《红楼梦》金陵十二钗人物浅析

 

 

 

内容摘要：《红楼梦》是一部博大精深的作品，该书涉及大约四百多个人物，在这里我只是简单地先从十分重要的金陵十二钗正册入手，简要分析了作为“世外仙姝”和“山中高士”的林黛玉和薛宝钗；真实而立体的史大妹子史湘云；还有“原应叹息”的元春、迎春、探春、惜春四姐妹；也有特殊而神秘的妙玉；还说了脂粉英雄王熙凤、不幸中的万幸之巧姐、典型的封建女性李纨和绝美女子秦可卿。而纵观十二钗，也不免有种“自古红颜多薄命”的悲凉。

 

关键词：红楼梦；曹雪芹；金陵十二钗；性格；可悲

 

《红楼梦》作者曹雪芹，名霑，字梦阮，别号“雪芹”。他约生于康熙五十四年（公元1715年）卒于乾隆二十七年（公元1763年）除夕或次年除夕。他的曾祖父曹玺的妻子曾当过康熙的保姆，而祖父曹寅小时候也做过康熙的伴读，正因为此，曹家也得到了格外的恩宠。康熙二年（公元1663年），曹玺授江宁织造，其后祖父曹寅，伯父曹頫，父亲曹顒袭任此职，前后达六十余年。江宁织造府掌管整个江南的丝织业，江宁织造就是一个专门为宫廷采办织物和日常用品的官职，但是由于曹家和皇帝的特殊关系，这一官职实际上是康熙安插在江南的私人心腹。康熙六次南巡，其中四次是住在江宁织造府。所以曹雪芹在《红楼梦》中写贾府迎接元春省亲时的奢华可以那样生动。

曹雪芹自幼生长在贵族家庭，受到了良好的教育，后因家庭变故，祖父被革职，家产也被抄没，于是全家从江南迁到京都。巨大的变化在曹雪芹心里刻下了难以磨灭的痕迹。贵族家庭的由盛入衰，使得曹雪芹对过去的荣华以至命运产生了一种如梦似幻的虚无感受，也是他在沉入贫穷的下层生活过程中陷入深刻的人生反思。曹雪芹的个人经历，就是富有社会意义的极好的创作题材。为《红楼梦》的创作做了极大的贡献。

《红楼梦》作为我国的四大名著之一，是一部博大精深的作品。该书涉及大约四百多个人物，在这里我只是简单地先从十分重要的金陵十二钗正册入手，从她们的性格以及命运方面进行一定的分析。

首先我们应该了解，金陵十二钗正册有林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。她们中间有的虽然出场不多，但在贾府的发展中起到了不可或缺的作用，下面我们就一一来进行分析。

一.世外仙姝寂寞林

林黛玉是林如海与贾敏的独生女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，不自轻自贱；为人坦诚，能虚心接受宝姐姐的批评指责；天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者。林黛玉这个形象自诞生之日起，就是在被理解和被误解中度过的，有人厌恶她的任性、孤僻、小心眼，有人喜欢她的率真与坦诚。我以为，要想全面了解这个人物，就要抛开世俗的偏见，结合当时的写作背景来全面分析。

1.清秀灵幻的美

在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写着墨不多，然而者寥寥几笔却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到一种超凡脱俗，得天地精华的清秀灵幻之美。第三回写到黛玉初进贾府，作者也未直接来描写她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来传达那种极致的美。凤姐见到后就情不自禁地夸奖说“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”宝玉看到后文采斐然地评价道：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”到此，这个“神仙似的妹妹”已跃然纸上。

2.小心眼背后也有率真与坦诚

由于自幼的背井离乡，寄人篱下，黛玉颇感自卑，而贵为贵族小姐的她自尊心亦是极强的。如此，她便以自尊掩饰自卑。第七回写到周瑞家的送宫花，本来只是图省事抄便道走，而未分高低贵贱，却恰巧最后给了林妹妹，这便引起了这位姑娘的质问：“这是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的却也没想那么多就直接答了姑娘：“各位都有了，这两枝是姑娘的了”，黛玉即刻冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。” 黛玉下意识地觉察到了高低贵贱之分。在这里，“惟恐被人耻笑去了”的强烈自尊，倏地演变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。这是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”云云，就是指这种偏执到有点不可理喻的自尊。然而黛玉冲着周瑞家的这个奴仆发泄的过激行为，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。

自尊与自卑就像是一对孪生姐妹，二十二回说道宝钗的生日，看戏时，凤姐的一句玩笑话问小戏子像谁，史湘云心直口快地说唱小旦的戏子有点像黛玉的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向宝玉倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？他原是公候的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。

