佛化家庭-养老之道  

2008-06-04 09:13:29|  分类： 佛化家庭 |  标签： |字号大中小 订阅

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湘焱居士 的 佛化家庭-养老之道

    "老人"是智慧的表征，老人在现代家庭里，与年轻人有代沟，观念也不会一样，老人嫌年轻人没有礼貌，年轻人嫌老人意见多，彼此不满，彼此嫌弃，怎会没有代沟？最好方法是分开住。
    有很多家庭，子女和父母在一起生活时，并不知道要孝顺，但离开分别住，反而会懂得孝顺。
    人年纪大了，健康要注意。"动"是表示健康，所以生活中要让自己忙起来，动起来很重要。平常房间内一些简单的家务，像扫地、抹桌子、倒茶要自己"动"手去做，不要老是等别人来服务，从动中让自己活跃起来。
    由于小家庭越来越多，家庭养老的功能亦渐渐弱化。居住在都市中的老年人最需要的是什么呢？我认为最需要的是"精神安慰"和"生活照顾"，其次才是"经济帮助"。
    在这里，首先让我们来谈谈老年人之"最"，藉此引领我们进入老年人的心灵生活，进而了解老人的切实需要：
    老年人最宝贵的｜｜健康。
    老年人最希望的｜｜家庭团聚。
    老年人最欢喜的｜｜含饴弄孙。
    老年人最安全的｜｜有退休金保障。
    老年人最顾忌的｜｜谈死。
    老年人最恐惧的｜｜死亡。
    老年人最难受的｜｜老病。
    老年人最爱讲的话｜｜回忆当年。
    老年人最喜欢的天气｜｜冬暖夏凉。
    老年人最喜欢的文字｜｜报纸。
    老年人最爱吃的食物｜｜稀饭牛奶。
    让我们来看看各种老年人的生活，问问自己到底要做那一种的老人？
    老年人的生命｜｜危脆不安。
    老年人的日子｜｜坐在街头看鸽子觅食。
    老年人的饮食｜｜等待救济金。
    老年人的夜晚｜｜睡不安眠。
    老年人的怨叹｜｜儿女不孝顺。
    老年人的苦恼｜｜煮饭给儿女吃。
    老年人的辛劳｜｜带两代。
    老年人的不幸｜｜卧床不起。
    老年人的哀痛｜｜白发送黑发。
    老年人的悲哀｜｜想到死后没人为他送葬。
    老年人的忧虑｜｜不知道棺木在那里。
    愚痴的老人
    愚痴的老人｜｜有钱不用。
    愚痴的老人｜｜有事放不下。
    愚痴的老人｜｜不懂得交棒，更不愿交棒。
    愚痴的老人｜｜挑肥拣瘦，食不甘味。
    愚痴的老人｜｜唠叨不休。
    最幸福的是洒脱的老人
    洒脱的老人｜｜不一定要有老伴，有书为伴。
    洒脱的老人｜｜不一定儿女照顾，自己去普爱天下的儿女。
    洒脱的老人｜｜不压迫子女，不执着子女；子女有所问，乐于开导指引，但子女怎样做，不过问。
    洒脱的老人｜｜一杯茶，一份报纸。
    洒脱的老人｜｜每星期都有三五老友聚会谈天。
    洒脱的老人｜｜酸甜苦辣，皆能品嚐。
    洒脱的老人｜｜南米北饭，皆能当饱。
    洒脱的老人｜｜莳花除草，逍遥自在。
    洒脱的老人｜｜死后的地早就买好了。
    洒脱的老人｜｜不听是非、不说是非、不传是非、不怕是非。
    洒脱的老人｜｜心中有佛。
    其实，老年人知识丰富，识多见广，随着年龄的增长，阅历的累积，考虑问题的角度较为全面，回首人类走向文明与进步的历程，老年人的成就可见一般。
    如李时珍从六十岁开始，到七十四岁完成不朽的医学巨著《本草纲目》；伽利略七十二岁时提出数学的无穷集合概念，七十四岁时完成"关于两个世界体系的对话"，为近代自然科学基础的奠定作出巨大贡献；托尔斯泰七十二岁时完成长达二十万字的著名小说《复活》；马寅初写《新人口论》时已是七十六岁高龄老人；费里希七十一岁时发现蜜蜂的舞蹈语言，获得生物学、医学诺贝尔奖。泰国一位僧王六十五岁开始学习英文单字，九十岁竟能讲得一口流利的英语。可见"老人最有智慧"这一句话一点也不错。
    "老年"并不是人生的终点，而是生命另一个阶段的开始。在人生的旅途中，从最初年少时期的学习、成长，到为事业与家庭勤奋、奉献的壮年时期；等到迈入老年退休，事业已告一段落，儿女也能独立自主时，许多人此时顿感生命失去所依，漫无目标，而对老年生活产生恐惧、害怕。
    其实，老并不可怕，只要自己懂得预作安排退休后的生活，老年生活也可以是人生中最美好的一段时光。
    如何安排退休生活
    平时要如何修持身心？要做到：
