古今“丈夫”称谓种种
夫、丈夫。“丈夫”原指“男子”。“夫”字的写法是在“大”字的上面加一短横，表示男子到了二十岁即成年后，要将头发梳成发髻，再用一横簪子别住，这簪子就是一“横”,别好簪子，还要包上头巾戴上成年人的帽冠，这就是“及冠”。“及冠”后，男子就成为一个正式的“丈夫”。之所以称男子为“丈夫”，是因为周代的成年男子一般身高一丈（相当于今天的五尺，一说七尺）。“丈夫”原来只限于称呼成年的男子，后指有英武之气、有作为的男子为“丈夫”或“大丈夫”。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《世说新语·识鉴》：“谢玄闻之甚忿……曰：丈夫提千兵入死地，以事君亲故发，不得复云为名。”意思是，大丈夫带领千军万马上阵杀敌，为的是报主上父老，所以才领兵出阵，不能说是为了个人的名誉。古代为女儿寻找配偶一般也要找有英武气概的男子，猥琐之男子是不会受到女子或家长的青睐的。所以女子的配偶就称为“夫”“丈夫”。女子的配偶称为“丈夫”约始于汉唐之际。杜甫《遣偶》：“丈夫百役死，暮返空村号”。
古代也称有英武气概的女子为“丈夫女”“女中丈夫”。《吴越春秋·王僚使公子光传》：“（伍）子胥行，反顾，女子已自投于濑水矣。于呼！贞明执操，其丈夫女也！”
丈人。“丈人”一般为岳父（妻子的父亲）的称谓或德高男子老者的称谓，但也为丈夫的称谓。如古乐府《妇病吟》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言”。这里的“丈人”就是指丈夫。
外子。古代男子主外、女子主内，妻子称呼丈夫为“外子”。许地山《无忧花》：“你若肯提拔，就请派外子一点小差事，那就感激不尽了。”
稿砧。把丈夫称为“稿砧”始于《玉台新咏·古绝句之一》：“稿砧今何在，山上复有山：何当大刀头，破镜飞上天。”这是用隐语写成的诗。古代罪犯被处斩行刑时，用“稿”（即麦草或稻草）作席铺在“砧”上，罪犯的头伏在席上，刽子手有“鈇”（即“斧”）作刑具。因此，“稿”“砧”“鈇”形成连带关系，并用“稿、砧”隐指“鈇”，“鈇”与“夫”同音，“稿砧”也就成了“丈夫”的隐喻了。又周祈《名义考》：“古有罪者，席稿伏于椹（砧）上，以鈇斩之。”
所天。在封建社会，妻子在丈夫面前处于从属地位，依赖丈夫为生，“民以食为天”，丈夫就是妻子的“天”，所以就有了这个称呼。潘岳《寡妇赋》：“少丧父母，适人而所天又殒。”这是说一个命运悲惨的寡妇，幼年时期父母早丧，出嫁后，丈夫又死了。
良人。“良人”原指善良的人、君子。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”《吕氏春秋·序意》：“朔之日，良人请问十二纪。”前一个“良人”为善良之人，后一个“良人”为君子之义。早在周代，“良人”就成为夫妻的互称，后专指称丈夫。《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”这是夫妻相互称“良人”；《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。”这里的“良人”就是指丈夫。元代剧本《张协状元》：“自怜生来薄命，一身误落风尘……天若怜人孤苦，令樽前遇个良人”。
佳人。妻子也称自己的丈夫为“佳人”。三国魏·曹植《种葛篇》：“行年将晚暮，佳人怀异心，恩纪旷不接，我情遂抑沉。”南朝齐·王融《秋胡行》之一：“佳人忽千里，空闺积思生。” 唐代韩偓《寄远》诗：“想佳人兮云一端，梦魂悠悠关山难。” 明代刘基《闺词》之六：“佳人不可见，霜雪万山空。”这些诗句中的“佳人”都是指的“丈夫”，而表达了妻子的闺中之怨。
夫婿、夫君。如《陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。”“坐中数千人，皆言夫夫婿。”这是罗敷女在夸赞自己的丈夫。又高骈《闺怨》诗：“人世悲欢不可知，夫君初破黑山规。”
夫子。“夫子”原为对男子的尊称，也指对有学问的人的称呼。《战国策·齐策三》：“（孟尝君）谓淳于髡月：‘荆人攻薛，夫子勿忧，文（孟尝君名“文”）无以复待矣。’”这里的夫子就是对淳于髡的尊称。《论语·公冶长》：“夫子之文章，可得而闻也。”这里的夫子指的是孔子。后妻子也称丈夫为“夫子”，恐怕是既出于尊敬又寄予希望吧。如《孟子·滕文公下》：“往至女家，必敬必戒无违夫子。”意思是，到了你自己的家里，一定要恭敬、要谨慎，不要违逆丈夫。”
