千门初曙彻星河，飒洒貂裘润玉珂。向兽樽前飞絮早，景阳钟后落梅多。无声暗重琼林彩，有意微藏璧沼波。三殿端辰得嘉瑞，不须庭燎夜如何。——晏殊《壬午岁元日雪》
瑞雪琼林、貂裘玉珂、景阳钟鼓，一股闲散、温润、华贵的风格跃然纸上，这也是晏殊留给后人的剪影。
“神童出身”、“天子之师”、“太平宰相”，这些标签组合在一起，简直就是个王炸，这恰恰就是晏殊所拥有的完美的人生。
晏殊七岁能诗，以神童之名远闻。景德二年（1005年），才十四岁的他被江南按抚张知白推荐入京参加会试。虽然当时宰相寇准挑其江南人身份毛病，但真宗以唐朝张九龄为例，特赐其进士出身，这规格类似现在清北少年班，小晏殊自然名满天下。
北宋士大夫“多慎于择女婿，而忽于择妇。”这话就应在晏殊身上。虽然他老爸只是个县衙小吏，但是当时知洪州（今江西南昌）的给事中李虚己已经盯上了晏殊这只潜力股。本着“近水楼台先得月”的原则，李抢先下手招其为婿；晏殊因此从岳父学诗，收益匪浅；完美的双赢！真是运气来了，神佛挡都挡不住。同为江西老表的曾致尧（曾巩的祖父）生性刚介，很少人能入他法眼，但翩翩少年晏殊一下子就抓住了曾致尧的心：“晏奉礼（当时晏殊是奉礼郎）他日贵甚，但老夫耄矣，不及见子为相也。”
真宗是个颜值控，对晏殊照顾有加，以至于晏殊丁忧孝期不满就被夺情召回。进入仕途快车道的晏殊后来被任命为东宫太子舍人，辅佐未来仁宗的道德文章。他秘密进奏真宗的疏状多达八十卷，君臣间这份亲切私密让诸多大臣只有羡慕嫉妒的份。
晏殊的第二任夫人王氏是开国勋臣王超之女、枢密使王德用之妹。三十六岁时他也和大舅子一样，擢升枢密副使。庆历三年（1043年）三月，晏殊为同中书门下平章事（宰相）兼枢密使，虽然为相只有短短两年，但是这种位极人臣的高光足以令他彪炳史册了。他十四岁出仕，吃了五十年公家饭，其中四十年做京官，职场上不是一般地滋润。
更牛的还在后面。他从王家继承了一方古砚，这砚传女不传男，因此称作“传婿砚”。这砚台像个复活节彩蛋，极其灵验：晏殊的女婿富弼、富弼的女婿冯京（皇祐元年状元，“两娶宰相女，三魁天下元”那位）、冯京的孙婿蔡彦清、朱谔，朱谔的女婿滕子济、朱谔的孙婿洪遵，竟然……都做到了宰辅一级！妥妥的相N代！
有了这份骄人的履历，难怪晏殊的词总散发着富贵闲适的气象。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。——晏殊《浣溪沙》
这词里散着的是淡淡的愁绪，还是浅浅的哀思，也许是细细的怅惘？没有人说得清楚。
他对富贵的解读也高于其他宰辅。寇准以为“老觉腰金重，慵便枕玉凉”是富贵语，而晏殊以为“笙歌归院落，灯火下楼台”方显富贵。没有对比就没有伤害，难怪晏殊吐槽寇前辈是穷相的格局。
后辈王安石的美学修养也比不过晏殊。荆公初为参知政事，还笑话过晏殊的小令：“为宰相而作小词，可乎？”待荆公晚年退隐钟山时，竟然与晏殊共情，也喜欢上了填词，至于欲罢不能。
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。——晏殊《破阵子》
晏殊的小令自然平易、平实爽畅，如拂过墙上蔷薇花阵的风，如晶莹槐花林间的鸟啼，散着温润、智慧、圆融。
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达？水远山长处处同。——晏殊《无题》
这是曲子词里的晏殊，典雅而简约，仿佛昆山片玉，桂林一枝，散着淡淡的愁绪，佛陀般的通达。
这人设与正史里的晏殊不免违和。“殊性刚简，奉养清俭。累典州，吏民颇畏其悁急。”宋室南渡后，其曾孙晏敦复刚直正言，弹劾权贵，不阿附秦桧，与胡诠、曾开等极力反对和谈，高宗忍不住点赞“鲠峭敢言，可谓无忝尔祖矣！”可知在宋人眼里，晏殊性格刚峻。
