文字的历史，可以追溯到上古时期。自甲骨而至金石文，西周时期，周宣王作大篆，为天下之统文。
尔后，大周王室衰微，犬戎攻打镐京，国家危亡之时，秦国率军救援，西周都城镐京并入秦国，大篆一并被秦所接纳。起
公元前221年，秦王嬴政扫六合，拓边疆，平天下，并吞战国，海内为一。
秦始皇推崇法家。比起主张恢复旧礼，崇尚仁义的儒家，法家提倡以“法治”代替“礼治”。
秦朝建立伊始，嬴政尚不足40岁，《史记》里借尉缭之口，如此描述秦始皇：秦王长了一副高鼻梁，长眼睛，挚鸟样的胸部，豺狼般的声音，少仁义却有虎狼之心，穷困时谦卑待人，得志后又能轻易吞灭别人。蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。
嬴政年富力强，注重实际，办事高效。新王朝建立后，他废分封，行郡县，明法度，定律令，同文书，掀翻一个旧世界，打造一个新帝国。
他统一天下，将篆书作为天下正统，这里边有相当的深意，他是想告诉天下人，大周的文字与基业，是由秦传承的。
所谓，“器清则视明”，秦始皇命令丞相李斯，进一步整理文字，改定字体，新的字体被称作“小篆”。
秦国的传国玉玺，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有八个篆字：“受命于天，既寿永昌”。这几个字便是李斯所书。
传国玺印文：向巨源本。图源网络。
李斯生卒年不详，他大概比秦始皇大20余岁，临近花甲之年，开创一种全新的文字，单就凭这一点，他也足够青史留名。
但小篆还是过于繁琐，秦始皇批阅奏章时，也会觉得很累，于是简单高效的隶书，渐渐成为主流。
小篆逐步失去实用价值，除了碑铭篆额或者古器落款，再难见其身影。世间再也没有出现，书写小篆的名家，达千年之久。承
古代名门望族的子嗣，成年以后，或存匡扶宇宙之心，或思报效国家之道。还有一些人，无意于政治，钟情于某种失传的技艺。
李阳冰就属于最后那类人。他大概出生于唐开元年间，他的家族是一个望族，按照唐代学者窦皋《述书赋》的表述：“通家世业，赵郡李君。”
李阳冰是赵郡人，李氏家族世代荣显，据说，他们的始祖，乃是战国时赵国名将李牧。家中子弟素有好学之风，家族中的为官者，并不乏其人。
有如此家世，加上受过系统的教育，李阳冰若想入朝为官，简直是不费吹灰之力。
实际上，李阳冰在弱冠之年，即开始了仕途之路，他从小小的县令开始做起。
但书法才是他真正的兴趣。早在当官之前，李阳冰遍访名家，开始了书法学习之旅。
张旭便是他的老师之一。张旭被后世称作“草圣”，他擅长草书，挥毫泼墨时，落笔如云烟，走笔似龙蛇。
李阳冰钟情的却是小篆，两人似乎没有交集。但高超的书法家却以为，于书法之技，不同的字体，最后总能殊途同归。
张旭并没有教授李阳冰很具体的技艺，只是教会他四个字：师法自然。
篆书起自先秦，属于古文字，想要书写之，务必熟识之。
在绛州龙兴寺，留存了一座古碑，名曰《碧落碑》。石碑上所记载的文字，良莠不齐，颇为怪异：绝佳之字，有玉篆风味，不失先秦之韵；绝不佳之字，形体怪诞，卑俗可笑。
龙兴寺碧落碑。图源网络。
李阳冰前往观摩，看得如痴如醉，徘徊数日不肯离去。寻常学子看一眼但觉艰深晦涩，便会知难而退。李阳冰谙熟小篆法规，才能独得其妙，宁愿寝卧于石碑之下，也不愿轻易离开。
李阳冰的篆书之旅，总是充满奇遇。他先是学习李斯的《峄山碑》，后来竟找寻到孔子的笔迹。古代先贤书写的篆书，变化开合，如龙似虎，劲利豪爽，风行雨集。
峄山碑。图源网络。
汲取、吸纳、继承、发展。李阳冰用几十年的光阴，终于学有所成。沉寂千年的篆书，因他而复生。
李阳冰很是兴奋，也极满足，想必李斯看到他写的字，也会含笑九泉。他是千年以来，李斯书法的唯一传人。
李阳冰也不无骄傲地说道：“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”
他这话说的很狂，却也很中肯。转
李阳冰对做官不太感兴趣，纵观其一生，他所担任的官位也不高。而且，只要不开心了，李阳冰干脆辞官不做，过起隐居的生活。
仿佛，做官是他主流生活之外，一个小小的转折与插曲。
但是，李阳冰做事认真，很有父母官的意识，只要为官一任，他必定尽职尽责。
