7）亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

亲所好 力为具  亲所恶  谨为去 

  

 

亲所好 力为具

【注释】好：喜欢，爱好。力：努力，尽力。具：1．具备，具有。2．准备，置办。
   【解读】父母喜欢的，应尽力满足；父母期望的，应努力达到。

曾在央视的一个节目中看到这样一个内容：东北有一位七十五岁老人，他的母亲将近一百岁了。有一天老母亲对他说：“儿啊，我都快活到一百岁了，这一生没有什么可遗憾的，唯一的遗憾就是中国这么大，我哪儿都没去过。”这位七十五岁儿子闻听此言，心里想着母亲这么大岁数了，一定不能让母亲带着遗憾离开这个世界，就思考着如何满足母亲这一愿望。但如何满足母亲这一愿望呢？老母亲将近一百岁了，如果旅行中在火车、汽车各种交通工具中来回奔波换乘，肯定不合适，年纪大了折腾不起。思来想去，他把一辆三轮车改装成了一个能遮风挡雨的“房车”。骑着这“房车”，这位七十五岁老人，载着他的百岁老娘，临出发时还把老娘的寿衣带上，就这样从东北出发，一路沿途游览祖国大好河山，后来游览到了广东时被请进了中央电视台演播现场。
   多好的老儿子啊，如果换成别人，母亲这一愿望可能成了“想得美”“瞎胡闹”！

其实，有时候对于“亲所好”，子女并不一定费多大力气就能满足父母的愿望，让父母高兴起来，只是看子女对父母的心到了没有。有一次在报纸上看到一个人写的一篇文章，他说，有一次父母来家里小住，晚上他玩电脑，父母在客厅里看电视，看到有趣的新闻，他不由得大笑起来，父母听到他的笑声，也跑到电脑前看。父亲问：“这电脑跟电视也差不多，上面啥节目都有吧？”他颇为得意地滑动鼠标说：“电脑上的东西比电视上的丰富多了，想看什么就看什么，还能下棋呢。”父亲很喜欢下棋，凑到跟前跃跃欲试：“你教教我，咋用电脑下棋？”他有些不耐烦了，敷衍道：“算了，您这么大年纪了，教您也学不会，还是去看电视吧！”父亲嘟囔着：“是啊，老了不中用了，学啥也学不会。”说完，拉起母亲去看电视。这时，他才突然意识到，他的敷衍，伤害了父亲。同样是年老的父母对于电脑的感兴趣，有一位儿媳妇就做的很好啊。婆婆从乡下来，最喜欢的爱好就是看电视，尤其爱看电视剧，每到什么点演什么电视剧，清清楚楚，到点就换台，端端正正坐在电视机前看，而且看时还好发感慨，好发议论。这位儿媳妇呢，只要有空，就陪着婆婆坐在沙发上看电视，因为婆婆发感慨发议论时总得有人听有人接话啊！有一次婆婆从半中间看一个电视剧，遗憾地说没有从头看，不知道前面的内容是什么，儿媳妇就打开了电脑，把这部电视剧从第一集开始放给婆婆看，婆婆看得是津津有味。她有事出去了，办完事回来，听到书房传来笑声，一看婆婆还在那里看电视剧，乐得哈哈的呢！
    “亲所好，力为具”不仅为父母所好，也为父母寄希望于子女的。比如，父母望子成龙，望女成凤，那你就争取“成龙”“成凤”；至于能不能“成龙”“成凤”，只要你“力为具”，一直奋进在“成龙”“成凤”的路上就行。

 

 

亲所恶 谨为去 

【注释】恶：憎恶，讨厌，不喜欢。谨：慎重。去：1．除去，除掉。2．舍弃，放弃。

【解读】父母厌恶的，经慎重考虑后有选择地舍弃。

 常听父母训斥孩子时说道：“你能不能把这个坏毛病给我改掉？！”“我讨厌你这样，你能不能不这样？！”

 

皇甫绩自责

　 隋朝著名大臣皇甫绩三岁时父亲就去世了，生活在外公韦孝宽家里。他曾经和外公家里的表哥们沉迷于下棋，外公看到孩子们因为下棋荒废了学业，严厉斥责了他们，唯独怜悯皇甫绩这个没有父亲的孩子，对他格外开恩，没有训斥他。皇甫绩叹息道：“我缺失父亲的教育，生活在外公家里，我如果不能自身严要求自我勉励，怎么能成长自立呢？”源自于内心的感动奋发，他命令身旁的侍从杖打自己三十大棍以示惩罚。外公听说他自己惩罚自己这件事后，流下了眼泪。皇甫绩从此把心用在了读书上，阅读了大量的经史书籍，终成隋朝著名大臣。