黛玉的小心眼似乎是人尽皆知的，但小心眼的原因与背后的坦诚却不是谁人都知晓的。

林黛玉怎么说也是大家闺秀，从小也接受了良好的教育，她的小心眼并不是天生的，而是来源于她的自卑与直率。读了《红楼梦》我们不难发现，黛玉的小心眼多针对于史湘云和薛宝钗，时间段也只在乎和宝玉互明心迹之前。俗话说，恋爱中的的女人都是小心眼的，尤其是不明了彼此心意的试探阶段，我个人并不觉得黛玉的这种小心眼很讨人厌，相反，我觉得这样的黛玉甚至有些笨笨地可爱。是爱让她情不自禁，那么，让我们以爱之名，稍微体谅一下这个天真率直的姑娘吧。况且，她小心眼之后还有率真与坦诚呢？

史湘云心直口快的回答惹恼了林妹妹，但林妹妹恼她也只是一时，之后与众姐妹不依旧是发自真心的笑脸相迎，笑语相向吗？在刘姥姥进大观园的酒宴上，天真率直的黛玉为了怕罚脱口而出了禁书中的句子“良辰美景奈何天”与“纱窗也没有红娘报”，也正是此举，为日后的钗黛合一奠定了基础。在大观园里，她似乎只有与宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了…….”说这番话的时候，她全然没有了自我防卫的逼人架势。在这里，我们看到的只有黛玉的虚怀若谷、率真坦诚。

3．诗意的生活方式

仙草化身的林妹妹自然在人世也会有一个诗意的生存方式，这在书中有多处体现。她喜欢自然之物，对于落花别有一番感情，如此才有了完美的行为艺术“黛玉葬花”。精致的花袋，精巧的花锄，精典的花帚，精美的妆容以及精心准备的《葬花吟》……细细品来，诗意盎然不消说了。

再有二十六回写到黛玉吩咐紫鹃的一番话“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把那帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香就把炉罩上。”乍一读来似乎没什么感触，往深了想，又仿佛置身于香雾缭绕的仙境，似与精灵共舞了。

就说黛玉最终的结局吧，高鹗续写的是否符合曹雪芹先生的原意，我不敢妄加评定，但那焚稿断情的悲怆也确乎是有诗意存在的。

只是，上天并没有特别眷顾这个美丽的女子，黛玉最终在孤苦悲伤中郁郁而终。她的仙逝有很多原因，封建社会的不容许，封建家族势力的排挤，就连视为知己的宝玉也没有特别珍惜等等，都导致了这个诗一样的女子的离去。宝玉忘不了的“世外仙姝寂寞林”就这么“玉带林中挂”了。

二.山中高士晶莹雪

薛宝钗，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

1.八面玲珑的社交

宝钗稳重大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊重顺从。生日点戏，专点了贾母爱听的热闹戏《醉打山门》；对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容；对下人，她又显得平易近人，不端架子。在现代社会，这显然是极具亲和力的典范，情商的顶峰人物，会是现代社会的领军人物，虽然人们对宝钗的做法褒贬不一，但谁能在人际关系上有如此成就也实属不易啊。

2.心思缜密，不轻易退让的性格

元春省亲时众人试才题对额，她留意到元春不喜欢宝玉所题的“怡红绿玉”中的“玉”字，便提醒宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”；生日点戏时凤姐的玩笑话，深知林妹妹脾气的宝姐姐知而不答；不小心听到小红和坠儿的谈话时“巧妙”推给林黛玉；室内打扮风格也严格按照封建礼教的要求来，压抑内心，展现给众人一个圆润却没有生气的形象。金钏跳井事件后用“据我看来，他并不是赌气投井。多半是他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”来安慰王夫人，在这里，我们也看到了一个冷血无情的宝钗，是一个封建卫道士的形象。

然而这样的宝钗对宝玉还是萌生了爱恋之情，他爱这个男人，所以总会时不时提醒他学习仕途经济，为自己的前程着想，即使几次被暴雨给弄得下不来台，依旧并没有就改变爱他的心意，就连听到宝玉的“和尚道士的话如何信得？什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”这样的话之后也并未曾就此远离宝玉。因为她深知，那样一个封建社会里，婚姻大事一向是“父母之命，媒妁之言”所以在想要追求的幸福面前，她并没有轻易退让。

