三传是一卦之中最重要的应事组合结构。分头中尾，开始中间结束，上中下，前中后等等。
传其实是四课里面最明显，与日干最有缘份的一个天盘生克所在的月将太阳。他在四课中属于克力最强，与日干最贴近，经受过最多磨难，受到刺激等等因素作用之下，开始了多米诺骨牌的第一张传动，并与中传，末传，组成了一个完整的小团体，完整的事件，用来模拟叙说求测者要求测的事件的过程。
三传一般都是用神。只不过有时为常规普通用神，有时为测事精准用神。只要求测的事项出现在三传中，那么这个常规的三传用神，也就测事用神合二为一，而这种卦的三传组合结构也与事情的发展比较吻合，测事应验率高。如果测事的用神没有在三传出现，那么三传就是一般的用神。应验率要低，因为测事用神藏在四课或天地盘之中的话，三传其实只有辅助参考的意义，而且只有与天地盘四课的测事用神相加减才能体现出价值，并不象三传就是测事用神那么有经典意义，等于说三传退居二线，先要考虑天地盘或四课的测事用神之后，才顺带考虑一下三传与测事用神之间的关联，测事用神为主，常规普通用神为辅助，上了传的测事用神才是真正意义的三传，而没有测事用神的三传等于没有灵魂，只有躯壳。所以，三传虽然贵为六壬之首，但也要分清这个真正的用神在不在里面来说，测事用神在的话，传就是主流的，而没有测事用神的传，传是非主流的，虽然仍然占据了六壬的首要位置，但测事重心却不在这儿了，这儿只有辅助参考的意义了。这个三传的真正意义就是有没有测事用神上传。
三传如果是有测事用神在其中出现，那么，传结构就是判断事情吉凶最重要的理论依据。也是应期的关健。六壬测的准不准，其实就在于测事用神这个灵魂入没有入传。当然，天地盘或四课中的测事用神找准确，同样可以断事的，只是应验要差一些。应期没有那么精确。
说了传的真正意义所在。现在反过来想，如果三传出现了这个测事用神，但是三传的起法都有错误，那么这个三传还有应验率吗？
肯定不会。
三传常识错误，比三传中测事用神没有上传还糟糕。三传测事用神没有上传，三传仍然有价值有存在意义。但是错误的三传，就一点价值都没有了。传都错了，方向都找错了，你开这个车想要到达目的地，是不可能的。而三传没有错误的情况，测事用神在天地盘四课中，等于开车绕了些弯道，多走些路，但方向还是有的，迟早要走到目的地。
所以说，三传，重要的一点，就是要起出正确的三传，然后才论有没有灵魂这个内容。
而取三传的取法错误，一般来说，就是初传的错误最多。
那么三传怎么会起错呢？
常见原因有两种。分为一般性错误和特殊性错误两类。
一般性的错误指的就是对日干寄宫的理解错误。
如辛酉日。亥加戌的天地盘格局。如何起出三传，或者更准确的说，如何起出初传？
1亥加戌，2子加亥，3戌加酉，4亥加戌。这是一个进茹盘。而且是别责课。
别责课仍然是有克论克。所以，第一课与第四课都有克，而第一课是阳神所以重点。
辛日干藏在戌中，这是规定。
而天盘的亥月将在月令月将加时这一格局之下，飞临到戌宫。就是日干的阳神盘。
初一看，亥加戌为第一课。戌克亥，土克水，下贼上，贼克课发传，那么亥加戌就是初传，干课发传。
但实际上初传起错了！
因为第一课实际上亥加辛才对。而亥+辛，什么地方有克？没有克，怎么做初传。初传没有找对，这个事情怎么发生的定性会准确吗？这是个问题。
实际上本卦中，只有第四课才有克，第一课亥加辛，二课子加亥，三课戌加酉都无克，不能做传，只有第四课才是地盘的戌克天盘亥，而亥水才能动起来，作为初传这个发动机的龙头，带动整个三传。而初传的发用，实际上支发用，支发用，为别人他方，家族势力人脉等因素发动开始的整个事件。与第一课干发用，干代表自己，工作环境，朋友同事等因素的发动是两个意思。一个是远方的亲戚开始的，一个是自己本人开始的，这个大不同，就是初传没有起准确造成的。
