懂不懂艺术都能看懂的⇡象外
一年两次的故宫武英殿书画展最近搞了个大事，
后半年最不可错过的古代书画展览：
赵孟頫书画特展
时间：2017·9.6~12.5
地点：故宫·武英殿
门票：60元/人
注意：十月下旬会更换展品，
可以去两次哦~
秋天的故宫真的炒鸡美
赵孟頫，1254年－1322年
字子昂，号松雪道人，别号鸥波、水精宫道人等。
吴兴（今浙江湖州）人。
其他身份还有：
楷书四大家，颜柳欧赵，
赵即是元代书画家赵孟頫，
而其他三位，颜真卿、柳公权、欧阳询都是唐代书法家。
赵孟頫，《楷书道经生神章卷》，元，纸本，纵34厘米，横1231.5厘米，故宫博物院藏。
《元史》说赵孟頫“篆、籀、隶、真、行、草，无不冠绝古今，遂以书名天下”。
明朝一代书坛基本笼罩在赵孟頫的书风之下，
明代文学家王世贞评价赵孟頫：
“上下五百年，纵横一万里，举之无敌”。
清乾隆帝弘历对赵孟頫的书法青睐有加，
以致赵书风靡，成为学书典范。
弘历行书临赵孟頫书李白诗轴
元代之后，重要的书画家都曾向他学习，
比如：董其昌、文徵明、唐伯虎，
清初画坛“四王”，王时敏、王鉴、王翚、王原祁。
董其昌《山水图册·仿赵孟頫水村图笔意页》，明，纸本，墨笔，纵20.1厘米，横12.4厘米，故宫博物院藏。
赵孟頫明确提出“书画本同”“以书入画”，
将中国绘画艺术彻底地引向了一条新路。
不过，赵孟頫最有名的一个身份是：
宋太祖赵匡胤的十一世孙
赵孟頫，《自写小像》
赵孟頫原籍大梁（今河南开封），四世祖崇宪靖王赵伯圭受赐第湖州（吴兴），后世一般称赵孟頫为湖州人。
赵孟頫以宋宗室后裔入仕元朝，他的书法因此而被称为“奴书”、“俗书”、“软媚无骨”。
赵孟頫，《临圣教序》局部
赵孟頫，《临圣教序》局部
南宋灭亡后，许多读书人不仕，以侍奉蒙古人为耻，其中最著名的是画家郑思肖。
1279年，南宋灭亡，郑思肖隐居吴中（今江苏苏州），因宋朝皇帝姓赵（趙），改名思肖，改字忆翁。郑思肖坐卧必向南，并自号“所南”，所居之处命名为“本穴世界”，把“本”字中的“十”置于“穴”字中，便是“大宋”，寓意其乃大宋遗民，不忘故国。
郑思肖专工画兰，花、叶萧疏，宋朝沦亡，他作兰花，不画土地和根。
郑思肖，《墨兰图》
而出身宋宗室的赵孟頫，在元朝出仕，声名显赫，晚年“官居一品，名满天下”。
南宋灭亡时，赵孟頫23岁，他是有官职的，14岁时，赵孟頫因父荫补官。
夺取天下的蒙元政权对汉人采取歧视政策，其中，长江下游的江南人更是被视作“另类”，属末等，几乎没有被重用的机会。“至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”
赵孟頫，《红衣罗汉图》
局部
青年赵孟頫闲居家中，母亲告诫他：“圣朝必收江南才能之士而用之，汝非多读书，何以异于常人？”
赵孟頫读书更加精勤刻苦，不久，即与钱选、王子中等被人并称为“吴兴八俊”。
1286年，32岁的赵孟頫被行台侍御史程钜夫（1249—1318）举荐给元世祖忽必烈。
赵孟頫，《滦菊图》
元世祖对“才气英迈，神采焕发”的赵孟頫十分赞赏，一见之下，“以为神仙中人”，加上他是宗室之后，被任命为从五品官衔的兵部郎中。
赵孟頫无法拒绝，同时，他自己也有出仕的心思。
赵孟頫出仕前，经济上并不宽裕，出仕后首任从五品的兵部郎中，俸禄不高，月俸只有一锭（五十两）二十两中统钞（元朝官方正式发布的纸币），一共七十两，这些钱，当时在京城大约可买官府发售的平价米五石。
完全依靠官府的薪酬来维持家庭开销远远不够，为了解决生活上的困顿，赵孟頫不得不借助卖字画来维持生计。
赵孟頫的书信有很大一部分是应酬各方索要书画的事情，这类信札中大多提及收到对方的润笔之惠。
《致中峰和尚·吴门帖》中写道：送至润笔，亦已抵领。
赵孟頫，《致中峰和尚·吴门帖》，台北故宫博物院藏
赵孟頫的夫人管道升，字仲姬，封魏国夫人。赵孟頫称她”生而聪敏过人“，管夫人能书善画，是在中国书画史上留名女性艺术家。
管道升，《竹石图》，现藏于台湾国立故宫博物院
不过，管夫人的作品真迹流传于世的很少，赵氏夫妇二人感情好，赵孟頫常帮夫人代笔，故宫博物院所藏《元名家尺牍册》中，有管道升的一通书札，名曰《秋深帖》，笔力扎实，体态修长，秀媚圆活，畅朗劲健。
《深秋帖》
“道昇跪复婶婶夫人妆前，道昇久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之，兹有蜜果四盝，糖霜饼四包，郎君鲞廿尾，烛百条拜纳，聊见微意，辱略物领，诚感当何如。未会晤间，冀对时珍爱，官人不别作书，附此致意，三总管想即日安胜，郎娘悉佳。不宣，九月廿日，道昇跪复。”
这是管道昇给婶婶的问安、馈赠的家信，实为赵孟頫所书，这位大书法家信笔写来，忘乎所以，竟写上了本名”孟頫“二字，发觉后又改成”道升“二字，现在还可以看出涂改的痕迹。
管道昇有一首著名的《我侬词》，据说赵孟頫50岁时想纳妾，又不好意思直说，管夫人知道了，写了这首词：
“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”
管道升作品。
赵孟頫最终没有纳妾，不过，还有一个可能的原因是，管夫人是大家族出身。管道昇相夫教子，“赵氏一门”三代人出了七个大画家：赵孟頫、管道昇、子赵雍、赵奕、孙赵麟、赵凤及外孙王蒙。
1295年，元世祖忽必烈去世，元朝内部矛盾重重，局势错综复杂，赵孟頫借病乞归，当年夏秋之交回到故乡吴兴。