总的来说，它既有大家闺秀的卓越气质，又有心灵深处的豪放大度，虽然城府颇深，工于心计，但她也只是想更好的生存下去，劝宝玉多学习仕途经济，也只是单纯的想做好一个贤惠的妻子。她是封建礼教的卫道士，同时，也是一个受害者。我们给予她的，应该是更多的同情，而不是嘲讽。

这样一个令人心疼的女子最后终于“金簪雪里埋”落得了一个孤苦终死的下场。纵观她的一生，那种沉稳含蓄，温柔典雅，宽容美好的性格还是很值得我们去研究学习的。

三.真实、立体的湘云妹子

史湘云，是保龄侯尚书令史家的姑娘，即贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但他从小父母双亡，和黛玉的经历颇为相似，但她没有黛玉的叛逆，反而很有些宝姑娘的开朗。

她心直口快，性格爽朗，热情大方。心直口快地说出小戏子很像林黛玉的话而惹恼了林妹妹；经常帮袭人做些针线活，每次到大观园做客都会给丫头们带一些有趣的玩意儿。

在我们今人看来，大都觉得史湘云的性格才最可爱。她与人为善、平易近人，符合现代社会的交际标准。虽出身于世家大族，却毫无娇横骄躁之气。她心胸宽广、乐天向上，对自己的不幸遭遇从不怨天尤人，而是善于苦中作乐。现代人崇尚在挫折中前进、逆境中成材，就需要有史湘云这样的心胸气量与处世态度。另外，她单纯憨厚、心无杂念，值得信赖，如果我们身边多几个史湘云般的人物，那么生活会直截了当不少，与这样的人交往不会产生负担感。不必整日费神互相猜忌与人斗心眼。在十二金钗乃至整个《红楼梦》的女子中，她是性格最完美、真实、立体的一个，赢得了后世读者的一致认同和喜爱。

四、“原应叹息”的四姐妹

1．高贵的元春

贾元春在书中的正面出场只有一次，即第十八回的“皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻”虽然正面出场不多，却联系着贾家的荣辱兴衰，虽贵为皇妃，却也难逃悲惨死去的命运。

这样一个特殊而神秘的女性究竟是怎么样的呢？仔细研读《红楼梦》，我们知道，她在一定程度上代表了封建社会统治的最高层，省亲时，一句话，一个动作，甚至一个眼神，都给贾府带来了翻天覆地的变化。为大观园题名，为各个院落题匾……她生时为贾府带来了无尽的荣华富贵。死后也印证了“贾家王朝”的终结。

元妃身份高贵，可以算得上是贾家飞黄腾达的靠山。书中对元春的描写并不多，而她真正出场的次数就更少，不过，从对其正面和侧面的描写来看，这位生活在皇宫的养尊处优的皇妃言谈举止雍容大度，有着身为“娘娘“的贵气和霸气。
　　元春是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。
　　元春的性格可以说是封建社会上层女性的典范。以“贤孝才德”著称，加封“贤德妃”的元春，早以习惯了规规矩矩地生活，和宝钗有相似之处，这也是她喜欢宝钗的原因。除此之外，元春也只是一个从小进宫，远离父母庇护的女孩儿，与家人多年未见后的重逢，她抑制不住奔涌而出的眼泪与家人相拥而泣，并含泪告诫父亲要好好为国效力，珍惜眼前，及时享受天伦之乐云云。至于最后元妃病逝，该段是高鹗续写，对于这种结局，我不敢苟同，根据他的说法“圣眷隆重，身体发福，未免举动乏力。每日起居劳乏，时发痰疾。因前日侍寝回宫，偶沾寒气，勾起旧病……”导致了元妃的去世，且终年四十三岁，此点疑处颇多。话说元妃省亲时不过二十多岁，短短数年竟至四十三岁薨逝有点说不通，而且在古代，四十三岁已经算是一个老人了，于情于理在这里都有点说不过去。至于曹雪芹先生的原意，由于缺乏一定的考证，也无从得知。此点还有待红学前辈们加以研究才能知晓。

2．懦弱的迎春

贾迎春，贾赦与妾所生，排行为贾府二小姐。她老实，懦弱，有“ 二木头”的诨名。

迎春的性格用一个词就可以概括——懦弱。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。七十三回写到她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，丫头绣桔设法要替她追回，她却忙说∶“罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。”三丫头探春等人来了想要替他教训一下欺负她的婆子们，她也只是推辞，生怕惹上了麻烦事。最后，黛玉也只得说“真是‘虎狼屯于阶陛尚谈因果’若是二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何制裁他们。”

