二，针
提起“针”，很多人马上就想到“针灸”这两个字。但其实针是针，灸是灸，两者都是中医六艺中的调治手段，其在对病症的调治中所起到的作用也是不同的。只是到了近现代，由于中医的日趋没落，中医的调治手段仅仅只剩下了“中药”和“针灸”这两大类，所以普通人对于“中医”的认识，也就仅仅局限于“药罐子”和“针灸推拿”了。
针在病症调治中的作用，主要分为两大类：以通气为目的的“针”和以排毒去瘀为目的的“刺”。其中，“针”多跟艾灸结合在一起共同使用，可以对体内一些发生了堵塞的经络穴位起到暂时疏通的作用；“刺”则可单独进行（如对“十宣穴”进行针刺），也可跟火罐配合起来同时进行，其作用主要是用以排除体内深层次堆积的毒素和因为外部伤害导致某部位形成的瘀血和堵塞等。
我在《我为什么生病了》这个系列文字里详细介绍过人体从健康到发病的整个过程，其中，由于经络堵塞导致的体内垃圾毒素堆积，是人体发病的“本因”。古人在修证的基础上，在慧观下充分认识到人体的这个发病机制，遂相应的发明出用“针”来对相关堵塞的经络穴位进行临时性疏通，以达到调治相关病症的方法。这种调治方法的主要目的就是为了让堵塞的气脉重新恢复正常通行，所以在进行扎针时有所谓“得气”的术语。意指当把针准确的插入相关穴位时，以能达到相关部位或是胸腹中有气流通行的现象出现，这就达到了扎针的效果了。如果是经验丰富的针灸师，能够准确的判断出患者发生堵塞的穴位，并且认穴准确，手法熟练的话，当其下针后，有时甚至能听到患者体内胸腹部位发出气流跑动的“咕噜咕噜”的声音。
扎针在病症调治中的作用，正如人们用一把锄头把一条堵塞了的渠道挖开一个口子，以让水流继续流动是一样的。但是，由于其仅仅是把堵塞了的经络通道“挖开一个口子”，而非彻底的把堵塞的部位给彻底清理开，所以，当把针拔走后，不要多久那个堵塞的地方就又被堵住了。这就使得单纯的扎针对病症调治能起到的作用是相当有限的。通常情况下，在刚扎完针的时候，病症似乎得到了很大的减轻，但是只要过一阵子（时间长短视病症的类型和轻重而不同），就几乎都无一例外的又回复老样子了。这其实正是我在本文一开头就提到的“中医六艺一定是要几种手段有机结合起来才能真正对病症起到一定调治作用”的观点。在古中医兴盛时期，扎针仅仅只是配合调治的手段之一，尤其是在服用中药调治的过程中，其往往是用以加速实现“药物归经”的最常用手段。但是，近现代以来，随着中医本身的没落，“针灸师”竟然成了一个独立的中医职业。在现代针灸师的手下，很多人在体验到中医调治神奇的一面的同时，却也不无困惑的发现一个尴尬的事实：就是刚扎完针感觉很好，但是过后却发现真正能对病症有治疗效果的却很少很少。好些人左一次右一次的去进行扎针调治，但最后却发现其实并没有对病症起到实质性的治疗作用，他们因此再也不愿意接受扎针这种调治手段，很多人因此对中医失去了信心。但其实上，无论是患者，还是“针灸师”本身，他们都没有明白中医本身是个有机结合的整体，任何单一的调治手段，都只能是对病症起到暂时性的缓解作用（即使是药物治疗也是如此）。
上述只是针对普通的扎针方法而言的。但是，在民间却还有另外一种扎针的方法是不在上述所说的范围之内的，这就是一些具有灵觉的针灸师所扎的针，我在这里把它统称为“灵针”吧。
“灵针”跟普通针灸师扎针的根本区别点在于：普通针灸师都是严格的按照正规的经络穴位的走向和位置来下针的，而“灵针”的施治者却根本不按套路下手，他们往往是只在一些被经络学上称为“阿是穴”的部位上扎针，有的还刻意的要扎出血来才行。如果你要问他为什么要在这里扎针，他可能也说不出个所以然来，因为大多数时候他都只是凭感觉下针罢了。但虽然只是个看起来不靠谱的“凭感觉”的东西，却往往都能收到奇效。在咸阳我碰到一个老中医带着两个徒弟，他们扎针就是如此，表面上看起来他纯粹是“胡扎”一通，在某个局部区域可以密密麻麻的给你扎上几十根针，但是他们对于偏瘫类病症却能取到相当不可思议的治疗作用！在苏州我碰到一个灵修的同道，她也是使用的这个灵针。我因为在打坐中进行金刚伏魔盘坐时左腿上有一根气脉老是不通，有两年多了都没能突破，我去拜访她的时候就顺便请她给帮忙看看。她盯着我的腿看了一会，就随意的给我扎了两针。后来取针的时候有一处流出了黑血。我当时就觉得很惊异，因为通常出黑血就是代表那里淤堵的很厉害。晚上打坐的时候发现一直通不过的那条气脉竟然畅通了！我第二天就问她怎么会想着要往我那个部位扎针，结果她说她只是凭感觉罢了。她觉得我那个地方有股黑气，就从那里下针把黑气放出来了。
由此可知，对于有灵觉的针灸师来说，他更能从根本上找到人体发生堵塞的点并加以施治。表面上看起来，他似乎是并不按照传统的中医针灸的原理来对病人进行施治，而可能会导致一些正统针灸师的诟病，但是实际上他所起到的调治作用却可能会远远超过普通针灸的效果。
