的父母，对于儿童占有不属于其自身的物品，表现出越来越不宽容，也逼迫儿童去面对自我之外还有很多非我，自体与客体之间，有明确的界限。
并且父母对于儿童的惩罚，一部分原因也是来自于儿童的“勾引”。自我意识的发展也是随着个体成长，自然出现的事，成人通过“惩罚”帮助儿童树立自我意识，儿童自身也会通过“惩罚”，来不断确认自己与他人的界限，以此来结束混沌的共生关系。
我们会发现，四五岁的儿童，会偷偷摸摸地满足自身需求，不再像两三岁的儿童一样“强取豪夺”，这正是儿童自我意识发展的结果。儿童已经意识到自己与他人是不同的个体，因此才会有归属意识，只能偷偷摸摸地去满足自己，不再直接去拿了。
但是此时的儿童，全能感和共生依恋并没有完全结束，那么美好的感觉，如何舍得抛弃？不过为了满足自我成长的核心需求，只好舍得一身剐了。我们会发现，儿童偷东西非常可笑，特别是偷爸妈的东西，所偷的物品常常与父母有深刻的联系，极容易被父母发现。被发现后，自然少不了一顿好打，但这顿揍，却正是儿童需要的，比所偷的物品更需要。来自于父母的痛楚，让儿童越来越清醒意识到自己与父母并非一体共生的关系，全能幻想也在鸡毛掸子造成的巨大痛楚下悉数破灭，自我意识就这样，在“疼痛”中完成了最终出生。
偷窃与自立
偷窃的出现，因为儿童有自立的需求，儿童通过偷窃招来父母的惩罚，以此来脱离共生。但偷窃的意义不止于此，在帮助儿童完成脱离共生的同时，更要帮助儿童自立。
自立，总是以某种恶为出发点，不仅仅是偷窃。
世界上最著名的小偷，应该就是盗火者普罗米修斯了。普罗米修斯看见人间一片洪荒，充满了凄惨与蛮昧，于心不忍，便从天上盗来火种洒向人间，人间有了光与热，文明从此诞生。但这个行为惹怒了神王宙斯，于是宙斯降下天罚，他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的恶鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。
这个神话故事，正是儿童自我意识发展的集体无意识原型。火，是意识的象征，而洪荒、蛮昧的人间，正是无意识的象征。当意识照亮了无意识，人类能够控制自己的意识，用意识指导自己的行为，文明便诞生了，儿童能够用意识功能取代无意识驱动，心智化能力于此产生，自我便取代混沌的本我成为主导。宙斯则代表超我，也代表“父亲”客体，宙斯掌握着火种，但是要从宙斯那里取得火种，则会受到惩罚。因为父母在帮助孩子自立的时候，无意识里对孩子的自立也是恐惧的，父母也要艰难地面对共生的结束。
河合隼雄对此评论道：“一个人把自己当做个体，不从属于任何事物，这种意识就是自立。但反过来，对于一个想让这个人从属于自己的人来说，这就是恶，是不可饶恕的，这便自然产生了偷盗这一行为。”
孩子偷窃引起父母异常紧张的原因也正在这里，父母内心也有想控制孩子的愿望。我们会对孩子投射自己作为婴儿时的一些无意识内容，全能幻想就是其中之一，我们以为我们能够控制外在的客体，弱小、共生的孩子正是充当这个客体的最佳人选。
孩子为了自立，就必须反抗父母的无意识投射，孩子在偷窃的同时，不仅是在提醒，自己不是与父母共生的个体，不属于父母，也在提醒父母，孩子有自己的自我意识。
所以孩子所偷窃的物品，是非常关键的钥匙，帮助我们理解和反思我们与孩子的关系。比如孩子偷钱，其实是因为父母在生活中让孩子明白，钱可以帮助他自立，有钱就有家庭地位，就不再从属于其他家庭成员。反过来，当孩子出现偷钱的行为时，我们要去反思，是不是在生活中，我们通过钱来控制孩子。我们用钱可以满足孩子需要的物品，同时也可以通过钱来调节这些物品，从而用需求来操控孩子，引诱孩子对自己服从。
如果孩子偷立马就容易被发现的东西，那么我们就要去思考，这是否是孩子想通过这样的行为表达什么信息。因此孩子偷的是什么，从哪里偷来的，这些都会给出信息，孩子在诉求什么。在教育孩子的同时，也要仔细观察孩子所释放的信号。
偷窃另一个高发的时间段就是青春期，青春期的孩子，偷窃或者其他叛逆行为，是一种自然需求，孩子会重复儿童期的过程，不断通过叛逆来引诱与父母冲突，在冲突中清晰自我意识，发展自我同一性。所以青春期的“恶”，是在所难免的。
青春期也是孩子自我与父母自我冲突最严重的时候，如果父母对孩子的共生愿望没能被解决，依然通过各种方式控制孩子，那么孩子的恶，便会愈演愈烈，甚至产生人格障碍。
青春期的孩子，“偷窃”也会更隐秘，他们会去“窃取”不属于他们的东西。比如学识，一个小孩自以为满腹经纶，生活中特别爱显摆自己的知识，那么他或许是在“偷窃”学识，因为他认为学识可以帮助他自立，他对学识的认同帮助他稳固自我。也比如权力，如果孩子特别热爱权力，那么他或许想通过认同权力来帮自己自立；也比如美貌，美少女们常常会通过对外貌的认同来帮助自己发展自我同一性；也比如财富、或者一些特殊的，有辨识度的东西。
孩子“窃取”的东西有很多很多，家长发现孩子想占有自己并不具备的东西时，我们就要提醒自己了：孩子长大了，我们祝福孩子的成长。
自立，总是以某种恶为出发点。但接着的问题是，这个恶是一直停留在恶的状态，还是被融合进新的秩序中。成长或是退行，便在我们与孩子的相爱相杀中。
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