同样是开国皇帝，为何刘邦、李渊庙号称“高祖”，而赵匡胤和朱元璋却称“太祖”呢？别小看这一字之差，里面的学问大着呢。
所谓庙号，是古代君主在去世之后，在太庙中被供奉时所称的名号，从某种意义上来讲，庙号也代表了君王一生的功绩和评价。
我国古代的庙号，最早起源于商朝，到了周朝建立后，废除了庙号制度，因此周天子只有谥号而没有庙号。
而秦始皇统一天下建立秦朝后，他就认为，不管是庙号还是谥号，都存在有“子议父、臣议君”的情况，作为君王，怎能任由后人对自己肆意评论呢？
所以，秦朝彻底废除了关于庙号与谥号的所有制度。
但到了刘邦建立汉朝之后，为去世君主定庙号以及谥号的这个传统被重新拾了起来，并且由此一直延续了两千多年，直到清朝灭亡。
而在这两千多年中，庙号也从最开始的三种演变为后来的五花八门，比如单是其中“祖”这个庙号，就先后产生了几十种不一样的“祖”。
有太祖、高祖、世祖、烈祖、圣祖等等，据史料考证，光是这个“祖”，就多达55种。
那么，这么多所谓的“祖”，其中的区别又在哪里呢？比如我们熟悉的汉朝的刘邦、唐朝的李渊，他们二人的庙号为“高祖”，而同样是开国皇帝的赵匡胤和朱元璋，庙号却是“太祖”，这又是为什么？
下面，我们就以这四人为例，来了解一下他们的庙号为何会不同。
需要说明的是，刘邦的庙号，其实并不是什么“高祖”，这个所谓的“汉高祖”庙号，是后人以讹传讹而来的。
那么，刘邦真正的庙号叫什么呢？准确的答案，则是叫“汉太祖”。
“帝（指刘邦）起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。上尊号曰高皇帝”。---《汉书》
从这句话中我们就可以看出，刘邦正儿八经的庙号是叫做“汉太祖”，而他的谥号则是叫做“高皇帝”，因此，刘邦全部的头衔连起来的话那就是“汉太祖高皇帝刘邦”。
而之所以后人会习惯性称呼刘邦为“汉高祖”，其实这都是司马迁的责任，司马迁在撰写《史记》的时候，对刘邦的头衔进行了省略，采用了“汉高祖”这个名称，因此后世也就习惯称呼刘邦为“汉高祖”了。
当然，司马迁这么做，也是有一定原因的。
前文讲过，自打商朝灭亡之后，一直到汉朝建立之前，庙号就处于被废除的情况，换而言之，就是有几百年的时间内，没人再用过庙号，仅仅是在周朝时使用过谥号。
在这种情况下，汉朝建立之初的庙号制度是相当不完善的，虽说刘邦有了庙号，但当时的人们对此的概念不深，因此就出现了司马迁用谥号“高”来代替刘邦的宗庙。
毕竟，汉高祖写起来，要比“汉太祖高皇帝”简单方便得多。
不过，抛开司马迁贪图方便的因素不谈，刘邦之所以被其子孙上庙号为“太祖”，这里面是有很多讲究的。
宗庙制度中，有“天子七庙”的说法，通俗地讲就是“一祖二宗四亲庙”，这其中的“一祖”指的是“始祖”，说的简单点就是“始受封者”，也就是第一个接受分封、册封的人。
而其中的“二宗”，则指的是“太祖”和“太宗”。
所谓太祖，是指“始受命者”，意思就是第一个接受天命成为天子的人，举个例子，在周朝时，第一个接受天命的人是周文王，因此，周文王就是周朝的“太祖”。
而我们再来看刘邦，众所周知，刘邦的起点并不高，他爹刘太公只是个普通人而已，也没有什么爵位，因此，他虽说是刘邦的父亲，但却不能算是“始受封者”，即不是始祖。
那么汉朝的始祖是谁呢？没错正是刘邦本人。
秦朝灭亡后，项羽分封诸侯，当时刘邦被封为了“汉王”，这是他第一个正儿八经的爵位，因此，刘邦是汉朝的“始受封者”。
同时，刘邦建立了汉朝，成为汉朝的第一个皇帝，因此他也是汉朝的“始受命者”。
