文|月华安
苏轼在诗词文方面是个大天才，但性格上却是个愤青。
王朝云说苏轼是个不合时宜的人，苏轼说只有你王朝云懂我。
苏东坡
在那场声势浩大的王安石变法中，很多人一直把王安石和苏轼对立起来，以为苏轼是反对新法的，其实并非如此。苏轼不是反对新法，更不是反对王安石，而是看到了很多新法中的弊害，他反对的是弊害。
无论是新法时代还是旧法时代，他总是能看到不好的一面，他关心国家和人民，总是考虑国家和人民的利益，因此他总是在做事情，却总是被当权者排挤甚至打击，一生命运多舛，不是在被贬，就是在被贬的路上。
即使这样命运不公，但是他却能从苦难中走出来，给我们留下了一个“乐天派”的形象，如“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”（《定风波》），“我欲醉眠芳草，可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶”（《西江月》），“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”（《江城子密州出猎》）等。
现代人总是把苏东坡归为一个豪放派的诗人，其实“豪放”二字远远不能概括他，他主要是洒脱与旷达，同时也有悲哀，也有孤苦，也有婉曲细腻，例如《卜算子·黄州定慧院寓居作》就是一首表达他孤寂悲苦的作品。
苏东坡
1、《卜算子·黄州定慧院寓居作》来自内心的孤苦
苦难和挫折可以考验一个人，也可以成全一个人。
“乌台诗案”之后，苏轼被贬黄州，这首词为他寓居定慧院时所作。
苏轼的性格一向是疾恶如仇，遇有邪恶，按他自己的话说是“如蝇在食，吐之乃已”。他看到当时地方官吏执行新法多有扰民，心中不满，每次都拈笔如神，痛快淋漓，抒于诗中。
之前他吐槽了99次，这第100次就被抓住了，就在他调任湖州不久，就被抓了。新党百端罗织罪名，说苏轼诽谤朝政，遂逮捕下狱，必欲置之于死地，这就是所谓的“乌台诗案”。
幸而神宗皇帝还算明白，终于在除夕之夜释放他。经历九死一生之后，他被贬为黄州团练副使，在黄州一住就是将近5年。
在这期间，他经受了巨大的苦难，他也给天下人留下了很多精美的篇章，这都是人类的财富，例如《卜算子·黄州定慧院寓居作》，还有《念奴娇赤壁怀古》（大江东去）、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《临江仙》（小舟从此逝，江海寄余生）、《记承天寺夜游》等等。
我们学诗词创作的时候，老师都会说写诗、填词避免重字。可是苏东坡在《卜算子·黄州定慧院寓居作》这首词中重复使用三次“人”字，却一点也没有影响这阕词的效果。
他重复三字，不矫揉、不造作，反而很自然、很随意，很洒脱，整首词读来也是很具有缥缈、空灵、深切之感。
2、空灵缥缈的“人”与“鸿”
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏东坡
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（注：有的版本是“时见幽人独往来”）
“漏”指古人计时用的漏壶。“漏断”即指深夜。
译文：
弯弯的一轮缺月，悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，记时的漏壶中的水已经滴光。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤鸿那飘渺的身影。
突然惊起又回过头来，心怀幽恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿归宿于荒冷的沙洲，忍受寂寞凄冷。
被贬黄州后，全家生活面临极大困难，但总算死里逃生，加之苏轼的天性乐观旷达，他能带领全家通过开荒种地等努力来渡过生活难关。
虽然表面看起来和一个农人一样快活满足，但他内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，词人借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，抒发了他幽愤寂苦之情，写出了他孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写夜景。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”词的开篇首先营造了一个凄清、孤寂的氛围，夜深人静、缺月冷冷地挂在疏桐，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。
此时，词人却是无心睡眠，这是属于他自己的独处时间；此时此景，他一颗易感的心应该是敏感而悲情，以至于诗情泉涌。
词人抬头望月，月儿的清晖从稀疏的桐树间透出，词人想到自己，不由吟出： “时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”
万籁俱寂，万物沉睡，此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊呢？自己就犹如一只孤飞的大雁。天空浩渺，我要飞到哪里去呢？
“幽人”形象，空灵而自然地与“孤鸿”意象产生对应和契合， “幽人”那孤高的心境，正是“孤鸿”缥缈若仙的身影。这两句，既是写人又是写物，物我同一，词人艺术高妙地表达了“幽人”的超凡脱俗，同时使“孤鸿”孤独的形象更具体感人。
下阕抒发词人孤寂的心情。鸿与人统一，鸿也是人，人也是鸿。
“惊起却回头，有恨无人省。”“惊起却回头”，很形象地写了鸿的惊恐不安，有谁能理解自己孤苦呢？
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词的最后两句借孤鸿表达了词人贬谪黄州后的孤苦处境和高洁品格、不愿随波逐流的心境。词人以象征手法写孤鸿的心理活动，表达与与孤鸿惺惺相惜。写孤鸿实际上就是在写自己。
3、非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此
这首词的境界，黄庭坚说：
“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
唐圭璋认为：
“此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。”
这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于苏东坡天才的诗思和高妙的艺术技巧。他“以性灵咏物语”，意中设境，托物寓人；
选“月夜”景，写“孤鸿”物，寄“幽人”怀，简约凝练，空灵缥缈，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的艺术性和鉴赏性。
苏东坡才气太大，章法奇特而高妙，笔力非凡，对我们现今大多资质平常且学习创作诗词的人来说，只可欣赏，不可模仿，因为才气是学不来的，否则学不好就是东施效颦。
近代人常以“豪放”二字总结苏东坡，其实，东坡词远远不是“豪放”二字足以概括的，这阕词就不是“豪放”。他的深美闳约、洒脱旷达，在他纵横的才气中，在他非凡的笔力中，向我们展开了一个个高妙的境界，等待我们去走进，去体会。
东坡是个神一般的天才诗人，但是他也是一个鲜活的人，他不仅有豪放、达观，他也有悲苦、寂寞，东坡诗词值得我们用心去体会，东坡从悲苦中走出来的洒脱与达观值得我们用一生去学习。
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