第17章
引录
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
译
孔子说：“学习要有怕来不及的心情，学到了又怕再失去。”
新解
1、怪不得今天中国盛行胎教，出生的小孩一个赛一个地早教。
2、因为怕失去，才会有中国式的十二年上学，一朝考试定终身；并且重复再重复地学，在无休无止的重复里，创造力都给重复吃掉了。
第18章
引录
子曰：“巍巍乎，舜禹之有而不与焉！”
译
孔子说：“崇高啊，舜和禹拥有天下，却不为自己享受。”
新解
1、难怪！帝王也分上、中、下，舜禹属于帝王上者，但孔子说，这属于崇高的。就是说，那些拥有天下为自己享受的帝王，算是中者，一般的，正常的。毁天下者自然是下者。
第19章
引录
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
译
孔子说：“伟大啊，尧做君主，真是崇高啊！只有天最高大，只有尧能够比得上。他的恩德广博啊，百姓不知道怎样称赞他。他的功绩太崇高了，他的礼乐制度也焕发着光彩。”
新解
1、崇高啊，伟大啊，广博啊，太崇高，焕发着光彩。孔子比百姓也没有高明到哪。百姓是不知道怎样称赞，比起孔子的空话来，实在得多。
第20章
引录
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
译
舜有五位贤臣就把天下治理好了。武王说：“我有能治理天下的臣子十人。”孔子说：“人才难得呀，不是这样吗？唐尧和虞舜时期，比武王时人才更兴盛。武王说的十人中有一个妇人，实际上只是九人罢了。周文王得到天下的三分之二，仍然服侍殷王。周朝的仁德，可以称得上是最高的仁德了。”
新解
1、贤才难得，圣上难得；后者难得，前者难得；前者难得，后者难得。
2、孔子只说时代越旧，人才越兴盛。
3、妇人在孔子那儿竟然算不得数的。
4、谁有仁德，仁德施惠与谁？孔子的仁德之说，只能越说越乱。历史证明了确实如此。
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