此《英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫已炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身“预测大师”之行列。当然，这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行。
《英耀篇》告诉江湖术士，人是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。因为一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运；二：世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是行之有效的骗术。
入门先观来意，出言先要拿心。
先千（恐吓）后隆（恭维），乃兵家之妙法。轻拷（旁击侧敲）向卖（卖弄），是江湖之秘宗。
有问不可迟答，无言切勿先声。
谈男命，先千后隆，谈女命，先隆后千。
人人后运好，个个子孙贤。
三五成群，须防有假。
嘻呵成，必定无心。
来意慇勤，前运必非好景。
言词高傲，近来必定佳途。
言不可多，言多必败。
千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。
己年细妻年高，当然苟合私逃。
子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。
少年问子，虽有亦女，立即分清。
早娶妻之人，父业可卜。
迟立室者，祖业凋零。
当家早，父必先丧。当家迟，父命延长。
少年问亲娘，有病在牙床。
老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。
出言心乱，定当有意问灾凶。
少年过于奢华，其人必然浪子。
老人过于朴实，此辈定是愚人。
年嫩志诚，千金可托之肖子。
老来白霍，万事无成之鄙夫。
男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙，未断有室。
妇人襟头常带乳，不是无儿。
气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。
入门两目流连，必多心而无专一。
身摇浪定，定小相而带轻浮。
衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，
可卜权衡早创。 履华而整，银圆满袋，
游乐场上之浪子，当决家业将倾。
田园近有，定卜先贫而后富。
家业变尽，必然先富后贫。
少年赞他寿长，老人许加福泽。
恶人勿言恶，只许傍借而此，隆千齐下。
善人当言善，反正而说福寿同施。
中年发业兴家，此人善营善作。
老来一筹莫展，是老失运失时。
远客异方，祖宗每多富贵。
近营内陆，可断兄弟贫穷。
小人宜以正直义气隆他，万无一失。
君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。
得英切勿尽吐，该防真里有假。
失英最忌即兜，留心实内藏虚（英者用也）。
见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。
过火（富者）理当谨慎，最好看定方向开言。
刚柔并用，拷夹齐施，有千有隆。
携琴（钱）祖宗有隆有千，火向连天。
坐立顶正大，言语要庄严，军马不可尽出。
声气定要相连淡定吞吐，得意不宜再往。
言词锋利、失之不可言声向视正君子相，
目横语乱小人形。
男女同来，分清老少亲戚方可断。
单身再问，审定方向形势始能言。
寡妇询去留，定思重配。
老媪多叹息，受屈难言。
病询自身，虽佑亦宜慢泄。
老询寿元，未可即断死亡。
有子而寡，宜劝守节，将来必有好景。
无儿问去，当要著其别栖为高。
此乃看其人之年岁为立言。
童儿身上，反复追寻，前儿难养。
老大问自身，查寿元，现有病符。
瞻前顾，必当高声唱问，以定其身。
拉衣牵裙，定要暗里藏讥，以求其实。
十六七之少女问男，春情己动，异性亦然。
五六十之老翁问女，冬雪既降，同偶何嫌。
因人情而谈世故，忖心理以顺开言。
俏遇硬鼻高头，千中带夹（夹者逼也）。
不受则隆。 隆而吐则可，不吐连消带打，
高声呼喝。千他古运将来（古者即厄运也），使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低首浅笑，
隆中带打（打者单打含讥讽意），不声则千。
千而吐则可，不吐要逐路微拷。低语讲话，
隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气，言语要温柔。
男子入门，志气轩昂，袒胸露臂，高谈雄辩，
非军政之徒定是捞家之辈。每要留心讲解，恐
失言以招灾。女子进来，言柔步淡，
低头羞答，非闺秀之人，定名门之女，为势必听。
我军马须从容，旁敲侧引。
视同来而眨眼，恐非有意寻求。
对自己作疏言，未必无心试探。
非得真英，不可落军马。须防马失前蹄。
眼观四面，耳听八方，坐立必要端方。
军马出须坚定，切忌浮言乱言，又忌俗语虚言。