同理的，
还有乙酉日，亥加辰。第一课亥辰作用下克上，亥水作初传。为初传取法错误。
乙巳日，干上卯。第一课卯辰发用为初传。初传取法错误。
日干虽然有寄宫，但不是以寄居的宫位五行来与天盘定生克的，而是以日干的五行来与天盘定生克，这个重点搞清楚了就不会再犯这方面的问题了。
特殊性错误则大多数时候指的是涉害课原理不清造成的错误。
涉害课，也可以说是六壬九宗门起传原则中最难的一个课式。
1四课有克。
2四课有两个与日干相同的克或两个与日干相异的克。术语叫俱比或俱不比才用涉害法比较。
3四课的这两个克，要分出谁更厉害，谁经历的克多谁就厉害。所以要在天地盘中跑一圈，看看谁受到的克力更多。克多的胜出，为初传。这一点最难。分上克下和下克上的两类。
4如果这两个克，受到的克力相同，则以孟支优先发传，其次为仲。这一点也很重要。
5如果同为两个孟或两个仲，则不取季支，直接干上神或支上神发传。这是没办法的办法了。
涉害课光是取用原则就是这么一大堆，看着就令人害怕，用起来更是让人头昏脑涨。如果再加上算不出天地盘的克有几种，那么想要起出正确的初传，确实是瞎猫碰着死耗子才行。可如果初传都起错了，那么这个涉害课的断课还有意义，无疑是没有意义的。所以，涉害课就属于那种“妄用三传灾福异”中最经典的“妄用”了。
所以，要真正理解涉害课的原理构成。
1四课多处有克，等于就是说天下大乱，到处着火了。那么要找出火最大的地方，才有意义。
2日干为阳。则找四课中天盘为阳支的克。日干为阴，则找四课中的阴支。这好比男性求测者找这个天下大乱的源头，男的就找男的造反者，女的就找女的造反的，阴阳同气相求才准确。这就是九宗门的比用原则。但是涉害课一般比用原则用不上，因为比用原则用上了，就是比用课，而不是涉害课了。
3但是日干为阳。四课中却有两个阳支在天盘受克或克下时。等于就是男性求测者测事，造反的四课阳性干不且一个，而是两个。或者为两个阴性干。并不是只有一个同性别的人造反那么单纯好确定。两个相同的反贼，你怎么确定那一个造反的能力更强呢？所以，要跋山涉水的在天地中走一圈，看看哪个是真的汉子，这就是涉害的原来意思。
那么这个害就是克。涉就是走一圈。但这个克力怎么算的呢，又分为下克上的天盘受克的算法，和上克下的天盘克地盘的算法两类不同。其中下克上的天盘受克的算法，最复杂，如天盘为辰土，但从天盘辰土的位置A算起，顺时针走一圈，直走到地盘辰土的位置B为止。看看这AB两点之间，地盘的木性支，地盘的甲木，乙木所寄居的宫位，对天盘的辰土有几次克。这为涉害课的一方。而天盘的戌土，则为涉害课的另一方，从天盘的戌算起，到地盘的戌为止，也要看地盘的寅卯木，寄居宫位的甲乙木，对天盘的戌有几次克力。然后比较，克力最多的为最大的反贼。把他作为初传，则为正确的方法。
而上克下的天盘，也要算出克得地盘，克得地盘藏干的次数来比较。
4如果两个反贼，受克相同。则以寅申巳亥为发用。或者四仲发用。这是看反贼的根谁深一些孟支为根深。
5两个反贼同为孟，同为仲，就没有太好办法了，只能以干上神发用或支上神起传了。
总之，你只要把涉害课学好。三传不要起错，那么，测事的结果就是正确的。不会有妄用三传而祸福不分这种情况出现的。
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