官人，称丈夫为“官人”始于宋代，这是是南北文化交流、商业相对发达的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫廷中，出现了“官家”一词，称呼皇帝也使用“官家”；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”。
相公。“相公”原指丞相，因为汉以后，凡任丞相之职的，必定封其爵为“公”，故称相公。官府人家妻子就泛称丈夫为“相公”，后民间也多用此称呼丈夫。如古剧本《举案齐眉》：“梁鸿云：‘夫人请穿上者。’正旦云：‘相公，我不敢穿。’”戏剧中对丈夫多用此称呼。
老公。“老公”原为对年长男子的尊称，如《三国志·魏书·邓艾传》：“七十一老公，复欲何求？”而称丈夫为“老公”，既反映了妻子尊敬丈夫，也与希望丈夫能封公拜爵的观念有关，希望丈夫能成为“公爵”“侯爵”。《古今杂剧·鸳鸯被》：“我今日成就了你两个，久后你也与我寻一个好老公。”并非如有人说的“老公最早的身份，原是太监。”
郎伯。《子夜歌》：“故使儂见郎”、《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”。因此，妻子称其夫曰郎、曰伯。合成“郎伯”。杜甫《元日寄韦氏妹》：“近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。”黃庭堅《送秦少游》詩：“但得新年勝舊年，即如常在郎伯前。”
郎、郎君，妻子对丈夫的昵称。如王建《镜听词》：“出门愿不闻悲哀，郎在任郎回未回。”又南朝民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”诗句中的“郎”都是丈夫的意思。《乐府诗集·清商曲词·夏歌》：“郎君未可前，待我整容仪。”妻子说，丈夫您先不要近前，等打扮一下容仪您再过来，“女为悦己者容”尽显诗句中。
金闺、金龟。“金闺”也称“金门”“金马”“金马门”，为汉代宫殿的宫门，“闺”原是一种“圭”形（上圆下方）小门。因门旁有铜马，所以称为“金马门”或“金门”。朝廷在此设“宦署”，即管理官员的机构，被征召的人如果有一定的才能就在“金闺”即“金马门”待诏，也即取得了进出宫廷的资格。南朝齐谢玄晖《始出尚书省》：“既通金闺籍，复酌琼筵醴”。后世以此典比喻为在朝廷当官。民间习俗有选择“通籍金闺”的人做女婿，宋代词人刘将孙就有词句“风流谁合婿金闺”。
“金龟”，原为汉代丞相、三公、列侯和将军官职的印制，金制，龟纽，故称金龟。唐代，“金龟”为三品以上官员佩饰。李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”贺知章非常赞赏李白的文才，见到李白，竟摘下腰间佩带的“金龟”换酒款待李白。后来就用“金龟”比喻对人的才气的赏识。民间欲选有才气者为婿，故“金龟”也引申指有才学、当官的夫婿，唐代李商隐《为有》诗：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”“金龟婿”就是佩有金龟袋而且是要“上朝”的夫婿。有一出京剧叫《钓金龟》，这里的“金龟”指的是高官。
狂夫。原指狂妄无知的人或豪放不羁的人，如《后汉书·艺文志》：“如或一言可采,此亦刍荛狂夫之义也。”这个句子之中的“狂夫”即指无知之人 (刍荛，割草砍柴的人，也指谦称自己是草野鄙陋的人)；又《后汉书·谯玄传》：“忽有醉酒狂夫，纷争道路，既无尊严之仪，岂识上下之别？”又杜甫诗《狂夫》：“欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。”这两个句子中的“狂夫”就是指的豪放不羁的人。秦汉以后，“狂夫”被妇女用作称其丈夫的谦词，义同后来的“拙夫”。刘向《列女传·楚野辩女》：“大夫曰：‘盍从我于郑乎？’对曰：‘既有狂夫昭氏在内矣。’遂去。”又李白《捣衣篇》：“玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北。”这两个句子中的“狂夫”就是丈夫的谦辞。
到了近现代，丈夫的称呼有了“发展”，亦雅亦俗，如“先生”“老公”“男人”“爱人”“老板”“老爷”“当家的”“掌柜的”“他爹”“老汉”等。
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