当然上面所谈到的，都只是针对一个具有精湛技艺的针灸师而言。如果要是碰到一个业务不过关的人给你扎针，那么你所面临的就不仅仅只是“没有多少治疗作用”那么简单了。因为扎针都是针对全身一些相对重要的穴位进行的。如果针灸师认穴不准，或是力度掌握不好，那你就很有可能在不知不觉中就受伤了！这种内伤，在常规的医学检查中是根本查不出来的。因为它是属于一种在慧观状态下的经络层面的受伤，它会在很长时间以后才会以某种病症的形式反应出来。尤其是那种给你在穴位上扎针竟然扎出血来的人，那是百分百的已经给你造成一定程度的内伤了，这样的针灸师，你绝对不要再去找他第二次！我在这里可以毫不夸张的说：他每一次的把你穴位上扎针扎出血来，就相当于在你体内埋下了一颗定时炸弹！若干年后当它发作起来时，往往都是一些世间无法可治的奇病怪症。
正是基于上述扎针过程中可能会对人体造成的这种无法弥补的损伤（通常情况下，经络层面的损伤必须要由患者自己经过修证来加以修复或是在机缘下由具有甚深修为的高僧大德来加以修复，除此之外，世间没有任何“灵丹妙药”能做到这点），道医在用以“通气”这种调治手段中是不使用有形的“针”的。他们通过自己艰苦的修证，练出一种被称为“气针”的技能，用无形的“气针”代替有形的“银针”，“气针”能达到的调治效果是有形的“银针”无法想象的，同时又完全避免了扎针过程中有可能对人体造成的损伤。
道医中的“气针”，其根源于道家的“一阳指”，和武术界的“剑指”有异曲同工之妙。所以，道医要想练好“气针”，就必须先把道家的“一阳指”功练好。一般情况下，修证者在先天元精发动的前提下（即筑基完成），连续修习“一阳指”功法在一年以上者，就基本上可以将之应用到道医的“气针”调治手段上了。
道医在运用“气针”给患者进行调治时，一般情况下患者都能清晰的听到气机在体内跑动的声音。根据各个脏腑气机分布的不同，气流跑动的声音会在身体的各个部位产生。我发现并总结出来的人体气圆运动中十二脏腑气机在人体各部位的分布，就是在利用“气针”进行调治的实践中通过不断的对比分析而得出来的。
“气针”疗法，其也是道医“气机”疗法中的核心部分。它的调治原理，是施治者利用自己长期修炼所形成的强大气场，来强行影响或加强患者体内经络气机和脏腑气机的运行，使得患者体内的各经络和脏腑气机运行更强大、更顺畅，并充分调动全身能量集聚于病灶处，从而全面提升患者体内的自愈能力，以达到真正从内部进行调治的目的。真正功力深厚的道医，其已经可以连手指头都不用了，直接用手心中的“掌眼”，就可以同时兼具查病、“气针施治”及脏腑气机调治为一体的气机疗法了，但这个需要施治者达到手三阴三阳经都基本修通了才行。它是道医调治中最重要，也是最核心的东西，离开了气机疗法这个核心，就不能称之为“道医”了。因为它是直接对患者的经络系统及神魂系统进行相关的调治，按“药分三品九等，上品三药神气精，中品三药丹法咒，下品三药芝金草”的分类来看（这部分知识我在下面介绍“药石”时再详细说明），它是属于中品三药的范畴，但起到的调治效果，却是等同于上品三药的！
“针”在病症调治中的另外一个作用就是“刺络”。由于其在一些常见和突发病症中能非常有效的缓解和消除症状，且简便易行，故“刺络”这种方法在民间一直都广为流传。特别是在中国农村，很多老人都会掌握一点有关“刺络”的方法。当家里有人出现一些突发的高烧不退、急性发痧、或是“中邪”等憶症时，他们往往都是通过在患者“十宣穴”或是耳尖等部位进行针刺放血，大多数时候都能对病症起到缓解甚至是消除的作用。
刺络主要有两种方式，一是配合拔罐的用于排除身体深层次毒素的俗称“拔血罐”的，这部分内容我在上面一篇文字里介绍过，这里就不多说了。下面简略介绍一下刺络的另外一种方式，就是民间俗称的“放血疗法”。
“放血疗法”使用最多的就是在“十宣穴”上进行。一般当人体出现原因不明的突发高烧，急性发痧，或是急性中暑，突发憶症等情况下，使用这种简便易学的方式进行一下临时处理，往往都能起到非常好的缓解效果。具体操作方法是：拿一根带有线的缝衣针，针尖用酒精消下毒（如果没有酒精用火烧一下针尖也可以），用线把手指的第二指节缠紧（不要太用力也不能太松，以手指有微涨感为度），然后用针非常迅速的在指甲下面手指第一指节上扎一下，看到有血冒出来即可，然后就用力挤压手指头，把血从针孔处挤出来。如果人体内没有什么症状，挤出来的血是鲜红色的，如果体内有痧或是血毒，这时挤出来的就是黑血了。要不断的把这种黑血挤出来，直到出鲜红色的血了，就又开始扎下一个指头。一般情况下只要扎左右手的食指，中指和无名指就可以了，如果症状比较严重的话，就要十个指头都扎过来才行。扎针过程中挤出来的黑血不能随便乱抹，要把它一横一竖的抹在患者眉心间（构成一个“十”字形），然后让患者静静的躺着休息个把小时（能睡一觉更好），上述所说的一些急性症状经过这么处理后，一般情况下都会得到很大的缓解甚至是消除了。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
