一、贾宝玉就是一块无才补天的顽石，文中说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。如此一块顽石对于不能发挥自己的作用很是不甘，一心想入红尘做一番事业。可是入了红尘之后的本心依旧还是在自在逍遥上，这就是他的矛盾之处。贾宝玉想“补天”但是却只能旁观。
二、看不得经济文章，视仕途之人为禄蠹。只喜欢诗经庄子，沉浸在自由自在的精神世界里乐得逍遥。贾宝玉于经济文章上倒不是不通，只是心生厌恶，不喜读《论语》《孟子》，每每贾政问他的学问都要临时抱佛脚。凡读书上进的人，他就起个外号儿，叫人家‘禄蠹’；又说只除了什么‘明明德’外就没书了，都是前人自己混编纂出来的。而诗词这一块虽说在大观园里的姐妹们面前总是不太显得很出色，但是我们看到大观园的对额一大部分都是采用的宝玉所题的。另外，每次的大观园诗社作诗时，贾宝玉都是积极参与。贾政对于这个儿子也是了解的，知道他于诗词一事上是颇有天赋的，比如《老学士闲征姽婳词》一回里，贾宝玉对此是很有见地的。然而“补天”是需要做经济文章的，诗词歌赋逍遥缥缈是补不得天的。
三、只喜欢未出阁的少女的纯真的天性并心向往之。视出嫁妇人的蝇营狗苟锱铢必较趋炎附势为死鱼眼珠子。宝玉曾说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，
见了男子便觉浊臭逼人。”宝玉也说：“女孩儿未出嫁， 是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”这样的心性倒是个好人，但是又拿什么去“补天”呢？
正因为他是局外人，所以才能看清楚整个局内的情况，所以能补天的恰恰是他，这是旁观者清。
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