【湘桂早春行采风作品11】张振勇：从柳子庙到三绝碑
【湘桂早春行采风作品11】
历史的天空闪耀着无数星星。三湘大地上，柳宗元、元结、颜真卿的名字贯穿古今，从大唐开始，光芒四射地辉映在人们的心头。潇潇春雨间，我们去到永州，拜谒了这些从大唐历史深处走来的贤达。永州因为柳宗元的到来而闻名于世。古城小巷深处，柳子街与柳子庙静静站在时光深处，向人们诉说着柳宗元与永州的故事。公元805年，柳宗元因参与王叔文“永贞革新”而获罪于权贵。他一贬于邵州，为邵州刺史；行至荆南，朝廷邵令再贬于永州，为永州司马。永州与长安，相距三千余里。那时的永州是一片蛮荒之地，瘅疠横行，是一个标准的流放之地。柳宗元带着老母家小，拖着疲惫的身躯来到永州。最令人绝望的是，他虽为朝廷贬谪的犯官，但毕竟也是朝廷的一位官员，但一个诺大永州竟然没有栖身的场所！他们一家只能栖身于“兴龙寺西序之下”，成为一位从身体到精神上都备受打击的犯人。身心备受折磨的柳宗元没有倒在瘅疠之地的永州。他依然满腔热忱，十年间，他访遍永州民间疾苦，写出了震古烁今的《捕蛇者说》；他走遍永州山水，写出了名传千古的《永州八记》。自己衣食无着，却依然关心百姓疾苦，却依然能够苦中作乐，为黎民百姓的疾苦奔走呼号，他当然能得到当地百姓的衷心爱戴。柳宗元用十年的时间，把自己的名字书写在永州大地上，书写在渔翁农夫的心坎里。这里的柳子街与柳子庙就是一个很好的证明，时过千余年后的我们来到永州，难以寻访柳宗元的踪迹，但永州的人们没有忘记这位千余年前的“永州司马”。大唐过后的北宋，他生活过的小街更名为柳子街，他生活过的兴龙寺修建了柳子庙。十多年前，我曾来过永州拜谒柳公。那时，我参访过他怡养性情的小石潭、独钓寒江的小舟、淙淙流淌的愚溪。柳子庙座落于潇水之西，为三开三进的庙宇，古朴庄重的庙宇让人肃然起敬。柳子庙始建于北宋仁宗至和三年（1056年），历代又有重修或重建，最后一次重建是清光绪三年（1877年）。沿阶而上，依次经过戏台、正殿，来到柳宗元的塑像前，这位千年前的贤达依然满身正气注视着我们这些后世来者。英雄惺惺相惜，柳子庙里的《荔枝碑》也有“三绝”的称谓。有人说这是“柳宗元、韩愈、苏轼”文章、品德、事业的“三绝”。此碑为唐代韩愈撰文，宋代苏轼书写的碑记，唐宋两朝文学大师一撰一书，昭示了韩愈与苏轼对柳宗元人品德操的敬仰与倾慕，也留下了一段历史与文学佳话。在柳子庙，我感受到自己心灵与柳公的对语，他的贤德与通达，给人以清风入怀般的玲珑剔透与神清气爽。时过十多年后，再次来到永州，徜徉柳子街，眼望柳子庙，关于柳子的一切，依然令我肃然起敬。同在永州的浯溪也是令人神往的地方。这里的浯溪就与元结有关，而浯溪边上的的《大唐中兴颂》碑刻却是名冠千古的“三绝”。元结从中原文化核心之地来到永州，他是一位文化使者，他把传统文化的精髓传播到三湘大地。住所旁边的小溪，就是他起名的“浯溪”。时光回到大唐，十年前，历经磨难的“安史之乱”结束，十年后他的好友颜真卿从江西抚州卸任北归，绕道浯溪前来探望元结。于是元结拿出十年前写就的《大唐中兴颂》请其作书，镌刻于浯溪崖壁。志趣相同的两人一拍即合，因此，一块雄视千古的“三绝碑”便横空出世。所谓三绝，其一是文绝，《大唐中兴颂》是一篇不可多得的赋文；二是字绝，时年六十三岁的颜真卿书法成就已经达到了人生巅峰；三是石绝，前临潇水，背靠石林，在山水绝佳处有这么一块巨石，恰到好处地摩崖镌刻了《大唐中兴颂》。一篇激昂淋漓的名赋，配上颜鲁公的真笔，赋文与书法，书法与赋文，相互辉映，相得益彰，成为文学与书法历史上的绝代双娇。千年时光流转，柳子庙里香火隆盛，“三绝碑”前游人如织。永州的山水有幸，留存了柳子庙与《大唐中兴颂》“三绝碑”；永州的百姓有幸，传颂着柳宗元与元结的不朽传说。（作者系邵东市住建局人防办干部，邵阳市作家协会会员、邵东市作家协会理事。）
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