【逻辑哲学论】世界的本质是什么？

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12/20 2020

维特根斯坦的哲学思想

与书相伴

美好触手可及

《逻辑哲学论》这本书其实很薄，几乎是我读过文字最少，也是最精练的西方哲学著作，但这本书也是一本非常难读的哲学书，全书几乎没有一个多余的字。全书分为7个大的论点，它们是：

1、世界是一切发生的事情；

2、发生的事情，也就是事实，就是很多事态的存在；

3、事实的逻辑图像是思想；

4、思想是有意义的命题；

5、命题是基本命题的真值函项；

6、真值函项的一般形式也是命题的一般形式；

7、对于不可言说之事，保持沉默。

总体来说，维特根斯坦是通过语言和世界，这两个主线的关系，来谈论，如何通过语言的逻辑来理解世界的逻辑。其中也谈到了关于哲学的本质、伦理学等内容，当然里面有很多数学的推理过程，这里就省略了。现在我来逐步拆解这本书的基本逻辑结构。

首先我们来认识几个概念，以及它们的关系：世界，事实和事态和对象。世界是事实的总和，而不是事物的总和。事实有包括很多事态，事态又包括很多对象，对象是构成世界的实体，它包括一切的可能性。这是四层关系：世界、事实、事态和对象，类似一个金字塔结构。

这里要注意的是，世界是事实的总体，事实并不仅仅是已经发生的事情，而且也包括没有发生的事情，所以，这里的世界有点抽象，并非现实世界，可以理解为所有的逻辑关系的总和，因为维特根斯坦认为，逻辑中并没有纯粹是可能的事情，逻辑涉及每一种可能性，一切的可能性都是逻辑的事实。比如“你今天去公司上班”，这个是事实，但反过来“你今天没有在家里上班”，这也是一个事实，虽然它没有发生，但逻辑上是正确的。

这里的推理逻辑是这样的，首先，对象可能出现在任何事态中，比如“你今天在公司上班”，这里的“你”是一个对象，而今天“今天你没有在家里上班”，这里的“你”也是一个对象，而这个对象“你”会出现在两个事态中，所以，事态是对象的结合，另外，对象出现在各种事态中的可能性就是对象的形式。

而所有这些事态，构成了事实，而所有的事实构成了世界。这里的关系有点复杂，大家可以反复听一下，要注意的是，事态有很多，比如“你在公司上班”这个事实，就包括无限多个事态，比如你没有在家里上班，你没有在其他任何地方上班等等。而这些所有的事态，以及事态中的对象的逻辑关系，构成了这个事实“你在公司上班”，而全世界所有时间和空间里面的事实，构成了世界。对象、事态、事实、世界构成了一个自下而上的金字塔关系。

稍微休息一下，我们再引入一个概念：实在。

实在不是“实际存在”，事态的存在和不存在都是实在。比如你目前在在公司，你目前没在家里，这两个事态都是实在。全部的实在也构成了世界。这个跟上面的结论是一样的，事态的诸多可能性，构成事实，事实构成世界，这是我们目前得出的一个重要结论。

接下来，我们再引入一个概念：图像。图像是实在的一种模型。注意这个概念很关键，它是语言和世界的纽带。这里维特根斯坦把世界的对象和大脑中的图像进行了关联。图像中的图像的要素与对象是一一对应的关系。他说，图像在逻辑空间中，就像事实在世界中一样。大脑中的图像对应世界的事实，图像的要素对应事态的对象，图像的要素以一定的方式相互关联而构成图像，就像对象以一定的方式关联构成事态，进而构成事实一样。所以，最后他得出：图像就是一种事实。或者说，是大脑中的一种事实。一幅图像表现逻辑空间中的一种可能状况，然后进一步得出：所有逻辑图像可以图示世界。到这里，我们把世界、事实、事态、对象、实在、图像、图像要素等关联起来了。

接下来，我们再来引入一个概念：思想。开始我们说了，逻辑空间的图像和世界中的事实是对应关系，因为事实又包括很多事态，所以我们也可以构造出很多事态的图像。我们现在把这些事实的逻辑图像看成一种思想，因为图像在大脑中，所以，我们把它们看成一种思想。那么思想如何辨别真假呢？图像是真的假的，就在于它表现出来的意义，和实在是否符合，和实在符合的就是真的图像，反之就是假的图像。比如你闭上眼睛，想想一匹长了翅膀的白马在天上飞，显然没有对应的实在，或者说世界的事态和事实与其对应，所以这种图像是假的，不是真的。思想可以包括我们所有思想的情况的可能性，但是真的思想的总体才是构成了世界的图像。

接下来，我们再引入几个概念：命题、名称。

命题中的简单记号就是名称，名称在命题中代表对象。名称和命题的关系，我们也可以理解为，对象和事态，或者对象和事实的关系。一个命题包括很多名称，一个事实也包括很多对象。比如在命题中，记号a代表小明，记号b代表小王，而在事实中，小明是一个对象，小王也是一个对象。另外，关于名称和命题的关系，名称就像一些点，而命题像一些箭头，也就是说命题是有意义的。在数学中，命题类似一个表达式，比如a+b=c。这是一个表达式，abc分别是简单记号或者说是名称，abc也可以理解为事实中的对象，也可以理解为思想中的对象。所以，维特根斯坦说：命题的名称和思想的对象是一一对应的。

然后，维特根斯坦得出了结论：思想是有意义的命题，而命题总体就是语言，当然，中间还有一些错综复杂的论证关系，以及很多数学推理过程，这里就不再深入了。今天我们从世界、事实、事态、对象出发，一路通过、图像、图像的要素、思想，再到命题，名称等一系列概念的逻辑关系，梳理出来几个重要的结论。我们简单来回顾一下。

首先，世界是事实的总体，逻辑图像对应世界图像，真的思想的总体构成了世界图像，思想是有意义的命题，再到命题的总体就是语言。所以，维特根斯坦将世界、图形、思想、命题、语言通过一连串的逻辑推演，构成了一个逻辑严密的整体，不管这个整体结构是否合理，但显然它自成体系，结构完整。其实，这本书的逻辑结构比我讲的还要复杂很多，这已经是非常简版的了。如果一时间不理解，也并不要紧，据说当年维特根斯坦把这本书拿去进行博士论文答辩。哲学家摩尔与罗素担任评审委员，在听完维特根斯坦的答辩后，两位大哲学家都不知道该如何提问。

结果维特根斯坦轻轻拍着两位主考官的肩膀，安慰他们说：“别难过，我知道你们永远不可能了解的。”

好了，内容就介绍到这里，后面将继续分享这本书其他内容，我们下一篇文章见！

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