臀部是上下身的连接处，也是小腹的精气出口。此处畅通，上身的气血才可灌到脚趾，此处畅通，小腹的精气才可由此流出（一部分上升到胸到头，一部分下降到脚趾）。
观想像锄头挖地一样，但不是挖在地上，而是挖在臀部。锄头一扎下去，肉就会裂开，就会看到里面的血管，里面的血就会溅出来。观想的诀窍在于把握相，很像画家作画，只是不是作在画布上，而是作在心的屏幕上。令相详细、清晰呈现于心，相越详细清晰，观想越成功，心力也被训练得越强。当这个相很清晰时，就会引发身体剧变——硬块融化、气血疏通，心就能改造色身。当这个相不能现起的时候，观想就不成功，心就无力改造色身了。心中现起的相，是非常活跃的因素，非常重要，要好好把握住。有相现起即观想，无相现即非观想。观想是用心造色、用心生色（色即物质）的宝贵方法，由大医王佛陀所独创并大力弘扬，通过观想即可改造身心，无观想即难于改造身心。当身心都已经改造好时，不仅仅完成普通病痛层次的疗愈，还使人的精神境界升华，这超越了普通医学范畴。
观想臀部这里，一个就是跟坐垫接触的位置（承扶穴），一个就是比坐垫高点的位置（秩边穴），用各种各样的方法，一定要把僵化的硬块击碎，一定要把这铜墙铁壁击碎，如前文所说，这里是上下身的连接处，也是小腹精气的出口。甚至就是观想烙铁烙下去，肉爆裂，能闻出糊臭的味道，有烟冒出来。甚至观想，用刀把这个地方剁成肉酱，甚至用剑去刺，狠狠地刺这个坚硬的地方，一定要把它刺破。不断地刺，直到把这个铜墙铁壁式的，像硬壳一样的东西击碎为止。只要观想的相一现起，其中就空、流动、粉碎……，就会引起风大流通，气血随之疏通，这就是其医学原理。
人不是没有能量，没有精气，而是精气被错用。当男十六女十四天癸至以后，精气会自动下滑，聚于小腹，制造爱欲。当这个精气不是用来帮助我们学习工作，而是聚集在小腹制造爱欲的时候，上面被掏空，所以容易昏沉、胡思乱想。大脑和胸部的精气越空越容易散乱。有定力的人，就相当于一个吃饱饭的人，是满足的。一个没有定力的人，就像一个饥饿的人，是不知足，因为肚子是空的。
精气聚在小腹，它不出去，腿就容易疼痛。腿的疼痛、爱欲、散乱与昏沉，根本原因在哪里？在于精气聚于小腹，不能把它移出来，它的根本原因就是一个。当把它移出来，观想小腹从前侧向后面腐烂的时候，移除的精气有两个路线，一个是上升的，一个是下降的。降到腿上的时候，腿的疼痛就瓦解了，腿变得有弹性。往上升的时候，昏沉、散乱、爱欲消除，健康与智慧生起。
在观想的时候，心要切入到身体里面去，这也是观想的要诀。当心能切入身体里面去的时候，观想就能引起身体气血流通。
锄头是观想出来的，观想的思想源自《大念处经》，观想的灵感则来自千百次实践所激发。当这样观想时，不是真的用锄头将臀部挖开，而是心力在臀部有效地起作用，真的就像用锄头挖地，土松开一样，坚硬的、堵塞的臀部也得以”松土”——气血流动、坚硬变为空疏，这一心理引发的生理现象，具有莫大的医学价值，可以广泛地运用于临床。在疾病未形成前，中医谓之“未病”，病未形成，在身体某些部位先出现硬块、结节，这些“未病”完全可以运用同样的方法，运用观想将硬块结节分解、解析，治未病于萌芽。脏腑是本，如同树干，四肢是末梢，如同树枝，本未病，末梢必定先有预兆反映出来。脏腑未病，必定腿脚先堵塞僵硬起来，反映在打坐上为腿痛或某处有硬块结节，而打坐观想疏通气血，确实能治未病于萌芽。在医疗费用高昂的当今，以打坐观想治未病，防范于未然，何尝不是明智之举呢？
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