先用人品涤荡一番，英耀未到，
军马单刀直入，自然马到功成。
但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，
如官府升堂审案，必要寻根寻鸿。
一层一层，至紧深究根底。
祸福此法，如入大座高楼，
由浅入深，由轻至重。大概论之。
至紧问自身日后，次开谋望新花，
次家宅占病，亦宜挨入自身可决。
断自身之法，人生品行，
一世好运丑运，可为议论。
亦要在自身入脉，可能知得内里因由。
大约之法，如行兵调将，务要随机应变，
仔细留心，不能一概而论。真乃变化无穷也。
古人云，出人头地，须用苦心。
工夫后学必要常常念熟，自有进步。
书云，学而不思则妄，思而不学则怠。
凡间更新守旧，必定夹定男女。
若男问必生意打工求财。
若女问，恐入八（即恐丈夫）复飞（即再嫁）。
必要一一夹清。见生意，启军马，必须镇定。
白话译文
白话翻译：顾客一进门，就要观察他怀着什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要乱讲，只要一开口，就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客，问话的语气要严肃而急促，切忌犹豫不决。一犹豫，顾客就不相信你了。父亲来问儿子的事，必是期盼儿子富贵。儿子来问父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。读书人来问的必是前程，商人来问的必定是近期的生意不大好。顾客多次问到某件事，必然是在这件事上有缺失；多次问某件事的原因，肯定是这件事上事出有因。顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教，那他一定是真心来算卦的。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事，你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏。和尚、道士纵然清高，内心却从来不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，却反而喜欢谈论归隐山林。刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的。聪明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭贫寒。没什么本事的人，却因为专心做事不变迁，手中从来没有缺过零化钱。看上去非常精明的人，大多是白手起家的能人。看上去老老实实的人，只能一辈子给人家当伙计。家道中落的人，虽衣服破旧，却仍然穿鞋踏袜。暴发户则喜欢穿金戴银，以炫耀自己的财富。神色暗淡、额头光亮的妇女，不是孤妇就是弃妇。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。满口好好好，定是久做高官的人；连声是是是，出身一定非常贫寒。面带笑容而心神不定，家中肯定有了不幸；言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已然暴露。怯懦无能的人，常受人欺负。志大才疏之辈，有志难伸。虽有才华横溢但性子倔的人，不遭大祸也必大穷。太平之时，国家看重文学之士；乱世之年，草莽英雄定然吃香。人在闹市居住，只能从事工商业糊口；人在农村生活，不得不靠田地养家。算卦的方法很多，大致有敲、打、审、千、隆、卖等几种方法。敲，是用一些看似不相干的话旁敲侧击，以探听顾客的虚实；打，是突然向顾客发问，让其措手不及，仓促之间流露出真情；审，一是通过观察顾客的着衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情。千，是用刺激、责难、恐吓的方法，让顾客吐出实话；隆，是用吹嘘、赞美、恭维、安慰、和鼓励的手段，让顾客高兴的不由自主地把自己的事说出来；卖，则是在掌握顾客的基本情况后，用从容不迫的口气一一道来，让顾客误以为你是再世的刘伯温。在算卦时，可以根据情况而灵活运用各种算卦方法。譬如说，打要急，急打往往凑效；敲要慢，漫不经心地敲才能多方位取得信息，最后达到目标。隆、敲、打、审几种方法并用，通常会收到出人意料的效果。顾客要算兄弟如何，可先敲问一些他父亲的事，从他的答话中审出他兄弟的情况，得一知三嘛。一敲之下就得到了回应，不妨趁势敲下去。再敲的时候顾客不愿说了，可改用别的方法。十千（吓）九响（成功），十隆（吹）十成。先千（吓）后隆（吹），无往不利；有千（吓）无隆（吹），帝寿（愚蠢）之材。所以说：无（千）不响（成功），无隆（吹）不成。学者只要顺着这个道理，举一反三，就能很快掌握算卦诀窍。在实际算卦的时候，如能根据具体情况而随机应变，运用各种方法，掌握好分寸，就能纵横江湖无敌手，即使鬼神也赶不上。只须仔细琢磨、领会本文的内容，肯定能让你四海扬名。切记，把秘决传给后人时，绝不能传给那些没有灵性不适合做算命先生的人，以免败坏本派的名声。
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