她代表了广大女性的弱势群体，在那样一个明争暗斗的社会里，柔弱的她们无力反抗，只能忍气吞声，逆来顺受，最终形成懦弱无能的性格也实属无奈啊！

这样一个柔弱无骨的女子的命运也实在令人感到悲痛，父亲贾赦为了“钱途”把她卖于中山狼孙绍组，她一味忍让的性格也致使她在嫁入孙家短短一年时间里就被虐致死，芳魂殒逝，实在可悲。

3.强势的探春

贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，有“ 玫瑰花”之诨名,又鲜艳又有刺。

探春在贾家虽为庶出，但非常聪明能干，曾以出色的能力管理过偌大的贾府。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。如果说凤姐是靠强硬手段治家的话，那么探春则是在和风细雨中进行更彻底的改革，与大家打成一片的同时也建立良好的威信。

她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情,干脆不认她作娘。他的舅舅殁了，她也丝毫不念半点亲情，严格按照祖上规矩只发银20两。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。敏锐的探春对贾府面临的大厦将倾的危局早有断言“咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族没落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。真真是“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪”探春的远嫁，确实令人扼腕叹息。

4.厌世的惜春

惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，同父亲贾敬一样，不问世事，她从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。

惜春性格孤僻，心冷嘴冷。抄检大观园时，咬定牙关非要把小丫头入画撵出去，还理直气壮说“不作狠心人，难得自了汉”她的冷漠，使尤夫人一等经历了许多大事的人都不觉内心凉了。最后，她眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，最终将那三春看破，把这韶华打灭，伴青灯古佛了却余生。

五．特殊神秘的妙玉

妙玉，苏州人氏，祖上是官宦人家。作者对她的介绍多通过外人之口传达而极少有正面描写，然而这样一个出场不多的女子却被作者放进了金陵十二钗的正册之中，可见曹雪芹先生对妙玉是特别偏爱的。那么这个备受偏爱的女子是怎样的呢？下面我们从为数不多的出场来一一分析。

妙玉的第一次出场是一次暗出，在第十七回大观园落成之后采聘尼姑道姑时林之孝家的回王夫人“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好……”待王夫人想请她过来时，又妙玉曾说“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的”而特意下了请帖，备了车轿去接。短短几句话就给我们展示出了一个富有才气，冷傲，孤高的绝美女子形象。

再说第四十一回妙玉的正式出场，给贾母敬茶所用的茶具，泡茶用的水，与给林、薛二人品的茶以及用水茶具等的对比都十分鲜明地表现了妙玉的清高，孤僻。当林妹妹问到泡茶的水时，妙玉也丝毫没有半分遮掩地指责林妹妹的俗，由此，她的直率与冷傲可略知一二了。

然而从<</SPAN>宝玉神游太虚境>一回对妙玉的判词可知孤傲的她结局“可怜金玉质，终陷淖泥中”颇为可惜。

六．脂粉英雄王熙凤

王熙凤，贾琏之妻，王夫人之侄女，长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任。成为贾府的实际大管家。

世人都只说她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，她极度贪婪，利欲熏心才导致她最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的可悲下场。且不说她所做的让人望而生畏的行径，我觉得凤姐行事的风格出了有些残忍狠毒之外，她的杀伐果断，雷厉风行还是很值得我们借鉴的。

她说不信阴司报应，从他所处的封建迷信社会来讲，她的这句话难道就没有一丝打破封建迷信的意味吗？我反而觉得，她的这句话是用一种超常的自信来维护了自己的权威啊！在那样一个男权社会，女性“理所当然”处在不被关注的下游，凤姐却不以为然，在贾府挑起了内部大梁。说她有心计，阴险歹毒，未免有些太不近人情了，从女性的立场出发，她又何曾没有关心过丈夫、姐妹和长辈呢？在那样一个官倾权轧的环境中生长起来，说完全不受影响是不可能的。她的狠毒也大都表现在自己的利益受到侵害时罢了。只能说是畸形的社会带给了她畸形的人生吧。

除此之外，在那样一个男权统治的封建社会，曹雪芹先生选择一个女性来作为这样一个角色，其中有无特殊含义，也是很值得我们去思考研究的。

七.不幸中的万幸之巧姐

巧姐是王熙凤与贾琏之女。列入金陵十二钗的巧姐由于年纪细小，性格尚未形成，所以在书中处于陪衬地位。巧姐娇贵多病，生在七月初七，所以刘姥姥给她取名为“巧姐”。由于年纪细小，性格尚未形成，所以在书中处于陪衬地位。由于条件有限，我们对巧姐的分析就从她的判词开始。判词为“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”

