简单地说，自从有了文字，慢慢地就有了一种人，这些人，用文字说话，用文字说的话，不只是说给自己，更说给别人，说给的别人多了，这些人，先是有了名，有了名，就有了相应的利，这种人本来也很平常，从他们所做的事看，叫他们写作者。这个名字很确切，正如工人农民一样。可这些人不满足，后来也搞写作的人，就在这上面大做文章，这就有了诗人，小说家，戏剧作家，文学家，大文豪，如此奖，如彼奖获得者。这些人也因为这名声，不知天高地厚起来。我说不知天高地厚，是有根据的。这根据便是，这些人，开始不说老实话，不说真话，不说好话。这就引着很多人不学好，向着歪路斜路上走，走斜路的人多了，那些不说好话的人，见到了有利可图的墙逢，于是就一门心思往里钻。如此钻营的结果，就是这些人开始不说人话。
这些人之所以敢不说人话，不只是有名和利罩着，脸也就不再是脸，一当不要了脸，这不说人话就有了个人的底气，正如一泡大便，尽管它臭不可闻，可谁见过大便自己觉得臭的。
偏偏人类到了今天，既无信言，也无信心，心已不信，这人就不成其人了。但人这个东西，还是要和大便和厕所区分开来的。为了维护这最后的人样，就开始设奖，设省市奖，国家奖，世界奖，既然是奖，这奖的实质不过还是一个名和利。因奖是省市的，国家的，甚至是世界的，这就骗了大家这奖是货真价实的东西，对于那么获奖者，都抱以别样的目光。目的很清楚，让那些不说人话的东西们，成为所有人目瞪口呆的光亮物之后，这个世界就就彻底变了形，变了样，连那些还是人的老实人，也都跟着成了小鬼，唯有如此，魔鬼们才能理直气壮，趾高气扬地横行霸道，为所欲为这个世界。
写作这件事，到了今天，就成了这个样子，或者不说人话，或者尽说一些淫斜话，或者说一些不疼不痒的话，或者说一些屁话，或者说一些屎尿话。
但写作在开始的时候，或者说在写作的正途上，它不是这样的，正途上的写作，发现了现实中人生活的不堪，用写作，把这些不堪揭示出来，引人正视。这样的写作，说的是良心话，写作的人，有良心，有正眼，既能看到现实中不堪的本质，又对那样的不堪具有正误的判别，如此说话和写作，对于不堪的现实起到的是正本清源的作用，化戾气为清风。做这件事的人，对于不堪的现实，做如实的描述，揭示其本质的恶，绝不会以失实来自毁清白，这一类写作人，叫批判现实主义者，这个称谓，不是那些不说人话，随意歪曲事实，乱放屁的人，也敢自戴的帽子。批判现实主义的写作，就像有良心的医生一样，把社会的病体部分解剖开，让人看清楚其恶臭，从而厌恶之，抛弃之，恢复人类社会的正常。而那些不说人话的人，与这样的说话，沾不上半分钱的关系。
当然，现实社会中，不管怎样的恶臭，也还是有着忍着毒气生活的老实人，他们始终保持着呼吸的正常，即使戴着口罩，也还是要把太空中那干净的空气吸进自己的肺里，然后，再把经过身体运行的废气吐出来，赠与树木花草，这些人，对于自己脚下的土地和万物，像牛羊一样，不贪不抢不夺，吃饱穿暖为宜，这些人，起早贪黑，做着日月一般的事情，这样的人，可以统称为老实人，从阶级的观念看，这些人是百姓，是民。
那些真正的写作者，说良心话的人，看到了这些老实人的存在，是这个世界的根本，所以，用他们的写作歌颂着这些人这些事，从而为这个斜恶的世界树立正面的式样。说这样的话，叫说良心话，做有良心的事。
写作者，良心很要紧，因为，他们不过是拿笔说话，话不是事实，事实就像一块石头或者一块木头，木头不能成为石头，石头与不能成为木头，可话就不一样，可以这样的说，也可以那样说。这样的话，非要说成那样，那样的话，非要说成这样，这都是写作者们干的事，所以，写作者，如果没有了良心，人世间，就再无真话，没有了真话，也就不会有真人。
一个人干了一件坏事，比如说，在路上挖了一个坑，这样的人，可以打他的手板，或者断掉他一只手，他也一定知道在路上挖坑这样的事是不能干的，两者，他们干下的事，或者让一个人栽了跟头，或者让两三个歪了脚和腿，那个坑还可以填起来。
但一个没有良心的写作者，那就只能是灭了他们的狗命，因为，他们的手和嘴，是不会再说再写人话的，只要他们的手还在，嘴还有，他们随时随地，都要用它们喷粪，并且，他们说出的屁话，和一大批屁人，臭味相投，他们不用谁来指点，就像群狗乱吠一样，唱唱和和，很能唬人，让一些分不清皂白的人，一个跟着一个掉沟。比起路上挖的坑来，不知要害多少人。
所以，一个清明的社会和时代，对于没有良知的写作者，必须严惩。
2024-4-16
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