也就是说，刘邦一人身兼“始受封者”和“始受命者”两个身份，所以，按照宗庙制度，刘邦的庙号被称为“汉太祖”是理所应当的。
我们都知道，李渊是唐朝的开国皇帝，但是他的庙号却并非是“唐太祖”，而是“唐高祖”，为什么他和刘邦不一样呢？
原因很简单，因为李渊并非是李唐王朝的“始受封者”。
李唐家族的“始受命者”，其实是李渊的爷爷李虎，李虎在去世时，因功被刚刚建立的北周政权追封“唐国公”，所以，他才算是李唐的“始受命者”。
正因为如此，在唐朝建立之后，李渊分别对爷爷李虎，以及父亲李昞进行了追封。
其中，李渊为爷爷李虎为上的谥号为“景”，庙号为“唐太祖”，为父亲李昞上的谥号为“元”，而庙号则是“唐世祖”。
所以，在这种情况下，李渊虽说是事实上的开国皇帝，但其登基前的爵位是继承于爷爷和父亲，并且他也是“以唐之名成国”，因此，他就只能做“唐高祖”了。
当然，在后来李渊的庙号曾经被改动过，由“唐高祖”改为了“唐太祖”，什么原因呢？这还是发生在南唐时期的事情。
众所周知，南唐是五代十国时期，由李昪在江南地区建立的政权，他这个政权刚建立时国号为“齐”，但不久他又自称是唐宪宗之子建王李恪的四世孙，因此又奉唐朝为正朔，改国号为“唐”，史称南唐。
既然奉了唐朝为正朔，那么自然要对唐朝的历代皇帝进行祭祀供奉，但在李昪去世时，他的儿孙们安排太庙牌位的时候，就出现了一个问题。
什么问题呢？因为南唐是李昪建立的，因此他就有自己的帝系，也就是说，南唐得把从李恪开始往下排，分别进行追谥并上庙号。
这样一来，唐宪宗之子建王李恪以及其后人就入了南唐太庙，与此同时李昪作为南唐的开国皇帝，自然得把他加进去，当时，李昪的庙号被定为为“烈祖”。
但在这种情况下，留给唐朝先祖的位置就不多了，毕竟太庙位置有限，因此就需要踢出去几个人。
但如果把李渊踢出去肯定不合适，毕竟前文也讲到，李渊是唐朝实际上的开国皇帝，最终南唐的皇帝和大臣经过琢磨，发现把李渊的爷爷李虎踢出去还是可以的。
毕竟，如果没有李渊，几百年后谁还知道李虎是何许人也？
所以，南唐最终决定，高祖李渊有“克定之业”，也是实际上的“受命之君”，因此就把他的唐高祖改为了唐太祖，而李渊的爷爷李虎，就这么被强行剥夺了“唐太祖”的庙号。
赵匡胤之所以称“宋太祖”而不称“宋高祖”，除了他与刘邦一样，是大宋朝的始受命者之外，还有一个特殊的原因。
而说到这个原因，就需要说一说五代十国时期后晋开国皇帝石敬瑭。
五代十国时期，“高祖”与“太祖”这两个庙号均可以作为开国皇帝的庙号，只要结合该皇帝先人是否有爵位，就可以按实际情况给其上相应的庙号。
比如我们要说的石敬瑭，他死后的庙后就是后晋高祖石敬瑭。
但我们都知道，石敬瑭这一辈子干过最“出名”的事情，就是为了击败后唐的李从珂，甘愿去找契丹人，许诺只要契丹人出兵，那么他就认契丹的辽太宗耶律德光为“爸爸”。
这就是石敬瑭“儿皇帝”的由来，并且不仅如此，石敬瑭还把幽云十六州割让给了契丹，同时每年进贡大批财物，以及以“儿国”自居。
总之，石敬瑭为了得到契丹人的援助，基本上是脸都不要了，正因为如此，他才因此这件事留下了千百年的骂名。
而到了宋朝建立时，鉴于石敬瑭的所作所为性质实在是太恶劣，并且石敬瑭的名声在当时已经臭了，所以就一致决定，石敬瑭“高祖”这个庙号自此弃之不用。
所以，作为宋朝的始受命者赵匡胤，庙号只能选用“太祖”，哪怕是他祖上曾受封国爵位，但也不愿意和不肯再使用“高祖”这个庙号。
没别的原因，就是太恶心人了。