“势败休云贵，家亡莫论亲”即指贾府后来的“忽剌剌大厦倾”“树倒猢狲散”，所以说“势败”“家亡”。既然到了这不悲惨田地，再说从前的富贵也无济于事了；“莫论亲”应指被“狠舅奸兄”卖到烟花巷2、“偶因济刘氏，巧得遇恩人”一句——“刘氏”，刘姥姥进荣国府告艰难，王熙凤给了她二十两银子。她视王熙凤为恩人；后来贾家败落，巧姐遭难，刘姥姥相救，又成了巧姐的恩人。

曹雪芹写巧姐，写尽了人世冷暖：亲人落井下石如狠舅奸兄，或无动于衷如李纨；却也写了旁人能尽力相助如刘姥姥。根据第五回以及书中对巧姐的描写来推测巧姐的结局。她最后应该是嫁给了刘姥姥的孙子板儿。从小享受荣华富贵的她最后沦落为贫苦农民的妻子，这种落差对她来说确实不幸，然而与贾府她的其他姑母们相比，她又是幸运的多了。

八. 典型的封建女性——李纨

李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠死后，她为之守寡到终老，是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

首先她贤惠厚道。第五十回众姐妹争练级经世事，贾母来至室中，先笑道："好俊梅花！你们也会乐，我也不饶你们！"说着，李纨早命人拿了一个大狼皮褥子来，铺在当中。贾母坐了，因笑道："你们只管照旧玩笑吃喝。我因为天短了，不敢睡中觉，抹了一会牌，想起你们来了，我也来凑个趣儿。"李纨早又捧过手炉来。探春另拿了一副杯箸来，亲自斟了暖酒奉给贾母。贾母便饮了一口，问："那个盘子是什么东西？"众人忙捧了过来回说："是糟鹌鹑。"贾母道："这倒罢了，撕一点子腿儿来。"李纨忙答应了，要水洗手，亲自来撕。贾母道："你们仍旧坐下说笑，我听着才喜欢。"又命李纨："你也只管坐下，就如同我没来的一样才好，不然我就走了。"众人听了，方才依次坐下，只李纨挪到尽下边。从这一系列的动词来看，李纨服侍贾母是多么的尽心，也难怪贾母这么疼她。李纨不仅关心老人，她还特别体贴贾府里的小姐们和丫鬟们。在第55回，赵姨娘埋怨探春，李纨是这么说的：姨娘别生气，也怨不得姑娘。他满心里要拉扯，口里怎么说的出来？在平儿着了凤姐的打后，第一个保护平儿的也是李纨。李纨还敢于向王熙凤讨公道，半说半怨的和凤姐论理，“昨儿还打平儿，亏你伸的出手来。那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要替平儿打抱不平儿。”在这里她敢向贾府的实权人物挑战着实难能可贵。

其次，她很有才情。虽然每次联诗都用各种原因推辞而很少参加，可是几乎每次联诗的判官都非李纨莫属。她起的韵做的诗也都受到了众姐妹的一致好评。

再有就是她身上有很浓重的封建色彩。作为封建社会的典型，她专心于教姐妹们女红，对家族大事一概不闻不问，就连最后贾兰中举，家道转好后他也因怕惹上麻烦事而对巧姐的遭遇无动于衷，并没有出手相救。这点人性中的杂质确实令大多读者感到痛心了。

九.情可轻的倾城女子

秦可卿，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。书中对秦可卿的描写不多，可是这个神秘女子的好坏我们却能比较清楚地了解。第五回提到贾母对她的印象便有“极妥当”“袅娜纤巧”“温柔和平”“重孙媳妇儿中第一个得意之人”。自古便有“媳妇儿和婆婆是天地”的笑说，可是秦可卿在婆婆眼中也是极好的。生病了，婆婆竟让她好生静养而不必早晚请安；让儿子不要招惹她生气；知道儿媳并不好治时竟也“心里像针扎似的”。素来被大家所熟知的冷漠的王熙凤和秦可卿也是密友，在秦可卿生病去看望她时说了很多私密话……而他的人生污点应该就是和贾珍“爬灰”，说来真是糟蹋了这个倾城的女子啊！

《红楼梦》中的重要人物非常多，而金陵十二钗也有正册、副册和又副册之分，在这里，我只拙略的分析了正册里的女子，由于知识积淀不够,分析的可能还很不到位。我会继续勤勤恳恳地学习，争取能把《红楼梦》读的更透彻。