我国古代的《周易·家人》卦辞中就已经提出了“教先从家始”“正家而天下定”的主张，后来的《礼记·大学》篇更加明确地将身修、家齐作为治国、平天下的根本。家训的孝道教化深受此影响。
传统家训的教化形式虽然随着大家族的解体和时代的发展衰落了，但其孝道教化的宗旨和积极内容并不因此而失去其价值，而卓有成效的孝道教化途径、方式的合理部分仍然可以借鉴来为我们今天的孝德建设和孝道文化建设服务。
首先，在培养宗旨上着重吸取传统家训孝为立身之本的观念。传统家训孝道教化十分强调“孝”德在子弟品德培养中的根本地位，如上述“立身以孝悌为本”“一孝立，万善从，是为孝子，是为完人”等等。这种见解极有道理。古语云“忠臣出于孝门”，“百行孝为先”。很难想象一个对父母不孝的人，能是一个对国家忠诚、对社会他人关爱的好人！这启示我们在青少年道德素质培养上，从调适父母子女这一最基本的家庭伦理关系、从遵守孝德这一人之为人最基本的家庭道德规范抓起，并逐渐积淀、拓展，养成我们社会所要求的道德品质。此外，传统家训的孝道教化注重从小处着手培养青少年尊亲敬长的孝心，提倡“端蒙养是家庭第一关系事”，这种孝道教育从蒙养阶段抓起的思想说明启迪我们，孝德培养必须从小时、小处做实抓好，方能事半功倍。正如《公民道德建设实施纲要》所说“高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起”。
其次，在内容上，着重吸取传统家训中敬为孝先、以功显亲以及慈孝相应等思想。在加强青少年孝道教育，培养其“孝顺父母、关心亲人”的孝德品质方面，我们应该古为今用，认真吸取、借鉴传统家训孝道教化的上述积极内容，充实今天新型孝道观的内涵。例如，随着独生子女的增多，一些做父母、祖父母的长辈过分关怀，以至无原则的溺爱，导致孩子只知有“慈”，不知有“孝”，甚至出现了一些逆子打骂父母、弑父弑母的悲剧。这都警示我们必须从小抓起，加强青少年的孝道教育，重在教育他们爱亲敬长，养成关爱、帮助父母长辈的良好道德行为习惯。“以功显亲”的孝德规范也有其合理成分，即教育青少年砥砺志向，诚实做人、认真做事，培养为家庭、为国家、为社会成材的责任意识，从道德观上杜绝一切遗亲忧、致亲羞的不良行为。此外，我们也要看到，封建孝道中“天下无不是的父母”的消极影响亦然存在于某些家长之中；子辈与父辈之间的代际冲突也有发展趋势。网上“80后”子女形容“50后”父母的“父母皆祸害”的讨论，很能反映这一现实。在这方面，传统家训孝道教化中调节父子关系的“慈孝相应”的伦理规范或许可以给我们以启迪：在包括道德教化在内的人生教化中，家长应平等相待，尊重子女的人格、尊严，将教化与引导结合起来，这样可以减少代际冲突，增强父辈与子辈两代人的感情。
再次，在途径方法上，借鉴传统家训孝道教化以身立教、注重践履、家风陶冶的做法。传统家训在孝道教化途径、方法、形式上形成的不少行之有效的措施和经验，可以借鉴来为今天提高孝道教育实效服务。比如，传统家训孝道教化倡导的“以身立教”就是青少年孝德培养的重要途径和应该坚持的核心原则。俗话说“父母是子女的样子，子女是父母的镜子”。中央电视台“给妈妈洗脚”的公益广告形象地诠释了这句朴素的格言，显示了孝道身教的强大力量。父母是人生最长久的老师，父母的言行在孩子心目中最有权威性，最具楷模的力量，他们的孝道观念及其相关行为对孩子发生着重要的影响。这就要求家长，在对孩子进行孝道教育时要自觉加强自身孝德修养，在面对老人、长辈时以身示范，为孩子树立遵守孝德规范的楷模。再如，强调践行也是传统家训对子弟进行孝道教育的一个好方法。与其他道德一样，孝德也是在实际生活实践中养成、积淀起来的，我们应该像传统家训的作者那样，注重从小事、小处加强教化，引导孩子在践行上着力，通过日常训诫与奖惩结合，不断在生活实践中养成良好孝德。此外，良好家风熏陶、利用家庭聚会形式在孝道建设上反省自身，德业相劝、过失相规，编写易于记循的歌诀进行潜移默化的孝道教育等做法，都是很有参考价值的，需要我们结合时代的特点和新型孝道建设的要求，运用于青少年孝德教化之中，以提高孝德教育的针对性和感染力，增强孝道建设的实效性，使得中华民族数千年来的优良孝道文化精华得以发扬光大，世代传承。（作者系徐州师范大学伦理学与德育研究中心主任、教授、博导 陈延斌）
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