并且不只是宋朝，在宋朝之后的所有朝代，“高祖”这个庙号全都不再使用，而造成这种现象的罪魁祸首正是“儿皇帝”石敬瑭。
因此，也是从宋朝开始，“太祖”成了开国皇帝的标配庙号。
说到这里，顺便说一下“太宗”这个庙号，我们都知道，太宗这个庙号一般都是给某个王朝第二位皇帝的，并且，太宗这个庙号的含金量很高，尤其是在宋朝以及宋朝以后，是仅次于开国皇帝“太祖”的上隆庙号，比什么“烈祖”、“世祖”、“肃祖”都要高。
而之所以“太宗”这个庙号的地位会这么高，还得从东汉灭亡时说起。
东汉灭亡后，原本严谨的庙号系统逐渐开始变得有些浮夸，而导致庙号浮夸的始作俑者不是别人，正是曹魏家的人，也就是曹操、曹丕和曹叡这爷孙三人。
当时曹操死后，曹丕给老爹上了一个“太祖”的庙号，而等到他去世，其子魏明帝曹叡又给曹丕上了一个“世祖”庙号。
到了曹叡快去世的时候，他自认为自己功绩颇大，也能称“祖”，所以就创造出了一个所谓的“烈祖”庙号，并用在了自己身上。
你看，光是曹魏这三代人，就产生了“太祖”、“世祖”以及“烈祖”三个“祖”，也就是从这个时候开始，原本在两汉时期十分严谨的庙号体系，已经呈现出滥用和浮夸的现象了。
之后的司马氏建立的晋朝，以及南北朝时期更是如此，总之当时的庙号完全没有了严谨性，想怎么上就怎么上。
而到了唐朝建立后，就有心恢复庙号的严谨，因此，前文提到的李渊，就是唐朝严格执行庙号制度第一人，只称“高祖”而不称“太祖”。
而到了李世民在位时，他不仅具有“龙凤之姿、天曰之表”，同时还削平四方，荡涤八荒，开创了贞观之治的盛世，建立了旷世伟业的伟业。
如此功绩，但他死后，却依然严格按照汉制，上了“太宗”这个庙号，由此可见，大唐是真的想恢复曾经庙号的严谨。
而正是因为李世民有如此功绩的人使用了“太宗”，因此，“太宗”这个庙号的地位也就逐渐增高。
并且，李世民的儿子李治，也就是唐高宗，其一生的功绩虽说比不上父亲李世民，但若是放在其他朝代，当一个开国皇帝还是绰绰有余的，但他也只敢使用“高宗”这个庙号。
所以，从唐朝开始，庙号的严谨性就逐渐恢复，不再像魏晋时期那么浮夸。
同时，由于李世民曾经使用过“太宗”这个庙号，因此后世就将具备一定功绩，且是开国后第二位的皇帝之庙号，定为了“太宗”，这个习惯一直沿袭到清朝。
这就是为何赵匡胤的弟弟赵光义庙号为“宋太宗”的原因。
朱元璋称“明太祖”的原因就不用赘述了，他祖上啥情况相信稍微了解历史的人都知道，纯粹是穷得连饭都吃不上的那种，并且大明朝野确实是他一刀一枪打下来的。
所以，他既是明朝的“始受封者”（被封为吴王），也是明朝的“始受命者”（建立大明），因此，其庙号为“明太祖”一点都不为过。
而明朝除了朱元璋之外，在其他皇帝的庙号中，还有几个十分有意思的细节。
首先就是“明太宗”这个庙号被人强行消失了。
原本，明太宗的这个庙号，是应该给明朝的第二个皇帝，也就是建文帝朱允炆的，并且，在他登基后，也确实是这么做的，计划将“太宗”庙号留给自己用的。
结果，朱允炆在位四年，就被叔叔朱棣赶了下去，而朱棣在位时期，征蒙古，下西洋，又开创永乐盛世，因此在他死后，当仁不让的用了“明太宗”这个庙号。
至于朱允炆，干脆连个庙号都没有，后世仅称呼他为“建文帝”（建文是朱允炆在位时的年号）。
而按照这个情况如果一直发展下去的话，那么后世应该称呼朱棣为“明太宗”，但我们都知道，说起来朱棣，都是称呼他为“明成祖”，这又是为什么呢？
原因就出在了明朝的嘉靖皇帝朱厚熜身上。