这种违和其实也不奇怪。上天在晏殊活着时对其偏爱有加，却对他的身后吝啬刻薄。宋祁称赞他工于诗，欧阳修点评 “晏元献文章擅天下，尤善为诗，而多称引后进。”（《六一诗话》）曾巩笔下的他则像个思想家和哲学家，“公于六艺、太史、百家之言，骚人墨客之文章，至于地志、族谱、方老、方伎之众说。”令人扼腕的是，他多达250卷的文集散失殆尽，只传下五十余篇文章；原本上万的诗作留下不过百篇。原本言志载道、可以还原他工作、生活、情感的诗文的阙失，仅仅留下薄薄一本词集《珠玉词》。通过曲子词这根细狭的竹管，根本窥探不出他高远的心境，丈量不出他悠长的轨迹，因此他的人设在当时与当下两重介质间折射偏振，模糊迷离。
他自小就有骄傲、清正的文人风骨。在东宫服侍仁宗时，与他一起的还有一位姓蔡的神童。蔡最会柔（巴）媚（结），太子过高门槛时，蔡就伏在地下让太子踩在其背上跨越，晏殊可做不出这么这样下贱的动作。
入仕后，他因为直言耿直也屡遭贬斥。垂帘听政的章献刘太后升迁他为枢密副使，于他有恩。当太后任命心腹张耆为枢密使时，晏殊竟然上疏极力反对，怒火中烧的他竟然在玉清宫外用象笏撞折侍从的牙齿，这种霸气惊掉路人一地眼珠，结果自然是被弹劾外放。他还劝谏阻止太后服衮冕（皇帝服装）拜谒太庙，因此被逐出知亳州、陈州。庆历四年（1044年），做了短短两年宰相的他第三次外放，此后十余年在颍州、陈州、许州、永兴军等地转圈，直至去世。他的仕途并非后人想象得那样四平八稳，波澜不惊。
晏殊年少而居高位，早熟老成，他喜欢钻研三才万物变化情伪，是非兴坏之理，显隐细钜之委曲，似乎没有什么他不感兴趣的。他学会将自己感情里喜怒哀乐、职场上顺达挫折，一股脑地塞进儒家、道家、佛家三合一的硬壳里，再在外面包裹着圆润谦虚的软物。因此在晏殊的词里，见不到他对早逝亲人们的哀悼，如其结发妻子李氏、如其长子居厚。居厚有经天纬地之才，又娶了丞相之女，如花样的生活刚刚展开就戛然而止，去世时年仅二十一岁。
也许，这些终生难以结疤的伤口都小心翼翼地掩在他朦胧诗般的曲子词里。
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？——晏殊《采桑子》
但是这种压抑的痛苦偶尔也会泄露出来，喷薄而出。他晚年为京兆尹时，张先为其幕客。晏殊身边有个很中意的侍女，每次张先来，晏殊便唤出侍儿端酒，并歌张子野的新词。但是该女子不为王夫人所容，妻管严的晏殊只好将其放出。其后张子野再来做客，献《碧牡丹》词，令营妓唱“望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水”，晏殊忽然感慨不已，“人生行乐耳，何自苦如此！”命家人取钱，将侍儿领回。
据宋人《避暑录话》记载，晏殊自奉简约，但是家里有歌姬“以歌乐相佐”，这听起来颇有些矛盾。
晏殊早登权贵，却居家简约。他“清瘦如削，其饮食甚微，每析半饼，以箸卷之，抽去其箸，内捻头一茎而食，此亦异於常人也。”堂堂相府每两天才吃一顿猪肉，还不能放开肚子吃，听起来有些悲催。
在给同族兄长的信里，他淳淳告诫宗族后辈：“尤宜亲近有德、远轻薄之徒也。”无论如何，年轻人必须读书学礼。从他的择婿标准里可见其三观。他委托门生范仲淹帮其择婿，范当时推荐了两名人选：“监中有二举子，富皋、张为善，皆有文行，他日皆至卿辅，并可婿也。”晏问：“然则孰优？”范答：“富修谨，张疏俊。”东晋郗鉴择婿时选择东床坦腹的王羲之，是看重了后者的文艺范；而晏殊取富皋（后改名富弼）为婿，是看中富弼“极有行止文艺。”
因为老爸自己没有得失功利之心，晏殊的儿子们简直如散养一般自由，晏几道天真、任性、孤傲正来自于此吧。八个儿子多潜心六艺、玩思百家，甚至还有醉心医学，编纂出《明效方》，多是剑走偏锋之辈，只有五郎晏崇让（改名知止）是皇祐元年冯京榜进士。
“况今虽位极人臣，何颜求觅？功利不能及人，而坐受窃其音血，纵无祸，须愧赧也。殊来多介僻者，理在此。”（《答赞善兄家书》）基于这样的三观，晏殊虽贵居中枢，却不曾为子孙干求官位，在偌大的官场上显得很另类。按照潜规则，宰相致仕时可以获得三个恩荫指标，临终上丧表时可以再获得五个荫补指标。仁宗就很奇怪地问宰相，怎么不见我这老师上表求恩荫？其实是晏殊主动放弃了这份旁人眼馋不已的权利。其去世后，感动不已的仁宗才补赐其诸子恩荫。
