《红楼梦》自问世以来，就受到世人热读与追捧，并成为中国四大古典名著之首，发自内心阅读与研究者颇多，也出了很多红学家，对红学的研究还分出了“三个时期”“四大学派”等等，研究人员之多研究范围之深广是其它小说难以达到的。作为喜欢阅读红楼的普通读者，有时我就想，为什么会有这么多人喜欢红楼研究红楼，甚至有人为红楼痴迷。
闭上眼睛，静夜闲思，结合自己的体会，我觉得红楼一书，从故事内容，到写作手法，从“画面展示”，到人物刻画，从哲学、历史到经济、心理，从诗词歌赋，到百科知识，从阳春白雪到下里巴人........，都有独到之处，特别是书的包容性和故事的“述而不定”等特点，给广大读者留足了想像的空间与深入研究的空间，让无数读者特别是红迷们深入其中，越读越品越解越觉得有趣，以我感受，红楼一书，大体有以下特质，是别书所没有的或有也不及的。
其一，涉及社会生活纵向从顶到底，横向含盖两边。用一本书展示出一段时期的社会的全部画面，并关联古今人与事，如此生动宽宏，这是前无古人后无来者的。上至帝王将相，宫内妃嫔，下至普通百姓，中至官吏商贾，从社会到家庭，从政治到经济等等，从美的东西到丑的东西，无所不包，并且，这些内容表达祥略得当，放笔与收笔自如，尽管层次、事件、人物如此众多复杂，但始终围绕一条感情线，一线衰败线而展开，井井有条，多而不乱，繁而有序，起浮跌宕，扣人心弦，悬念不断，伏笔恰当，让人读起来就不忍放手。
其二，文笔高超，显隐精当，留下诸多“接口”，给读者留下了大量“接续”的余地。于是，不同的读书人，融进了自己的世界观人生观价值观与生活经历，就读出了不同的感觉，结果。比如，第六回中，贾蓉去王那里借玻璃炕屏，贾蓉刚走，王又叫他回来，这时有一段话是这样写的：
这里凤姐忽又想起一事来, 便向窗外叫:'蓉哥回来.'外面几个人接声说:'蓉大爷快回来.'贾蓉忙复身转来,垂手侍立,听何指示.那凤姐只管慢慢的吃茶,出了半日的神, 又笑道:'罢了,你且去罢.晚饭后你来再说罢.这会子有人,我也没精神了.'贾蓉应了一声,方慢慢的退去.。这段话中，最后王并没有说明让贾回来做什么，这个接口处，就让不同的人有了不同的感觉，有人说是王贾二人有暧昧，有人说根本没有，而是王想与贾蓉说一些其它不想为人所知的事，为此一节很多人争论不休。再比如，三十一回，宝玉让睛雯与他一起洗澡时，有这样一段话：
晴雯摇手笑道：“罢、罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道做什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿子，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗的，笑了几天。······”，你仔想读读，这段话非常有意思，一个澡洗了四五个钟头，人家洗完了还有人（应是睛雯本人）进去仔细瞧，洗澡间里居然还有床，床上都汪着水，这让人怎么想？在这些地方，曹雪芹就是不实写，不说他们究竟干了什么，这种接口，读者可以自己“接续”，因此 ，也就有了不同的结果。类似这样的地方，书中还有很多，让人读了很有趣味。甚至引起了不同的人讨论与争辩。每个人都四处寻找所谓的证据，来论述自己的读后感想，这多有意思！！
当然，像那种在不同场合上，既表达人物性格，又表达人物心理的精采对话还有很多，比如第八回，宝玉去探宝钗，结果黛玉也随后来了，黛玉那一段“唉哟，我来的不巧了，”和后来小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉说了一段“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”类似于这样的话，表面一个意思，背地里却是别人听了又是另一个所指的写法很多。这些高超的文笔都令人读来深为折服。当然，有时候，对有些事，有些人的描写又直白且特点鲜明，让人读来有通透鲜明之感，通篇小说读起来可谓“抑扬钝挫”，畅快如行云流水，绝无疏漏余赘之感。甚至曹雪芹的这些笔法，让一些人对他的实写也产生了联想，比如秦，书上说她就是从养生堂抱回来的弃婴，可偏偏有人就不信了，这不知又引发了多少人考证探究。
其三，借助的“工具”深而玄，使得小说想要表达的内容来去接续柔顺而不生硬，研究者想要深入探究时，大有空间而不是一眼看到尽头，一手摸到边际。这些工具的运用也是别书所没有，即便有的书有，要么使用单一，要么缺少韵味情趣。而曹雪芹把这些工具综合使用，且结合得当，不但达到了掩盖“朝代年纪”与“无大贤大忠理朝廷治风俗的善政”之目的，也给读者带来了广阔的想像、探寻与研究学习的空间余地。这些“工具”包括有僧道、梦境（特别是太虚幻境等），虚拟的贾雨村与甄士隐，也包括女娲氏炼石补天传说等等，当然，还有遇见鬼的事（如第一百零一回王遇到秦）等，这些借助“工具”的手法与恰当运用，让小说不但生动有趣，而且，增添了神密感，而这些“工具”的使用，又都是围着那两条线而“形”虽不一但“神”却归一，这些“工具”的恰当运用，给小说带来了可读性，可研性，给人一种深奥感，特别是那些带有预言性的判词与梦里的内容，要么给读者带来指引，要么给读者带来悬疑，引人深思。我想，关于这些“工具”使用的情况就不用再举例了，书中太多了。
