临沂王羲之故居

                      瞻仰王羲之故居

  瞻仰书圣王羲之遗迹，很多人是到绍兴兰亭看鹅池。到了山东，了解到王羲之故居在临沂城中，便想前去一游。

6月18日下午，我们来到临沂洗砚池街东段，三间硬山顶前廊式建筑立于街面，门前一对石狮威武而立。门楣上高悬著名书法家启功先生题写的“王羲之故居”匾额。一对柱联是“北国普照南国戒珠尽右军故里；西晋砚池东晋兰亭皆书圣遗迹”。

走进大门，便是一个很大的池塘，池边杨柳轻拂，小桥流水，亭台楼阁，却有几

分江南园林景色。我们绕着池塘向西走去，首先看到的是一座书法碑廊，名为“墨华轩”，碑廊入口有付长联“继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍其裘不忘先贤；续

淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑贴以昭后昆”。稍稍浏览一下，大都是当代著名书法家的墨迹。

  沿着池边走对对岸，有九曲小桥相连水中建有一座“晋墨留香亭”。亭前柱上挂

有一付对联“望重琅琊云蒸霞蔚；名垂宇宙泽广流深”。岸边有一组青铜雕塑，内容是一个少年手握书卷，在认真观察一对白鹅的曲颈动作。

  再向前走，在稍高的一点的平地上铺有一块花岗岩场地，场地中央立有一块石碑，上刻“晒书台”三字。后面是五间硬山顶平房，名“琅琊书院”。看旁边的介

绍：据普照寺集柳碑记载，王羲之故居有两大遗迹，即洗砚池和晒书台。迭经战乱，池荒台废。2002年修复王羲之故居时，重建晒书台。走进“琅琊书院”里面可供游客即兴挥毫泼墨，墙壁上挂满了书画爱好者的作品。

走过晒书台，我们来到“澄怀堂”。门前一付楹联“惠风和畅，快雪时晴”，上

联出自王羲之《兰亭集序》句子；下联借用王羲之另一名篇《快雪时晴帖》篇名。王羲之的《快雪时晴帖》和其儿子王献之的《中秋帖》、其侄王珣的《伯远帖》曾被乾隆皇帝视为稀世珍宝，专辟“三希堂”收藏。现《快雪时晴帖》被收藏在台湾故宫博物院，《中秋帖》和《伯远帖》被收藏在北京故宫博物院。王氏三件最珍贵

墨宝被分隔在海峡两岸，成为中华民族的一件憾事。“澄怀堂”内陈列有王羲之先祖琅琊王氏的族谱，并有资料介绍了王羲之南迁经过。西晋永嘉看间，民族矛盾激化，刘聪率军攻下洛阳，虏晋怀帝，杀王公士民三万余人。之后，晋祚中缺，北方局势危急，晋朝官民大量南逃，史称“永嘉南渡”。公元317年，王羲之的堂伯父王导建议琅琊王司马睿南渡至建邺重建晋室，史称东晋。由于王家对司马政权的支

持，琅琊王氏成为东晋第一望族。朝中官员半数左右为王家的人。甚至有人说“王与马，共天下”。据《晋书·王导传》记载：“洛阳倾覆，中州士人避乱江左者十之六七。”十多岁的王羲之便跟随家人迁居建邺（今南京），后来又到会稽（今绍兴）、剡县（今嵊县）等地居住。

再向前走有一座四角方亭，名“妙墨亭”。妙墨亭旁边有两组建筑。其中一组挂

的门匾是“琅琊首望”，柱联是中国书协主席沈鹏题写的“王羲之未有穷期；修稧事如何了得”。上联是说，书法上学习王羲之永远没有尽头。下联“修稧”，又叫

拔稧。古时有春、秋二祓，尤以春季三月上已为盛。祓意为除，稧即为洁。《晋书》记载：“汉仪，季春上巳，官及百姓皆稧于东流水上，洗濯祓除去宿垢”。这是古人消灾除病的一种祈祷仪式。下联意思是，当年王羲之等在兰亭修稧这件事太重要了。走进展厅，里面陈列有王羲之的生平事迹。王之生活的时代是中国历史上最混乱、人民最痛苦的时代。同时，也是一个最富艺术精神的时代。王羲之曾任东晋右将军、会稽内史。史称王右军。在东晋政坛上，王羲之可谓勤政务实，体察民情的良吏，但处于君昏政暗，虚谈废务的时代，他难有大的作为。然而作为一名书法家，却为国人树立了一座难以企及的丰碑。王羲之因性格耿直，与扬州剌史王述不合，永和十一年（355年），王羲之辞去会稽内史，称病返乡安度晚年。东晋穆宗升平五年（361年）王羲之在剡中（浙江嵊县）辞世，终年59岁。

