译文：
毁坏别人所种植的秧苗稻谷；破坏别人的婚姻；苟且致富，侥幸得到财富就骄傲自大；不当免而求幸免，毫无羞耻之心。
论议：
败人苗稼 民以食为天，百姓只要能过上小康日子，丰衣足食，社会就不会骚乱。农民依靠稻谷粮食来养活生命，春种、夏长、秋收、冬储，一年四季非常辛苦。万不可阻碍水利，使田地干旱；溃决堤防，淹没庄稼；放纵牲畜去践踏田地吃掉庄稼……使得天地人工所生的农作物，不能收成。这样不但伤了农民的心，也亵渎了天地大善之理。这种人实在是太无人性，太残酷了。
在上位的人，不重视农耕的时机，不给农民创造农田水利等条件，影响了农业收成，也是犯了“败人苗稼”之罪。
清，康熙年间湖广乡民李甲，以卖牛为业，他每到稻谷熟时，半夜三更就把养的牛群放出来去吃别人的稻谷，日复一日年复一年，被他祸害的庄稼不计其数。忽然有一天，天降大雨，一个大雷将李甲击死，在他的背上呈现出四个红字——纵牛害稼。这就是天理难容的果报。
破人婚姻 老人言：宁拆七座庙，不破一家婚。因为男女有了夫妇的关系，才有父母子女的关系，所以婚姻之道就显得更重要了。破坏婚姻关系有三种：婚前百般地毁谤破坏达自己不可告人之目的；有的是多方阻挠，破坏别人于将婚；有的是无风起浪，破坏别人于婚后。其实婚姻无不是因缘而定，怎么可以人为来破坏呢？婚姻的离合也是缘尽则散，缘聚则生。人若是起心破坏人家婚姻，这个罪孽可与杀人相等，有的夫妇本来和好，岳家嫌女婿出身贫贱而生离间，或是公婆听信谗言而嫌媳妇娘家贫穷而生事端，比起杀人厉害得多了，理应为戒。至于嫌弃贫穷而悔婚，依恃势力而强娶，更危害天理。倘使法官徇私，枉曲地裁判别人离婚，则大损他的阴德，一定会遭天谴，及早为戒。
古时有一书生姓葛，每天去私塾馆都要经过一个小土地庙。土地神给庙祝托梦说，葛书生将来能考取状元，故他从庙前过我都要起立向他致意，告诉庙祝在小庙前筑一道小墙遮挡一下，我就不用行礼了。当庙祝施工的头一天，土地神又给他托梦说，不用筑墙了，葛书生替人家写了一份离婚书，有一位乡下人准备抛弃妻子，不会写字让他代笔，上天将他的功名一笔削尽了。所以我不用再向他致礼了。真是人心生一念，天地尽皆知。切不可干瞒天过海之事！
苟富而骄 “苟”作假使、如果之意。人一旦有了钱就摆阔、骄傲自大。“苟富而骄”写出了小人一下子有了钱，就无知妄为的样子。因为有了钱就会骄傲，一骄傲就要奢侈，奢侈就会浪费，浪费就会贪取不义之财，剥削别人以肥自己。这种小人得志，必定会仗恃着钱财而凶暴倔强，欺凌乡里同胞，轻慢亲戚朋友；自己赌博享受可一掷千金，而对待贫乞却一毛不拔。善举的行列找不到他，花天酒地的场所却少不了他。然而权势纵然显赫也容易消尽，况且天的道理，总是忌讳满盈的。祸兮福倚，福兮祸伏。这种自私自利的小人，早晚会遭到祸殃。
古人说：“恭敬节俭是一个人福报的开始，骄傲吝啬则是一个人灾祸的征兆。”所以肯修福的人，可渐渐地获得吉祥幸福；而敢做罪恶勾当的人，往往惨遭横祸忽然倒下来。古往今来不知有多少例子。
从前有位富翁杨溪，性情贪婪见识浅薄，而且气量狭小，他储存的金银财宝、布匹粮食日益增加。他的朋友陈栋塘劝他：“一个光是累积财富而不懂布施的人，必定要遭奇祸！你为什么不做一些善事，这样才能长久地保有你的财富。”结果杨溪不肯听陈栋塘的话，而且越来越骄傲蛮横，待人刻薄，不讲道理，不久就被强盗所杀。
苟免无耻 它与威武不屈相反，即不应当免而幸免，就叫做苟免。这种人为活命、免灾不顾人格羞耻而求饶。孔子说：“行己有耻。”其意为：对自己有偏差的行为，要感到羞愧。现在有许多人，不顾做人的道理和法律规定为非作歹，纵然能够幸免躲过刑罚的灾祸，怎知这正是上天要加重他的灾祸啊！此种人侥幸心理冒尖，作恶毫无悔改之意，最后必遭天网的制裁，至死也不觉悟，实在是太悲哀了。
哥舒翰和安禄山同为唐朝大将，两人常为朝政之事而斗气，等到安禄山造反，哥舒翰被安禄山捉住，安禄山对他说：“你以前经常轻视我，现在你该怎么说？”哥舒翰就伏在地上回答道：“臣的肉眼，不能够认识您这位圣人啊！”安禄山一听开心地大笑，就封他为司空。后安禄山把投降他的唐将全都杀光，哥舒翰也未能幸免。
一时，佛在舍卫城。一天目犍连尊者以神通力到饿鬼界，在大海边见一身体如房屋似的饿鬼，其体内无骨外无五官，身被许多铁嘴小虫蛀食痛痒之极，它飞到空中自身开始燃火，返回大海里复受虫蛀，如是辗转受苦无有间断。尊者将所见启禀世尊，以便佛宣讲，利益更多众生。
世尊告曰：“在贤劫时，人寿两万岁，迦叶佛出世，有一僧众执事员独自掌管僧众财物和修塔功德款时，大肆贪污，任意挥霍自用或送亲友。有人好言相劝，他不改己过反生嗔心说：‘你们竟然这么对我说话，这些财产我可以不要，我把它一把火烧掉，谁也别想得！’他果真一把火把僧财物付之一炬。他造此恶业，使他转生成身量如房子般大的肉团饿鬼。火烧僧财物使它恒时自身燃火，无法安忍。”众人听后，当下对轮回生起极大厌离心，对因果生起至诚的信心。世尊见诸众已堪为法器，便传相应之法。他们闻后，都得不同果位。不信佛者也生起信心，而皈依佛门。
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