其四，以一大群漂亮女孩为中心，以错综复杂的爱情为主线，以揭批封建腐朽及四大家族衰败为主旨，以贾家人物的悲欢离合为重点，把故事讲得精彩不断，高潮不断，给人带来精神上的愉悦与心里上的冲击，这样的小说，让每个人都能找到情感上想要的东西，让更多的研究者能探寻到社会家族斗争、人的本性及历史更替的原因与真相。原本在中国的封建时代，女性是卑微的，男尊女卑嘛，从来如此，永远如此，大不了出几个才女而已或男扮女装如花木兰等巾国英雄，仅此而已，即使如武则天那样的人，死后连个有字碑文都不敢留，何况世上的普通女子？可以说，与男人没有平等可言，可在红楼一书中，就不一样了，那些女孩子，与主子宝玉打打闹闹，这种“平等”可不是小事，是《红楼梦》独有的创造，而他们每一个人最终的命运，又都时时牵动了读者的心。红楼一书以宝黛爱情为中心，展示了不同地位的人，爱上一个宝玉以及书中所有男女之间错乱的情爱与性关系，都让读者浮想联翩，毕竟，爱情是人类生活从来而且也是永远生动永远着迷的东西。事实上，在描写爱情与记述家庭生活的表象下，一部红楼更深刻的东西，则是揭示了封建社会的腐朽，以四大家族为代表，以薛家打死人一案为标志性事件，揭露了官场的腐败与表面上明镜高悬但实际上却根本没有公平正义可言的封建腐朽，也揭示了封建社会衰亡的必然。这给那些喜欢思考的人和红学专家与学者带来了生动细致的可研材料。当然，书中那些带有进步性质的东西比如“承包”管理园子等内容，也令人倍感新奇。
这里，我不得不多说一句，人们都说，女人就是一本书，但女人更像一个谜，一个女人就是一个谜，红楼中那么多漂亮女人每个都是一个谜，想想看，那得有多少个谜？再加上她们之间复杂的关系，更是谜中有谜，所以，仅就这些女人，就让多少人去解读呀？
其五，红楼一书，涉及多学科知识，比如，哲学、经济、建筑、医学、养生、饮食、服装、戏曲、诗词、佛道等等，甚至连小丫头子们嘴里都是讨论高深学问的角色，比如，第31回中，那些小丫头子们讨论阴阳是怎么回事等等，所以，想从某个学科领域去考察那个时代的情况，都能从中找到可以研究的东西 。有人说，红楼像一部百科全书，这话说的一点也不夸张。
其六，红楼一书，很少有对错的主观判定，但通读之后，却能明显地感受到作者的思想所在，感受到小说所承载的世界观、人生观与价值观所在。这也是小说思想性和文化内含的厚重所在，有人说，那么用心地热情地用很多时间读一部小说有什么用？能当饭吃？能当枪使？我说当然不能，但是，有一点可以肯定，当历史的车轮向前行进几百年上千年以后，很多事件有及一代一代的人都成为古人以后，这部小说却还会继续存在，继续传承，继续被人们阅读，并且，会像万里长城、四大发明一般，让后人因此而感到骄傲，这也是红楼的魅力所在。
其七，因为那个时代的原因比如文字狱，因为小说本身所涉内容的原因比如官场腐败，曹雪芹 对故事的发生的年代，发生的地点等都极力掩盖，加之写作中又使用了很多特殊笔法，比如人名上的“娇杏（侥幸）” ，比如元迎探惜（原应叹息），秦可卿（情可情），比如地点上人们无法查找的大观园，这些都给小说带来了品味与趣味，大大增加小说的耐读性。
当然，也有人说，《红楼梦》读不进去，并且，在我的周围这样的人也不少，这一来与很多人不喜欢读长篇小说或者没有那么长的时间读长篇小说有关， 与工作生活家庭应对社会事务提职赚钱太忙有关，与读书人性格有关，比如有人就是喜欢武打小说，有人就是喜欢科幻小说，但就是不喜欢言情小说，当然，也与小说本身的复杂性有关，仅以小说中的人物一件举例，有人统计，小说中有名有绰号的人就达七百多人，加上没有名姓的二百多人，这九百多人，就是理清关系就不知要花费多少脑筋，难怪有人看了一遍之后，看得稀里糊涂。所以，想看懂看明白看透红楼梦，还真不是像读其它小说那样容易就做到的，也正是因此，却让那些痴迷者深入其中不能自拔，一个人物，一个情节，都能挖掘出那么多东西来，以至于有了“三个时期”“四大门派”和无穷无尽的解读文章出来。
写到这里，我们不得不佩服曹雪芹先生，一位伟大的作家，在经历了人生的大起大落后，“披阅十载，增删五次”，创作出了如此好的小说，这是什么，这是功夫，也正因为如此用心，小说才如此迷人。不得不说的是，《红楼梦》这样的小说，正如前面本文前面所述，是前无古人来无来者，就像唐诗宋词未来也不会有人能达到那样的水准一样，因为，过去历史上没有能与红楼相比的小说，而未来更不可能有，因为产生这样巨著的土壤已经不复存在。
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