《姜小Q走齐鲁》里一条重要的支线就是姜Sir会讲解100条《论语》经典语句，其中既有对原文的解释，又有对孔子思想的论述，还有联系实际的感悟。而这些都将转化为硬核文史知识，帮助提升文学素养。
因此为了方便大家学习，我们还为大家精心整理了专辑内精讲的100句《论语》名句及译文，以及分别在第几集，一起来收藏看一下吧，配合专辑学习效果更佳哦！
1.子曰：“由！诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （第三集）译文：孔子说：“子路啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”2.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’也。” （第三集）译文：孔子说：“聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号”。3.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” （第四集）译文：孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”4.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。就有道而正焉，可谓好学也已”（第六集）译文：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”5.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。（第六集）译文：孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！”6.子曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”（第十集）译文：孔子说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过;用兵打仗的事，从来没有学过。”7.子曰：“足食，足兵，民信之矣。”“自古皆有死，民无信不立。”（第十集）译文：孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”“自古都有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”8.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（第十一集）译文：孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。”9.子曰：“人而无信，不知其可也。”“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（第十二集）译文：孔子说：“人无信誉，不知能干什麽？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”11.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（第十三集）译文：孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”14.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（第二十集）15.子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（第二十集）译文：孔子说：“别人不了解我但我不生气，不也是有才德的人吗？”16.子曰：“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎”（第二十一集）译文：孔子说：“有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？”17.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”（第二十二集）译文：孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”18.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（第二十三集）译文：孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。”19.子曰：“道千乘之国，敬事而信”（第二十五集）译文：孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信。”20.子曰：“人无远虑，必有近忧。”（第二十七集）译文：孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”21.曾子：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎? ”（第二十七集）译文：曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”22.子曰：“先之，劳之。”子路：“请益。”子曰：“无倦”（第二十七集）译文：子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”译文：（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时）孔子说：“对于你要说的话，先做了再说出来（这就能够算是一个君子了）。”24.或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?” （第二十九集）译文：有人说：“雍呀,是一个仁人,可惜没有口才.”孔子说：“何必用口才来评价人!用应对快来对付人,总是令人厌恶.你不知仁（不要紧）,但也不要用口才来衡量人!”25.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（第二十九集）译文：孔子说：“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”译文：孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。”译文：（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。”28.孔子去，谓弟子曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知，其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙乎？（第三十六集）译文：孔子来到这里，对弟子说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游，野兽，我知道它能跑。会跑的野兽我们可以织网捕获它，会游的鱼儿我们可制成丝线去钓它，会飞的鸟儿我们可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！”29.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（第三十七集）译文：孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可避免别人对你的怨恨了。”30.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（第三十七集）译文：孔子说：“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”31.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（第三十九集）译文：孔子说：“父母在世的时候,不出远门去求学、做官,万一要出远门,必须有一定的去处。”32.子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（第四十集）译文：孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”译文：孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”34.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（第四十五集）译文：子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要强加给别人。”35.厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?不问马。”（第四十九集）译文：马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：伤人了吗？不问马的情况怎么样。36.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（第五十一集）译文：孔子说：“一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的小人，则与此相反。”37.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（第五十二集）译文：孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”38.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（第五十三集）译文：孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”39.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（第五十五集）译文：曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。”40.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。（第五十七集）译文：孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”41.子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”（第五十八集）译文：孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”42.子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（第五十八集）译文：子夏说：“君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。”43.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（第五十八集）译文：子贡说：“君子的过错，如同日蚀月蚀：他犯了过错，所有人都看得见；他改正了错误，所有人都仰望着他。”44.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（第六十集）译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。结交正直、诚信、知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎，表面奉承而背后诽谤，善于花言巧语的朋友，是有害的。”45.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（第六十集）译文：孔子说：“君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。”46.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（第六十一集）译文：子贡问怎么交友。孔子说：“忠心地劝告，善意地引导，不听则止，不要自取其辱。”47.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也！”（第六十四集）译文：孔子说：“古人不轻易说话，是怕自己说到做不到。”48.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（第六十七集）译文：孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”49.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（第七十二集）译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”50.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（第七十四集）译文：孔子说“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”51.冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”（第七十三集）译文：冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是我力量不够。”孔子说：“如真的力量不够，你会半途而废。如今你却画地为牢，不肯前进。”52.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（第七十四集）译文：孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，但是并没有益处，这样还不如去学习。”53.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（第七十五集）译文：孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”54.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（第七十五集）译文：孔子说：“当三个人一起行走时，其中必定有人可以作为我的老师。我会选择他们的优点来学习，同时，如果看到他们的缺点，我会将其作为借鉴，从而改正自己的缺点。”55.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（第七十八集）译文：孔子说：“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！”57.子曰：'“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”（第七十八集）译文：孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”58.子日：“君子喻于义，小人喻于利。”（第八十集）译文：孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。”59.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（第八十二集）译文：子夏说：“做官有余力就努力去学习，进修学业有余力就可做官。”60.