详解博斯的《人间乐园》（一）

 

耶罗尼米斯·博斯（Hieronymus Bosch），1450年－1516年。出生于尼德兰的斯海尔托亨博斯（荷兰语：'s-Hertogenbosch），他名字中的“博斯”就是家乡的简称。

作为北方文艺复兴画派的代表人物，五百年中博斯都被认为是异类画家。他画作中大量奇异另类的形象，至今都无法被世人全部解读。

博斯最著名的作品《人间乐园》，现藏于马德里的普拉多博物馆。也许，很多观众对于这幅名画的第一印象就是震惊：基因突变的怪兽，无处不见的性暗示，比例失真的实物，还有满眼裸体的场景，好像画家经历过什么常人见所未见的磨难，才会把世界描绘的如此反常。

其实，博斯的一生平淡无奇，他是一位受人尊敬的画家，有着幸福的家庭，为人随和善解人意，还是一位虔诚的教徒。只可惜我们对他的了解极其有限，也因此造成难以真正理解其作品创意来源。下图为博斯画像。

《人间乐园》（The Garden ofEarthly Delights）是博斯的代表作。我们明确知道的是：这幅画是出于博斯之手。对此画最早的记述，出于一位叫做安东尼奥·贝亚蒂（Antonio de Beatis）的教士。此画大部分时间隶属于西班牙皇室，保存状况极好。

博斯的创作源泉可能来自于几个方面：

1. 很多画中形象源于他阅读的中世纪书籍，类似于我们的《山海经》那样，描述了众多臆想怪物。这些书目里可能包括：托马斯·肯佩斯（Thomas a Kempis）的《效法基督》（L'Imitation de Jésus-Christ），克莱默（Heinrich Kramer）的《女巫之锤》（Malleus Maleficarum）。特别是布兰特（Sebastian Brant）的《愚人之船》（Das Narrenschiff），由年轻的德国画家丢勒（AlbrechtDürer）配制的木板画插图，对博斯的影响巨大。见下图。

2. 博斯所处的时代，正是地理大发现的高峰期。一位葡萄牙航海家佩罗·卡米尼亚（Pêro Vaz de Caminha）在写给国王的一封长信中，描绘了他们在美洲的见闻：苍翠的大地，充满气泡的喷泉，巨大的贝类，还有野外相互接吻的赤裸男女。。。欧洲人认为他们发现了《圣经》中失去的伊甸园。下图为保存在葡萄牙国家图书馆的信件。

3. 尼德兰的俚语与箴言。这一地区流行大量的民间俚语，类似中国的成语或歇后语，被博斯用绘画形象表现出来。如下图这两位身处透明气泡内的男女，就有可能是弗兰德斯俚语：幸福就像气泡，会在瞬间破灭。博斯的另一位深受其影响的同乡布鲁盖尔，还画过一幅名画《尼德兰箴言》（Nederlandse Spreekwoorden），见下图。

4. 末日情结。时间每一次临近公元千年或者伍佰年，就会有一些基督徒们惊叹“世界末日”将临。博斯处于1500年之即的“千禧徒”（The Millennium）运动之中,自然会产生用宗教警示世人的想法。

 

这幅画是一组三联圣坛画，左右两块画板可以自由开合。关闭之后，其实背面还有一幅画，所以总共是四幅绘画。见下图。

左右画板合并后，是一幅近于黑白之间的灰色画作。像一首交响乐的序曲，描绘上帝创造世界的第三天的景象。世界处于一个巨大的透明圆球之内，陆地被四周的海洋所包围。天上布满乌云，好像大洪水刚刚退去。世界内没有人类和动物。画板上方有一句拉丁铭文：'Ipsedixit, et facta sunt: ipse mandāvit, et creāta sunt'。出于《圣经·旧约·诗篇》的第33首中的一句，意思是：因为他说有，就有。命立，就立。上帝一说：有，就有了万物；他一下令，一切就坚立起来。见下图。

上帝坐在云端（画板左上角），头戴类似教皇的三重冠冕，手持象征《圣经》的书卷，暗示圣经记载的事，其实一切都已经在上帝安排之中。见下图。

未完待续。。。。。。