很多人都觉得古人士大夫都是谦谦君子，都讲究内敛谦逊，不争不夺不抢，依小史看来，事实恐怕不是这样滴，古人也是很会吹牛和自我营销的。
叶梦得《石林诗话》引其子欧阳棐的话说：
“先公（欧阳修）平生未尝夸大所为文，一日被酒，语棐曰：‘吾诗《庐山高》，今人莫能为，惟李太白能之；《明妃曲》后篇，太白不能为，惟杜子美能之；至于前篇，则子美亦不能为，惟吾能之也’……今阅公诗者，盖未尝独异此三篇。”
意思就是说欧阳修同志喝醉酒之后就开始自夸啦：别说当世，就算是李白杜甫在世也写不出这么好的文章来！所以才说酒桌是检验人品的唯一标准，即便是像欧阳修这种级别的人物也不能免俗，酒过三巡就在哥们儿或女人或儿子面前开始吹牛。
辛弃疾有文《贺新郎·甚矣吾衰矣》，内容如下：
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年，内心孤寂，于是开始碎碎念：“啊，我看青山萌萌哒，青山看我想必也是这样纸的吧”，然后继续耍酷：“我好恨，生不逢时，我的厉害之处只有古人才懂啊，孤独啊！”所有文青装x的共同点——寂寞沙洲冷，抽烟至天明。
《资治通鉴》卷一百八十二记载了隋炀帝杨广这样一段话：
天下皆谓朕承藉绪余而有四海，设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣。
译：天下都说我是因为我爸是皇帝才当上皇帝，其实不然，如果让我和天下文人士大夫比才学，我还是老大。
小史以为：天下人说的对啊！不过话说回来，他还是有些本事的，据《隋书·炀帝纪》称，“上美姿仪，少敏慧”，又说“上好学，善属文，深沉严重，朝野属望。”又据史载，隋文帝为选官，首创分科取士制，儿子炀帝则增设“进士”、“明经”两科，以试策选拔官员——这大概就是科举制的肇始。
《离骚》想必大家都很熟悉：
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
估计大家也只能背到这里了，对不对……各种夸，表明自己出身高贵、内外兼修。政治、生活、爱情都成功，可以出伟大的文学家，譬如歌德；政治、生活、爱情都失败，更可以是伟大的文学家，譬如屈原。
《后汉书》作者范晔在《狱中与诸甥侄书》中写道：
吾杂传论，皆有精意深旨，既有裁味，故约其词句。至于《循吏》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减《过秦》篇。……赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃自不知所以称之。……自古体大而思精，未有此也。
范晔是《后汉书》作者，说自己的著作“皆有精意深旨”，是“天下之奇作”，变化无穷，几乎没有一个多余的字，以至自己都不知道该怎么称许它！
这自吹高度也够罕见的。
关于李白，《本事诗·高逸》中说道：
白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：「梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与！」故陈、李二集，律诗殊少。……故戏杜曰：「饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。」盖讥其拘束也。
意思就是说，要是能重来，我要做李白……不对，意思是古风唯有我李白能够继承发扬，像杜甫这种人只知道声律，太笨太拘束了。太白还有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”等语句自夸，不过诗仙这样说自己我们还是心服口服滴~
你以为杜甫就不吹牛了，他也有诗曰：七龄思即壮，开口咏凤凰。
《论语·子罕》：
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何”？
意思是孔子被匡人围困时说：周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我身上吗？身为人师，丝毫没有客气的意思啊……
孟子口气比孔夫子还要大：语出《孟子·公孙丑下》：
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然.前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天,不尤人.”
孟子曰：“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
这话说的，要是现在有哪个政客或者文学家敢说这种话怕是要被群众给骂死：上天并不希望天下安治太平，如果希望的话，天下虽大，除了我还有谁可以做到呢？！
谢灵运自夸口气也是够大的：
天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
意思就是自古及今除了曹植，所有人的才华总和才有他辣么高。不禁让我想起来一个人：摇滚江山共一石，汪峰独得五斗，崔健得一斗，自古及今共用一斗，你同意不？
《陆九渊集》卷三十六记载：
陆九渊十三岁时，有一天对自己少儿时思考的问题忽有所悟。这天，他读古书到宇宙二字，见解者说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，于是忽然省悟道：原来“无穷”便是如此啊。人与天地万物都在无穷之中。他提笔写下：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”
对宇宙无穷和对圣人之心广大的顿悟使少年陆九渊进入了一种新的人生境界，他后来还在《语录》中说道：人须是闲时大纲思量：宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人…
少年郎很有志气是不错啦，不过像“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”这种话恐怕只有美国人才能说得出口吧……
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