子日：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（第八十三集）译文：孔子说：“一个人自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申，别人也不会信从你。”61.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（第八十三集）译文：鲁哀公问：“怎样才能让民众信服呢？”孔子回答说：“应该提拔正直为公的人，把邪恶而又自私的人放在一旁，这样民众自然而然会信服；提拔自私自利不顾百姓的人，无视正直的人，那么民众自然不会信服。”62.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。（第九十三集）译文：孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”63.子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”（第九十三集）译文：孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”64.季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何” 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”（第九十七集）译文：季康子问：“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？”孔子说：“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。”65.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（第111集）译文：孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”66.子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（第115集）译文：孔子说：“如果没有管仲,恐怕我们也要披散着头发,衣襟向左开了。”67.子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”（第115集）译文：孔子说:“管仲辅佐齐桓公,称霸诸侯,匡正天下一切,人民到现在还受到他的好处。”译文：孔子不愿意谈论关于怪异、暴力、叛乱和鬼神之类的事情。69.宰我问曰：“仁者，虽告之曰：'井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（第123集）译文：宰我问孔子说：“有仁德的人，如果告诉他说，'井里掉进去一个仁德的人’。他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么这样做呢？君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中；君子可以被欺骗，但不可以被愚弄。”70.子曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（第124集）译文：孔子说：“已经做过的事情不用提了，已经完成的事情不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”71.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”（第124集）译文：孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”72.“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（第124集）译文：孔子说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。从宰予这里我就改变了这种态度。”73.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（第126集）译文：孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去, 日夜不停。”74.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（第142集）译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁为人处世可以随心所欲却又不超出规矩。”75.孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。（第147集）译文：孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”76.或谓孔子曰：“子奚不为政？” 子曰：“《书》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” （第147集）译文：有人问孔子：“您为什么不从政呢？”孔子回答说：“《尚书》中说道：'孝就是孝顺父母，才能发展到友爱兄弟。’把这样的品质延展，用到政治上面也是参与政治，为什么认为只有做官才算是从政呢？”译文：“君要像个君、臣要像个臣、父亲要像个父亲、儿子要像个儿子。”78.子曰:“人能弘道,非道弘人。”（第150集）译文：孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”79.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（第150集）译文：孔子说：“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。”80.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（第154集）译文：孔子说:“到了一年中最寒冷的季节,这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。”81.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（第154集）译文：孔子说:“默默地记住(所学的知识),学习不觉得满足,教人不知道疲倦,对我来说,还有什么遗憾呢?”82.鲁哀公问孔子：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（第156集）译文：鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的人很好学，他从不迁怒于别人，也不两次犯同样的错误，不幸他短命已经死了，现在再也找不到这样的人了，我还没听说再有好学的人。”83.子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”（第156集）译文:孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”84.颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（第156集）译文：颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”85.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”（第157集）译文：孔子说：“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是的。”86.子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” （第157集）译文：孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”曾子就说：“老师的学说，就是忠诚和宽恕罢了。”87.陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学诗乎？’对曰：'未也。’'不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？’对曰：'未也。’'不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗、闻礼、又闻君子之远其子也。”（第161集）译文：陈亢问伯鱼道：“你在你父亲那里听到些特别的教训吗？”伯鱼对道：“没有呀！有一次，我父亲独立在堂上，我在中庭趋过，我父亲说：'你曾学过诗吗？’我对道：'没有。’我父亲说：'不学诗，便不懂得如何讲话。’我退后便学诗。又一次，我父亲又独立在堂上，我又在中庭趋过，我父亲说：'你学过礼吗？’我对道：'没有。’我父亲说：'不学礼，便不懂如何立身。’我退后便学礼。我私下只听到这两番教训。”陈亢退下大喜，说：“我这次问一事，听得了三事。其一是该学诗，其二是该学礼，其三便是君子不对自己儿子有私厚。”88.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！'（第162集）译文：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。89.颜渊问仁. 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁晋，为仁由己，们由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（第164集）译文：颜渊请教如何行仁（仁，人生正途），孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”90.定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（第167集）译文：鲁定公问孔子：君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”91.子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养; 不敬,何以别乎?” （第172集）译文：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”92.子曰：“君子耻其言而过其行。”（第172集）93.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧” 子贡曰：“夫子自道也”（第172集）译文：孔子说：“君子之道有三个方面,我都未能做到：仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧.”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”94.子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我（第176集）译文：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。译文：孔子说：“智慧的人爱好水,有仁心的人爱好山。”96.子曰:“道听而涂说，德之弃也”（第181集）译文：孔子说:“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。”97.子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”（第182集）译文：孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”98.子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”（第183集）译文：子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”99.“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”（第187集）译文：孔子说：“发愤用功到连吃饭都忘记了，快乐把一切忧虑都忘记了，连自己快要老了都不知道。”译文：宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用。101.子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”（第190集）译文：子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”译文：注释1:指的是一句成语,意思是不跟自己(志向)不同的人交往。注释2:意思是:没有不如自己的朋友,指要见到每个人的长处。103.子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路不说，曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此观之，何学之有？”孔子曰：“不然。若括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？”子路再拜曰：“愿受教。”（第195集）译文：子路拜见孔子，孔子说：“你有什么喜好？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“我问的不是这个。我只是说凭借你的才能，再加上学问，别人怎么能比得上你呢？”子路不高兴了，说：“南山出产竹子，不用加工自己就很直，砍下来用它做箭，能穿透犀牛的皮。这样看来，有什么需要学习的呢？”孔子说：“不是的。如果削出箭尾再在上面安上羽毛，装上箭头再磨得锋利，箭刺入得不就更深了吗？”子路对孔子拜了两次说：“愿意接受教导。”104.子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”（第195集）译文：孔子说：“如果我的主张行不通，就乘着木筏到海上去。能跟从我的人大概只有仲由(子路)吧！”105.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（第195集）译文：子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。106.季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰．“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（第197集）译文：季氏比周天子左右的卿士还富有，可是冉求还为他搜刮，再增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生，你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”107.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”（第198集）译文：曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”如何获取电子版：购买过《走齐鲁》的家长可以通过姜汁文学或小鹅通的走齐鲁最后一集获取网盘链接或直接下载哦！pdf知识卡和知识点大纲中都可学习（见下图）200集文史音频课
《姜小Q走齐鲁——<论语>与诸子百家》
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