嘉靖皇帝本来是皇室的小宗，其父为兴献王朱祐杬，按照常理来说，朱厚熜是不可能继承皇位的，但由于明武宗朱厚照死得突然，导致没有留下子嗣，因此当时朝堂上根据“兄终弟及”的原则，最终挑选了朱厚照的堂弟，也就是朱厚熜继位，是为嘉靖皇帝。
而嘉靖皇帝登基之后，一来是为了把自己的亲生父亲兴献王朱祐杬搬进太庙祭祀，二来是为了突出自己和老祖宗朱棣一样，都属于是“外藩继位”，因此就强行给朱棣改了庙号。
最开始，朝臣们的建议是把朱棣的庙号改为“明世祖”，毕竟世祖这个庙号还是相当不错的，曾经延续汉朝国祚的光武帝刘秀，其庙号正是“汉世祖”，因此，依照朱棣的功绩，定为“世祖”也算不错。
但是，嘉靖皇帝自己又想把“世”这个庙号留给自己，所以就不肯将这个字给朱棣，最后，硬是发明了一个不伦不类的“成祖”，强行安排给了朱棣。
所以最终，我们就看到了朱棣成了“明成祖”，而嘉靖帝朱厚熜则成了“明世宗”。
除此之外，在大明朝，有几个庙号是被弃之不用的，比如前文提到的“高祖”，是因为儿皇帝石敬瑭的关系，另外，在唐朝地位还算很高的“高宗”这个庙号，明朝的皇帝也没有使用。
为何？就是因为在宋朝时，出了一个丢失半壁江山，偏安一隅的宋高宗赵构，因此，在崇尚民族气节，以及推崇岳飞的明朝，这个“高宗”庙号自然就不会有人肯用。
还有就是“中宗”这个庙号也是如此，原因是唐朝的唐中宗李显，李显登基后，任由妻女乱政，并且最终还被妻女毒死，同时晋朝时晋中宗司马睿，登基后更是成了权臣的傀儡。
因此，“中宗”这个曾经也算高级的庙号，因为这两人变得低级，所以也就被明朝弃之不用了。
顺便再说几句清朝的庙号。
明朝灭亡清朝建立之后，从唐朝开始已经逐渐恢复严谨性的庙号体系，则被再度滥用和浮夸起来。
比如清太祖努尔哈赤，如果按照宗庙制度来讲，他是不能被称为“太祖”的，原因很简单，他活着的时候，清朝尚未建立，当时还叫后金。
只不过，清朝的实际建立者皇太极在登基后，自愿把“太祖”庙号让给老爹，自己得了一个“清太宗”庙号。
当然，这也不算太过分，包括顺治皇帝的庙号“清世祖”也不离谱，毕竟顺治在位时，清朝入主中原，他对于清朝而言的功绩，也勉强能担得起“世祖”这个庙号。
但从康熙开始，就有点夸张了。
从严格意义上来讲，康熙是守成之君，虽说他确实有一定的功绩，但不管怎么说，都不能称“祖”。
但是，在他死后，他的儿子雍正却为他上了一个“圣祖”的庙号，这显然不合规制。
究其原因，是雍正为了压制诸兄弟对自己继位的不满，因此才会过分的尊崇父亲康熙，以强调自己继位的合法性与正统性，正是为了突出这份尊崇，他才不顾规制，硬是给康熙上了“清圣祖”这个庙号。
所以，有清一朝，就出现了三个“祖”，即清太祖努尔哈赤、清世祖顺治、清圣祖康熙。
还有就是乾隆皇帝，乾隆的庙号为“清高宗”，而我们在前文讲过，自打出了宋高宗赵构之后，“高宗”这个庙号其实是有些贬意，为何乾隆会使用这个庙号呢？
原因很简单，就是因为乾隆的儿子嘉庆对乾隆退位后依然不放权感到不满，所以才会刻意把“高宗”这个庙号翻出来上给了父亲，这背后什么意思不言而喻。
综上所述，刘邦由于身兼“始受封者”和“始受命者”两个身份，因此他的庙号为“汉太祖”合情合理，而李渊则是因为其爷爷李虎是“始受封者”，他只是“始受命者”，加上唐朝有意恢复庙号的严谨性，所以他的庙号只能是“唐高祖”，而赵匡胤是因为石敬瑭用过“高祖”这个庙号，所以就刻意避开，用了“宋太祖”，至于朱元璋，他是古代历史上出身最低的皇帝，因此他用“明太祖”为庙号是名副其实的。
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