晏殊虽然要求家人生活简约，他对宾客却一点也不失礼。他的另外一个女婿是杨察，曾任过御史中丞，三司使。杨察每次来岳父家，晏殊总将其放在客厅，令摆上宴席，任其大吃大喝，还有家姬奏乐助兴。而富弼一来，则被请到书房，翁婿一谈几个时辰。这妥妥的双标让杨察情何以堪！后辈苏轼也窃取了这种创意，如此待客。
在公事上，晏殊很有担当精神。仁宗继位之初，宰相丁谓和枢密使曹利用争权，垄断了见太后禀奏的权力，是晏殊建言太后垂帘听政，广开言路的。康定元年（1040年），李元昊叛于西北，宋军在三川口大败；北方辽人又蠢蠢欲动，欲趁机南下，京城震惊。晏殊临危受命，并知枢密院事，辅助宰相吕夷简。他积极上疏，请罢内臣监兵、不以阵图授诸将、募弓箭手、统一财政管理。正是有了他在中枢的沉稳运筹，西北前线的韩琦、范仲淹才无后顾之忧，专心戍边御敌；北边辽廷出使的富弼、王拱辰才能纵横捭阖，成功说服北人。
他重视教育，在做外官时大兴学校，“自五代以废，（学）兴自晏殊。”在应天府任上，他延请范仲淹任教。他为人刚简，却性豪俊，待人以诚，广纳名士。范仲淹、宋祁、孔道辅、韩琦、富弼、欧阳修、王琪、张亢……多出其门。他钟爱翰林学士宋祁，为了与后者能朝夕相见，他特意在府邸旁又盖了一座宅院，邀请宋祁居住，这份情义不免让人咋舌。
元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟怀。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。——晏殊《示张寺丞王校勘》
这是皇祐二年（1050年）他知永兴军时写给幕客张先、王琪的诗。当时张先已是花甲之年，却为他远赴陕州，可见晏相的人格魅力。
桃李不言，下自成蹊。不难想象，晏殊主持的沙龙上，总是高朋满座，欢歌笑语。王琪、张亢都是他南京留守时的幕客。亢体肥大，琪目为牛；琪瘦骨立，亢目为猴；二人相互打趣调侃。王琪打趣张亢：“张亢触墙成八字”，张亢还以颜色：“王琪望月叫三声。”因为不功利、不计较、不执着，生活里才总充溢隽永、真诚、有趣！“世人所难得者唯趣。”
他的朋友、弟子们对他自然崇拜有加。庆历新政失败后，晏殊和范仲淹两人皆外放。虽然已经位居参政，范仲淹却一直以弟子礼见晏殊。
曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。曾入黄扉陪国论，重求绛帐就师资。谈文讲道浑无倦，养浩存真绝不衰。独愧铸颜恩未报，捧觞为寿献声诗。——范仲淹《过陈州上晏相公》
基于晏殊与范仲淹、张先、王琪等词人们的交往，我们宁愿相信，他与柳永间只是一场美丽的误会。晏殊虽作曲子，却只写自身感受，不曾用代言体写'彩线慵拈伴伊坐’”。他与柳永间的分歧，如剧场演员与流行歌手对艺术风格理念的分歧，不干系阴谋论，更谈不上他对柳七的歧视和打压。
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花》）
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为人消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》
冥冥中注定一般，两人同一词牌的金句都被王国维录入境界观，独上高楼，相对遥望……
天圣八年（1030年），晏殊知礼部贡举，欧阳修中进士；庆历三年（1143年），晏殊拜相，举荐欧阳修为台谏。有了这两层关系，欧阳修与晏殊的关系一度极为密切。绿阴深深，菱蔓初长，稻花初秀，鸟鸣关关，剧饮避暑，清歌洗襟……
送尽残春始到家，主人爱客不须嗟。红泥煮酒尝青杏，犹向临流藉落花。
烂漫残芳不可收，归来惆怅失春游。绿阴深处闻啼鸟，犹得追闲果下骝。
——欧阳修《寄谢晏相公二绝》