1310年，赵孟頫又被召至京师任翰林侍读学士，1316年，晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。政治地位达到了一生中的顶峰。
赵孟頫，《闲居赋》局部
赵孟頫能书善画，他的字究竟怎么样呢？
明代书画家董其昌年轻时自负，对赵孟頫表示不服：
“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。赵书无弗作意，吾书往往率意。当吾作意，赵书亦输一筹，第作意者少耳。吾于书，似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气。惟吾不能多书，以此让吴兴一筹”。
到了晚年，董其昌又说：
“余年十八学晋人书，得其形模，便目无吴兴；今老矣，始知吴兴书法之妙”。
赵孟頫的书法外貌圆润，筋骨内涵，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润，内实坚强，他书写楷书时略掺用行书的笔法，字字流美动人，这是赵体的特点之一。
赵孟頫，《赤壁赋》
局部
赵孟頫，《后赤壁赋》
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赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。现藏天津市博物馆的《洛神赋》，是赵孟頫四十七岁时所作。书写中楷、行、草相互交错、一任自然，气息畅通，充分展现了赵孟頫精熟的用笔技巧。
赵孟頫，《洛神赋》
局部
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赵孟頫的楷书有不少上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。
《三门记》局部
赵书易学，好入手，却难得其神。
赵孟頫“日书百字”，大量临写王羲之的《兰亭序》，同时代的仇远说赵孟頫临《兰亭》数百本，而他的《兰亭十三跋》也是书法史经典。
《赵孟頫临兰亭序》，绢本，苏州博物馆珍藏
局部
1310年，赵孟頫蒙诏北上大都，从吴兴乘船赴京，独孤和尚送给他医院五字已损本定武《兰亭》。从九月五日至十月七日，共三十二天，赵孟頫在运河舟中不断欣赏观摩此卷，对书法上讲究的用笔结字、赏鉴中注重的纸墨拓法，凡有心得体会，都写在这一卷的纸上，计十三段，并与十月三日自临《兰亭》一过，这就是所谓的《兰亭十三跋》。
赵孟頫，《兰亭十三跋》真迹之末（火烧本）
赵孟頫一生除了王羲之的《兰亭序》写得最多外，另外一篇要数陶渊明的《归去来辞》。据史籍记载有数十篇。
赵孟頫，《归去来兮辞》局部
赵孟頫屡屡不厌地书写陶渊明的《归去来辞》，《归去来辞》为历代文人所雅好，但对于赵孟頫却有特别的意义。
赵孟頫以宋宗室后裔入仕元朝，本着敬天爱民的儒家思想在元廷做事，但他也为自己的身份而焦虑。
赵孟頫绘画以山水、鞍马最佳。
赵孟頫，《滚尘马图》
赵孟頫，《调良图》
山水画名气最大的要数《鹊华秋色图》。
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长图预警
赵孟頫，《鹊华秋色图》
1295年，赵孟頫自燕京（今北京）南归，于是年冬天作成《鹊华秋色图》，描绘山东济南东北的华不注（山）和鹊山一带秋天景色，赠父执周密（公瑾父）。周密于宋亡后隐居南方，专事艺术研究和著述，赵氏由衷地敬佩他的节操。
周密和赵孟頫都是湖州人，但周的原籍为齐州（济南），却未去过，而赵孟頫则为宦齐州，熟悉当地景物，特写此图相赠。
赵孟頫在绘画上更大的成就是，明确提出“以书入画”。
“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”
这首诗，将中国绘画艺术引向了一条新路——用书法的笔法来表现物象，以笔墨抒发画家的心绪。
《秀石疏林图》局部
赵孟頫，《秀石疏林图》卷， 纸本 ，墨笔 ，27.5x62.8cm， 故宫博物院藏
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1322年，69岁的赵孟頫在读书写字中走完了他矛盾、迷茫、尴尬而又荣耀的一生。死后被追封魏国公，谥号“文敏”。
徐复观先生在《中国艺术精神》一书中说赵孟頫：
“一个过了气的王孙，在实际上与当时的一般知识分子，有何分别？而必须严其贬责？并且在他的内心，实际是以这种富贵为精神上的压迫，因而这便更加深了他对自由的要求、对自然的皈依、对隐逸生活的怀念。因而更加深了他艺术上的成就。不可能每个人都能得到现实生活与精神向往的完全一致。不因现实生活而埋没掉精神的向往，并加深精神上的向往，这种矛盾生活，常是一个伟大艺术家的宿命，也常更由此而凸显出艺术家的心灵。”
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END
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象外这周日想邀请大家一起来感受接触即兴舞蹈。
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毕加索，The Dance of Youth
身体的自由
象外“打开”第三场——舞蹈篇
时间：
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