如今，中国大地上保存着的中式古代建筑多以明清为主，规模较小，无法体现中华营造的宏大。真正能体现强盛中华的古建筑，大家都觉得肯定是唐代建筑。诚然，仅存的三座晚唐木构中，佛光寺东大殿的确是壮观，不过南禅寺和五龙庙的规格实在有点小。宋代建筑精致，但不够宏大。那么，哪个时代的遗存规模足够显示中华强盛时期的气势呢？梁思成先生在独乐寺的调研报告中说：辽代建筑，上承唐代遗风，下启宋式营造。为什么这么说呢？我们先看一段视频，来了解一下辽代建筑的雄伟。大唐盛世建造的建筑，一定更加辉煌，可惜历代战火和天灾，使得大唐的伟大建筑都离我们远去了。就在大唐灭亡的同一年（公元907年）迭剌部落的“耶律阿保机”成为契丹部落联盟的总首领。十年后，契丹建国。大辽从此兴起。此时的中原，后梁带来的社会混乱，大量的汉人投奔北方。阿保机吸收任用汉族人才，壮大自己。公元918年，就在临潢府建都上京。既然是吸纳了大量唐末向北迁徙的汉人，大辽除了政治以外，其实在建筑、艺术风格等方面，也很好的继承了大唐。而且根植于北方游牧民族的奔放性格，也决定了辽人更崇尚雄大辽阔，而非南方汉人追求的细节精致。辽代遗存甚多，主要是辽代木构和辽砖塔。木构仅存八座：南塔称“智度寺塔”，北塔称“云居寺塔”，二者皆因寺而得名，然寺院毁没于历史的长河之中，仅各存佛塔一座，合为双塔。双塔具有鲜明的辽代特征，其形制雄伟、壮丽，其内外塑、画像雕琢精美，为我国仅存三座八角仿木楼阁式辽代舍利砖塔之二，且南北对峙于涿州古城一隅相距甚近。五代十国，涿地在梁、唐、契丹的攻伐中数次易主。公元938年，即契丹会同元年、后晋天福三年，石敬瑭割幽云十六州，自此涿州没于契丹。契丹改幽州（今北京）为南京道，涿州属之，置永泰军以御宋军。是时，涿州为辽国的南部边陲，与北宋隔白沟河、拒马河对峙。契丹族崇尚佛教，故而辽代是一个大兴佛塔的时代。而涿州所属的幽云地区，是辽国境内的汉族聚居区，这一地区与北宋文化生活交流频繁，佛塔的形制又别于辽国传统地区。
宋辽数百年历史，时有攻伐，战事不断，涿州地区尤为甚，著名的岐沟关大战、宋辽古战道皆在此处。涿州双塔建造的时期（1031-1092年），亦是北宋建造定州塔的时期（1001-1052年）。其时，定州为宋国的北方重镇，而涿州为契丹南陲要塞。据学者推断，北宋先于1001年建定州开元寺“料敌”塔，契丹随即修智度寺塔并率先完工，而不曾想开元寺塔“后来居上”，修至十一级，通高八十余米。契丹不甘落后于宋，遂又修云居寺塔，涿州两塔合计亦达十一级，合计百米有余，与定州塔遥相对峙，亦能“料敌”百里之外。此说看似无稽，却也体现宋辽两国长期在军备和国威上的竞争。民国十六年晋奉大战，涿州之战成为极具意义的一役，也是傅作义以数千人对张学良五万余人“一战成名而天下知”的近代最为经典的城市攻防战。然围城三月有余，重炮、飞机、坦克甚至毒气弹轮番上阵，却让涿州古城罹难。 其时，张学良驾战机侦察到傅作义在南塔上指挥作战，即命加农炮轰击，首发炸毁塔顶东南角，再发中而未爆，而后一发炸膛。奉军向来迷信，以为有佛祖庇佑，遂不敢再以双塔为的。自此南塔东侧墙体部分残缺，却也没有被战争“夷为平地”。涿州博物馆展区分为“涿水长歌“、“陶韵绚采”、“石艺通灵”、“燕风涿韵”、“峥嵘岁月”五部分，通过东汉时期孤品“彩绘陶镜台”等珍贵文物和桃园三结义等场景复原，再现了涿州六千年前至今的发展历程。大殿面阔5间，进深3间，通高约13.2米。殿内立柱用材粗壮，具有明显的侧脚和升起，各柱卷杀圆润，殿顶为出檐深远、弧度平缓的庑殿顶。为了扩大视野，大殿在建造过程中使用了辽金建筑中常见的减柱法。殿内仅有立柱4根，视野宽阔，适应了在殿内布置众多佛教群像的需要，充分体现了辽代佛殿内部结构安排与实用要求紧密结合的设计思想。此外，殿内还保留有辽代壁画。阁院寺做为'国宝'，核心是文殊殿。在中国古建史上，它的减柱造、斗拱、窗棂、壁画、外沿彩绘及殿内原来的肉身像和院子东南角的古钟，是阁院寺的'七绝'。其中阁院寺东南角的大铁钟，是我国现存的唯一有明确记年的辽代大铁钟，铸于辽天庆四年（1114年），钟高1.6米，口径1.5米，重约4000 斤。钟有六耳，象征'六根'，即眼、耳、鼻、舌、身、意，能生之意。钟上共有铭文1200多字。钟的上部文是《金刚经》，还有55个古印度梵文。阁院寺有两扇窗棂，是八大辽构中仅存的还在使用的辽代窗棂了。上面镂空雕刻着梵文，至今仍然未被破解。阁院寺、兴文塔、圣塔院塔，回京，送至十号线六里桥站散团杨卫东老师，文博研究馆员。曾任涿州市文物保管所所长、涿州市博物馆首任馆长，现退休返骋为涿州市博物馆特聘专家。中国博物馆协会会员，中国古陶瓷学会会员，中国三国文化硏究中心常务理事，河北省文物考古学会理事，河北省博物馆协会常务理事，省文物局博物馆专家库专家，政协涿州市委员会第五、六、七届常委，涿州市规划委员会委员，全国文化遗产保护先进个人。出版专著《古涿州佛教刻石》《燕南见古集》先后主编或编撰出版《涿州文物志》《涿州贞石录》《涿州文物藏品精选》《涿州历史文化掠影》《涿州史迹图志》《涿州老照片》《博物馆里的涿州故事》《涿州馆藏珍赏》《图说涿州博物馆》《涿州文化遗产便览》《涿州胡同与古村》等历史文化书籍；丁志钢，号姬燕卫士，陶园居士，燕文化学者。河北保定易县人。自幼喜欢收藏，对古文化兴趣浓厚，得到吴磬军老师指教，于金石鉴赏，文物鉴定有独到见解，曾多次参加各地举办的展览和学术活动。易县燕文化研究会会长，河北省收藏家协会会员，河北省金石学会理事，易县第十二届政协委员。
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