（《隋书·皇甫绩列传》绩三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养。尝与诸外兄博奕，孝宽以其惰业，督以严训，愍绩孤幼，特舍之。绩叹曰：“我无庭训，养于外氏，不能克躬励己，何以成立？”深自感激，命左右自杖三十。孝宽闻而对之流涕。于是精心好学，略涉经史。）

皇甫绩的外公讨厌孩子们因为下棋荒废了学业，独独怜悯皇甫绩这个没有父亲的孩子，只训了那几个下棋的孩子而没有训他。但皇甫绩可贵就可贵在小小的年纪没有像一般同龄孩子一样因为大人的格外开恩而沾沾自喜，而是自我惩罚以求改过。正因为他能严格要求自己，如外公所愿从此把心思用在了读书上，为他日后的成功才打下了基础。
   很多家长看到孩子沉迷于打游戏，气得不得了，但说了白说，训了白训，只能是叹息加自己生气。看看人家古时候同样是沉迷于下棋的皇甫绩，没说没训就自己改了，真是孩子比孩子，气死人！

 

值得注意的是，“谨”是“谨慎，慎重”之意，“亲所恶”是“谨为去”，而不是“亲所恶，定为去”。子女孝敬父母并不是无条件地服从父母，把父母的话当金科玉律，不敢越雷池一步。因为父母可能局限于自身的眼光、学识，对子女所喜欢的东西，所做的正确事情加以阻拦，在这种情况下应该说服父母，实在说服不了，灵活把握。过犹不及，如果一个人“唯父母之言是听”，“唯父母之命是从”的话，只能说是缺乏主见，变孝为愚了！更遗憾的是，如果事后证明父母所“恶”之事为正确的话，反而让父母深深自责了。

有兄弟二人，家里很穷，家乡也很穷，村里一辈子没娶上媳妇的光棍好几个，父母常常发愁，担心孩子打光棍。兄弟俩半大不大时，父母就常说：“咱家穷，只要有人跟咱，不管什么样的都行！”没想到哥哥上高中时，就有人上门提亲了，父亲赶紧去学校，把正在上学的儿子叫回来相亲，儿子一见，不瘸不憨，就依从母命，点头说行。亲事就这么定下了，还给对方送了彩礼。

高中毕业后，哥哥考上了大学，未婚妻给他寄了好几封信，信里还真像《人生》电影中刘巧珍给高加林写的信那样，都是些家里的猪又生了几头小猪之类的内容，哥哥思考再三，决定退婚。父母坚决不同意，说亲事已经定下了，怎么说不同意就不同意？况且家里这么穷，有人跟咱就不错了！难道你上了大学，还能在城里找下媳妇不成？根本不要想！

哥哥却主意已定，坚决让父母退了婚。
   后来哥哥还真找了个心仪的城里的大学同学结了婚，日子过得很幸福！
   弟弟也长大了，来到城市里打工，后来家里也有人给他提了亲，他回家看了看，说不上来好，也说不上来不好，就定下了。
   后来弟弟在打工期间认识了一个心仪的女孩，那个女孩家境不错，家里开了个不大的工厂，对他也是一心一意。母亲知道这件事后，急匆匆地从家里赶来，见到他后，一把鼻涕一把泪地数落了他一番，说你哥一上大学，就把亲退了，你现在进城打工，又私自寻了一个，难道还要退亲不成？这以后你让我在村子里怎么做人？村子里的人会怎么说咱家？我在村子里生活了几十年，从来没有人说过我不好！现在，你如果把亲退了，我以后还怎么出门，人家能不戳我脊梁骨？！
   在她的连哭带数落下，弟弟心软了，决定跟母亲回去。在他跟那个女孩告别时，那个女孩哭着当着他的面把送给他的衬衣用剪刀剪了个稀巴烂。
   可是，过些年后，当父母亲看到儿子在农村和他们过着一样的种庄稼，生孩子，养孩子的辛苦生活时，渐渐有些后悔了，说当时要是不把他弄回来，他原本可以过另外一种好一些生活的！
   哥哥当时违背了父母的意愿，却给日后的自己争取了幸福；弟弟当时没有违背父母的意愿，却让父母日后陷于自责。所以说《弟子规》在违背不违背父母意愿这件事上是“亲所恶，谨为去”，意思是让你慎重地有所选择地“去”，而不是无条件地、不加选择地“去”！