当我们拒绝正确的智慧时，我们最终会走向毁灭。

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1．挨打了也只是受着，不能给家里人说，满腹委屈只有自己疼自己，谁让你没有麻木冷漠，谁让你学会义愤填膺，谁让你没有岁月静好……我的行为匹配我的遭遇，我的遭遇让我皮开肉绽，精神炼狱，可是我没有错。不被善待，没有关系，你的土地，你的家园，都是疮痍，你不忍心彻底死心，不忍心装死过去。

2．真正自信的人都是低调的，宽容的，面对别人的批评，态度是诚恳的，感激的。自卑的人往往咋咋乎乎，夸夸其谈，自卑的人特别爱强调自信，但是你批评他试试，一批评就没有然后了。

3．试问自己假如离开尘世，有什么不舍？是工作吗？非。是房子吗？也不是。是朋友吗？还不是。美食华衣吗？依然不是。最不舍得的是爱的人。孩子，精神小侣。他们在，自己也就眷恋着这人间，他们不在，人间也没有什么值得留恋了。你可能不是为爱你的人活着的，因为爱你的人，你不一定爱他，你是为自己爱的人活着的，这个人首先应该是自己，因为不爱自己是没有力量爱他人的。小时候，父母是你的铠甲，你是他们的软肋，长大后，你是父母的铠甲，他们是你的软肋，你是孩子的铠甲，孩子是你的软肋。中年人啊，你只能勇敢承担责任，你爱的人和爱你的人都需要你。你责无旁贷。

4．为什么一定要读哲学？苏格拉底说：未经省察的人生是不值得过的。普通人对日常小事都斤斤计较，但是对自己人生最重要的头等大事——灵魂的健康却漠不关心。若这样，岂不悲哀？当我们反思生活的意义，仰望头顶的星空，内察心中的道德律令，追问死后的世界，都是对我们心灵的一次照亮，也都是对智慧和哲学的思考。哲学是一个动词，它可以打开我们的视野，打开我们既定的思维模式，打开各种思考的可能性。在一个“变”是唯一不变、信息量无比庞大芜杂的信息焦虑时代，哲学是知识折旧率最低的学问，是我们人生长路中“以不变应万变”的思想武器。

5．轻度的物质贫困是盛产精神的沃土，重度的物质贫困盛产麻木冷漠邪恶的刁民。那种不觉得口体之奉不若人的人，大概有更高的精神追求，心中有足乐者，一箪食，一瓢饮，住陋巷，人不堪其忧，自己不改其乐。短褐穿结，箪瓢屡空，房子不蔽风日，能够晏如也的人，精神在高处。没有精神上的追求，会自卑虚荣嫉妒攀比痛苦，忍受不了父母的平庸，怨恨他们没有用，让自己狼狈不堪。十足的可怜人。

6．文明社会人与人之间互相尊重，反之，人们只尊重那些有能力有本事好看的优秀的有资源的人，他们即使犯点错，都可以谅解，得到好脸色。对于那些无能的没有本事的拙劣的没有资源的丑陋的人，即使他们没有做错什么，也不受待见，而他们身上的优点那是可以忽略不计的。这样的风气蔓延到校园里，老师身上，学习好的学生困了，趴在书上，老师会说，困了也不忘学习；学习不好的学生困了，趴在书上，会说，真是没用，一学习就瞌睡。

7．夫妻是利益共同体。消费观不同也是矛盾。如果女人自己有挣钱能力，她不必看男人脸色。如果她没有挣钱能力，男人也没有这样的能力，或者即使有，但是抠抠索索，很是小气，他也看不惯女人消费的行为。观念不同，就容易冲突。如果在家里这一点自由也没有，那简直地狱。我在自己能够承受的能力范围内自由自在，不受任何人支配。支配也没有用。

8．那些花了很久才想明白的事，总是被偶尔的情绪失控全部推翻。情绪越茂盛，智慧越不足。人生的一个基本现实是：当我们拒绝正确的智慧时，我们最终会走向毁灭。简言之，很多时候，人是蠢死的，只有智慧才能让我们安全。

9．知无知：我交朋友的原则是有趣，而不是有用。前者是诚实、独立、睿智、幽默的总和，是长久的属于精神上的；后者的唯一含义就是现实利益的最大化，是短暂的属于物质上的。[玫瑰]物以类聚，人以群分。他交友有原则，你不符合，怎么入其眼呢？怎么与之同类呢？

10．真正善良的人是嫉恶如仇的，所以他一定正直，正直的人具有一定的胆识。那种说自己没有仇敌的人是有信仰的人，有信仰的人宽恕，笃行。