中国传统书房家具中的“正”与“中”

人们在修身养性的方面一般都是尊崇“修身为本”的传统理念，传统的书房家具中坐具，就以其造型的“中正”来体现蕴意，中正的坐具能辅助调整人与心的中与正。

中国传统书房家具中的“正”与“中”

修经脉之坐

养生之道趋于流行，人自身的身体也要放松和端正的状态，若有扭曲懈怠，则是身体机能出现问题，也就是我们平时所说的缺陷。中国传统书房的家具，可以辅助修正身体，使心神端正，做到正身。人们身形的发展，不只是身势的发展，还有就是心神的发展。但主要是身势的正，若身形不正，则身势易倚侧，不利于身体健康。古代矫正身势的方法很多，如读书、武艺等。古代六艺的教育活动中就有关于许多正身的内容，除了运动锻炼和学习过程中疏通血脉经络，修正身形，日常生活中也要保持端正。

古人云“坐如钟，站如松，卧如弓，行如风”，这就要求人们在站、做、卧等静态姿势时，要有规矩不能随意。坐是最为平常的姿势，为了保证坐时身形的端正，古人就总结出一些方法，跪坐和盘坐是最为矫正身形的。唐五代之后，高坐具逐渐兴起，人们的生活习惯由跪坐改为垂足坐，身形就容易变得随意而扭曲，这时高坐具的设计就很重要。

中国传统书房家具中的“正”与“中”

修身之坐

在唐代较高的凳子甚少见，人们基本是席地而坐的跪坐或者跪坐在大床上面的坐姿。据历史考证，唐代前后人们所说的床，基本都是一个大高台，如敦煌壁画《维摩讲经图》、北齐杨子华所画《校书图》、唐代阎立本所画《历代帝王图》中的高床，将人的整个身体托离地面。跪坐的时候自然而然身体就挺立，上半身比较端正。盘坐的时候，臀下要加坐垫，不然易弯腰向前俯身。如果随意而坐，旁边必须放一个案几，过去叫做隐几，是用来支撑手臂，形状各异，有长方形、类似圈椅扶手等样式。这种靠几能在很多古画上看到，有出土实物，故宫也有收藏。

靠背式高椅流行于宋代，此椅中还蕴含理学。理学的提出与高椅的设计制作，同属于“修身为本”理念下产生的不同文化形式。北宋器物造型风格的浑厚丰韵，南宋的瘦硬通神，其精神的体现与其诗词文章、书法绘画是同样的风骨，可以从两宋时期各种不同的器物造型体察到这种共性。这种精神也体现在日常生活的各个方面，在书房家具的造型上尤其明显，因为书房家具与文人士子的距离最近。

中国传统书房家具中的“正”与“中”

总言之，中国古典书房家具中的官帽椅、靠背椅等等，其家具的造型显然就是矫正坐姿。过去好多儒雅之士，无不身板挺直硬朗，被称之为“牌位先生”。现在有好多年轻人，身姿都是不端正，这就是平时的随意所造成的。有些人认为官帽椅比较硬板，坐着不舒服，但此硬板字器物，已被国人使用了近千年，器物能流传数百年自然有它存在的道理。当代生活中很少有人坐官帽椅，一方面是不理解古代椅子的内涵，更是由于人们的生活习惯已被改变。“平常心是道，功在日常中”其实才是修身之道的捷径。

文/ 雪琪