西北用兵，大宋沉积已久的诸多问题尽浮现到表面来，变革势在必行。庆历三年（1043年），从西北入京的范仲淹升任参知政事。他应诏疏奏，提出十项要点，轰轰烈烈的新政拉开序幕。为国纾难、为君分忧、为民解困是晏、欧两人共同秉持的大道，但是职位不同，两人的手法自然有别。
这边厢，作为谏官的欧阳修努力为新政保驾护航，火力全开下，苏绅、马端、王举正等纷纷外放。那边厢，晏殊把儒家的中庸之道、道家的无为而治、佛家的中道观思想融为一体，持身中正，顾全大局，不敢有所亲疏。他不是权相，更不是奸相，他只想老老实实做贤相，恪守为相之道：“若作酒醴，尔惟曲糵。若作和羹，尔惟盐梅。”在朝堂之上他信奉多元共存，异论相搅，和衷共济。宰相的身份约束了他，使他不能像欧阳修一样任意恣肆，冲锋陷阵。很自然地，晏殊喜调和、厌争斗、不参与党争的做派，让他逐渐游离于范仲淹、富弼、欧阳修、蔡襄这个当仁不让、积极进取的团队之外。
当年大雪，晏殊置酒西园。欧阳即席赋贺雪歌一首，其中有这么几句：“主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷彻骨，四十馀万屯边兵。”其中的讽刺之意，地球人都品味地出。一贯平和大度的宰相忍不住吐槽：“昔日韩愈亦能作诗词，每赴裴度会，但云'园林穷胜事，锺鼓乐清时’，却不曾如此作闹。”两人的关系开始异化！
于是乎，关于两人八卦消息不胫而走。晏殊评价欧阳修“吾重修文章，不重他为人。”欧阳修还以毒舌“晏公小词最佳，诗次之，文又次于诗，其为人又次于文也。”由于欧阳修在后世巨大的影响力，晏殊此前完美的人设突然崩塌了，一个中庸世故、明哲保身的形象跃然史册。
年轻气盛的欧阳修无所畏惧，连包黑子他都敢弹劾，他还怕谁？仁宗敲打范仲淹结党（欧阳修、尹洙、余靖、蔡襄皆被视作范希文的朋党），“朋党”一词当时如病毒一样，外人唯恐躲避不及，杠精欧阳修却欣然接下这顶大帽子，还写《朋党论》予以声援，“老子就是朋党，我全家都是朋党。”这股气势让范仲淹、富弼都胆战心惊，自求解职出京避祸。为了保护这名四面树敌的弟子，许是在晏殊授意下，欧阳修被外放河北。此举自然惹恼了欧阳修的队友们，孙甫、蔡襄再次找出宰相的黑材料（晏殊为仁宗生母李宸妃写的《神道碑》），将晏殊弹劾出京。轰轰烈烈的庆历新政随即昙花一现般凋落。
外放多年后，在职场上磨砺已久的欧阳修逐渐理解君子“和而不同”的真谛。他也理解了恩师当年的良苦用心。皇祐元年（1049年），他为多年不登门走动、不书信联系向恩师道歉，自嘲是社恐一族：“动常得咎，举止累人。故于退藏，非止自便。”皇祐六年（ 1054年），欧阳修丧母，西京留守兼知河南府晏殊遣人哀悼。学生感激不已：“近者辄以哀诚，具之号疏。台慈轸恻，怜念孤穷，亟遣府兵，赐以慰答。有以厚德载物，无所不容；求旧拾遗，虽弊不弃。捧读感涕，不知自已。”师生两人重归于好。
至和二年（1055年）正月，晏殊去世，谥号元献。欧阳修不仅为恩师写了《神道碑》，还写了挽辞两首，哀痛不已：
四镇名藩忽十春，归来白首两朝臣。上心方喜亲耆德，物论犹期秉国钧。退食图书盈一室，开樽谈笑列嘉宾。昔人风采今人少，恸哭何由赎以身。
富贵优游五十年，始终明哲保身全。一时闻望四海重，余事文章海外传。旧馆池台闲水石，悲笳风日惨山川。解官制服门生礼，惭负君恩隔九泉。
——欧阳修《晏元献公挽辞》
靖康之变时，晏殊之孙晏溥（晏几道子）在河北为官。他散尽家产，与妻子披戎装率义士，力战而死。建炎三年（1129年）二月，金兵在扬州追捕高宗。晏殊曾孙、扬州尉晏孝广在扬子桥奋力抵御，奋勇战死，赵构得以逃出生天。孝广之女贞姑时在军中，她拔刀自刎而死，殉国前高呼：“我乃大宋丞相晏殊后代，岂肯贻羞家国！”
通达圆澈、守节明礼的晏殊，竟然有此气贯长虹、铁骨铮铮的后辈，真是地脉千里，光流百代！
作者：虢山东邻
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