    早起十念法，凡事无不办。饮食有节量，茶果菜根香。万事要放下，荣辱莫牵罣。饭后千步走，可活九十九。晚睡一柱香，心静人自康。睡前寤瑜珈，光明在眼前。主人会搬家，老死不可怕。真心要营养，要识无尽藏。
    老年生活较为安闲，应有固定的工作和定课，这些都应该在年轻时即预作安排；再者，退休后不要过度干涉儿女的事情，如果有心愿尚未达成，譬如进修读书、出版自传等，应该尽速设定目标去完成。因此，如何安排退休生活呢？以下提出四等防老与四等养老的方法。
    四等防老方法
    经济方面：多方开源节流，为自己储备养老金。
    健康方面：不依恃年轻时的身强体壮，对于卫生保健之道多多注意和加强，比如常做运动，让自己老而硬朗；生活作息有规律，注意营养的摄取等。
    信仰方面：拥有正信正见的信仰的人，不仅在心灵上有所归依，精神上有所寄托，同时还能广结善缘，结识许多同道好友。尤其，有了宗教信仰，可以激发勇气与力量去面对未来，可以使我们有宽宏的心量去包容人间的不平，进而拓展出截然不同的命运。
    兴趣方面：妥善安排休闲活动及兴趣的培养，比如亲近山林、种树、园艺等，都是正当的娱乐。或到寺院当义工，参加公益社团，拓展生活圈，让自己的生命在大众中成长。
    四等养老方法
    要修好缘来养老：人与人之间，是靠着缘份在维持关系，因此人际关系其实就是因缘法。俗语说："有缘千里来相会，无缘对面不相识。"世间上最宝贵的就是广结善缘。如何广结好缘、善缘呢？平时对人说好话，赞美周遭的邻居、朋友；或者做善事，热心社会公益等，以欢喜的心培养好的人际关系，自然老来不必烦恼没有朋 友，不必担心被社会人群遗弃。
    要靠智慧来养老：老年人随着年岁的增长而得到的学识与经验，这是年轻人所不及的，老来如能摒除外缘，多写几部好书，把自己的人生阅历、学识经验，乃至技能诀窍等传授给后学，甚至告诉后辈怎样做好人，如何做好事，以丰富的做人处事经验点化人心，自然能赢得大众的肯定，何愁老来没用呢！
    积聚金钱来养老：年轻时辛苦所赚取的钱财，除日常生活必要的开销以外，不浪费，不奢华，过着简单的生活，将手边的金钱做最有价值的运用，从行善中也可以增添生命的意义。
    依靠子孙来养老："养儿防老"，这是中国人普遍存在的传统观念，父母年轻时含辛茹苦养育儿女，总希望儿女长大成人时，能回馈孝养，使父母衣食无愁，甚至能光大门楣。但是未必子女个个皆能孝养双亲，承欢膝下，所以，靠子孙养老是第四等的养老。
    如何面对老病？
    人不一定老了才会生病，年轻人也不一定没病，所谓"黄泉路上无老少，孤坟多是少年人"。生病是不分老少的，只是老年人生理机能多已退化，因此生病的机率自然比年轻时来的大。老年人生病时应该如何面对呢？
    从心不苦做到身不苦：每个人对苦的感受力不一样，有的人心力较弱，轻轻打他一下，便大呼小叫；假如心力强，即使刺骨出髓，眉头都不皱一下，越是怕痛，就会越感到难受。因此，有病没关系，生理上有病时，心理上要健康，能够从"心不苦"做到"身不苦"，就不会被生理上的病拖垮了。
    从物理治疗做到心理治疗：老年人生病了，喜欢看医生，其实大部分医生看老年人的病，往往只给他们吃一些安慰性的药而已。既然如此，又何必看医生，找自己不是更好吗？因此每一个人都可以做自己的医生。当感觉身体上有一点不舒服，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之，能够这样，病就已经好一半了。
    从看破放下做到安然自在：出家人所穿的僧鞋，鞋面上都有六个洞，意思是要我们低下头来，要"看得破"，不必太执着。一个人能够放得下，尤其面对疾病能够做到安然自在，才能对付疾病。
    像美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。所以说，老病不可怕，最怕的是心理上的不健全；
    人老不要紧，心理要永远的健康，永远的不老才行。
    病中如何用功？
    莲池大师说："病者，众生之良药也。"病，最容易使人体验无常，淡泊名利，精进修行，因此有人说，医院是个最好修行的地方。病中应该如何用功呢？
    对人生保持乐观的态度，凡事往好处想。
    对佛菩萨有信心，将生死交给佛菩萨，佛法中常有不可思议的功德。
    坚持正念，时时念佛，念佛不仅可忘记病痛，更可累积功德资粮。
    心存惭愧、忏悔、感恩。
    勤于礼佛，经云："礼佛一拜，罪灭河沙。"拜佛不仅是一项很好的运动，更可消除种种业障。