另一组建筑的门额是“千古书圣”。柱联是“高风察琅琊右军无右；静气生会稽

兰亭若兰”。室内陈列的是王羲之的书法作品，以及对王羲之书法作品的介绍。其中最引人注目的是两位皇帝对王羲之《兰亭集序》的痴迷程度。首先是唐太宗酷爱王羲之《兰亭集序》，派人四处收集王羲之真迹。有一次得到一件《兰亭集序》墨迹，便叫大臣诸遂良来鉴别，诸遂良看后说，这是件赝品。唐太宗问其故。诸遂良让唐太宗将书卷展开对着太阳光看。他指着一个“外”字的一点和一个“人”字的一捺对唐太宗说，这两处有一层比外层更黑的墨痕，王羲之书法走笔龙蛇，超妙入神，不可能有这样的败笔。唐太宗听后，十分佩服诸遂良的眼力。后来，唐太宗终

于得到了王羲之《兰亭集序》真迹。他在临终时，对太子李治说，要把《兰亭集序》给他随葬。从此，人们再也看不到王羲之那幅最佳的书法珍品了。后世看到的都是唐人临摹本《兰亭集序》。乾隆皇帝虽然看不到《兰亭集序》的真迹，但他对临摹本也是爱不择手。先后收集到历代书家名家临摹的《兰亭集序》六帧。其中有唐代虞世南、诸遂良、冯承素临摹的《兰亭集序》，还有唐代柳公权写的《兰亭诗》原本。明董其昌临柳公权《兰亭诗》，“戏鸿堂”刻柳公权《兰亭诗》原本，还有大学士于敏中补“戏鸿堂”刻柳公权兰亭诗阙笔。再加上乾隆临董其昌仿柳公权《兰亭诗》，合为《兰亭八柱册》。为一永其传，乾隆皇帝将圆明园“坐石临流亭”改建成“八方重檐亭”并将木柱换成石柱，每柱刻帖一册。此即圆明园内著名的“兰亭八柱”。八国联军火烧圆明园后，石柱被移到中山公园重建。

“妙墨亭”东侧是一块宽阔的广场，广场中央立有一块巨大的石碑，上刻《兰亭集序》全文。气势磅礴，笔力万钧。广场后面是一座“普照禅寺”。看过介绍，才

知道此寺庙原为琅琊王氏宅院，王家南渡以后，便舍宅为寺。唐朝称开元寺，宋崇宁初改为天宁万寿禅寺，后又称普照禅寺。金皇统四年（1144年）和尚觉海重修该寺，并集柳公权正楷字刻成集柳碑《沂州普照寺兴造记》，碑文记述了普照寺为书

圣王羲之故宅和该寺的延革。因时间不早，我们没有进寺去参观，故没有看到那块珍贵的集柳碑。只是在广场上看到一块于右任先生1953时题写的碑文：“叶昌帜先生经石卷八，集柳惟金沂州普照寺一碑，犹健青出于蓝，为集书第一。吾初见此亦惊其神。右军名宅，普照名寺，华康名书，三者合一，弥足贵也！”

   走到这里，方才明白王羲之故居大门前的那付对联的意思。上联“北国普照南国戒珠尽右军故里”，是说临沂王家的宅院舍给了普照寺，绍兴王羲之故居捐给了戒珠寺。有资料显示，戒珠寺在绍兴市区蕺山脚下，依山临街，坐北朝南，人称“右军别业”。下联“西晋砚池东晋兰亭皆书圣遗迹”是说王羲之在临沂的遗迹有“洗砚池”，在绍兴的遗迹有“兰亭”。两处遗迹，都值得一游！