大约40岁那年，李阳冰开始担任缙云县令。他在任职期间，尤其重视教育。
缙云县城有座孔子庙，历经八十余年的风霜雨雪，早已破旧不堪，李阳冰到任后，主持修建庙宇，他还专门撰写文章，记载此事，可惜文字早已失传。
李阳冰做县令的第二年，缙云遭遇旱灾，从七月开始，持续了四十余日，老天爷没有降下一滴雨水。
李阳冰带领合州百姓，躬身向神灵求雨。在城隍庙前，他慨然与神约定：“五日之内，天若不雨，将焚其庙。”
果不其然，至第五日，天上乌云密布，大雨像约定好了一般，如期而至。
李阳冰也信守承诺，他将神灵之位，迁移到风水更好的山巅，并且专门写文章，以小篆书之，让人刻石碑，立于西山之巅。
这篇名为《缙云县城城隍神记》的文章，寥寥八十六字，但因其书法雄奇飞动，成了绝世名作。
当地的百姓，也把石碑传为神物。据说，凡是走海路的客商，只要带上石碑的拓片，便可以抵御飓风的侵袭。
百姓于是将“城隍庙碑”改为“风神碑”，来石碑处拓片的人太多，久而久之，“风神碑”竟然残缺断裂。经过继任者的抢救发掘，新的石碑终于重见天日，这又是后话。
李阳冰风神碑拓片。图源网络。
李阳冰极爱这方水土，他辞官后的隐居之地，最后也选在缙云。
他隐居的山，叫作洼尊山，人民感念其恩德，遂将山名改为“吏隐山”。
除了书法名家的头衔，李阳冰在诗词方面，也有相当高深的造诣。他曾在吏隐山筑“忘归台”，并且写铭记，刻石碑，以示留念之意：
叠嶂回抱，中心翠微。隔山见川，沟塍如棋。
环溪石林，春迷四时。曲成吏隐，可以忘归。
——李阳冰《忘归台铭》
李阳冰的隐士生活，过得悠闲潇洒。诸位从他的诗文，便可感受其怡然之情，虽经千年，令人犹向往之：
阮客身何在，仙云洞口横。
人间不到处，今日此中行。
——李阳冰 《阮客旧居》
李阳冰潜心书法，也终于有所心得，他将所思所想，汇成一文，名曰《上李大夫论古篆书》。
开篇头一句，李阳冰写道：“志在古篆，殆三十年。”
后世的王国维，曾有言曰：“天以百凶成就一词人”。同理，怎样的艰辛才能成就一名书法家呢？王羲之用满池的黑水回答我们，李阳冰用轻描淡写的“殆三十年”告诉我们答案。合
李阳冰有很多著名的朋友，譬如颜真卿，在制作《颜氏家庙碑》时，他自己书写正文，邀请李阳冰篆额，时人将二人的书法，谓之曰“双绝”。
也有很多人赞美李阳冰的书法，那些赞歌中，李白写得最豪迈，也最肉麻。
李白如此写道：“落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。”这几句诗句，节选自李太白的著名长诗《献从叔当涂宰阳冰》。
从题目中可知，李白称呼李阳冰为“从叔”。该诗作于公元761年，此时李白已是六十一岁的老人——他大概比李阳冰年长二十余岁，却要称呼对方为叔叔。
晚年的李白，生活很是凄凉。年少之时，他曾经“天子呼来不上船”，他也曾视金钱如粪土，豪迈地写出过“千金散尽还复来”。
现实却告诉他，千金散尽，真的就不再来了。
公元761年，李阳冰在当涂任县令，李白从金陵至当涂，前来看望。李阳冰对诗仙之名，仰慕已久，两人相谈甚欢。
临近分别之时，李白欲言又止，最后作《献从叔当涂宰阳冰》，诗中写道：“各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。”
李白的意思是，朋友知道我要远行，纷纷解囊相赠，但朋友送的钱真的不够，好比舀一斗水去浇鲸鱼。
原来，骄傲如李白者，在现实面前，竟也如此没有尊严，只是诗人的文笔太美，所以一切才显得那么自然。
李阳冰给了对方，最大的尊严，他充分了解到李白的处境，为其安置住所，真诚以待。
公元762年十一月，李白一病不起，在弥留之际，他将自己的诗稿，托付给李阳冰。
李阳冰没有辜负李白，他不负所托，整理了十卷《李白草堂集》，并且亲自作序。该书是第一部关于李白的诗集，单从这点看，李阳冰可谓功不可没。
经历起承转合，所有的故事，都收获最完美的结局：李白迎接最好的归宿；其诗歌最终得以保存；沉寂千年的小篆，也重新复苏。
请诸位谨记，成就所有完美的幕后导演，叫作，李阳冰。
作者：老谈
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