送子由使契丹 宋/
苏轼 云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。
单于若问君家世，莫道中朝第一人！
【题解】
本诗作于哲宗元祐四年（公元１０８９年）杭州知州任上。诗人到任（七月）的第二个月，苏辙作为贺辽国生辰国信使出使契丹。诗中抒写了兄弟远离的惜别之情，并以壮语鼓励弟弟：所以不辞辛劳不畏严寒出使，为的是使异族之邦了解宋朝杰出的人才和高度的文明。诗中又以想象之笔写出弟弟在异国他乡思念京都、思念兄长的情景，且谆谆嘱咐其切勿承认苏氏父子是最佳的人才，因为中原人才济济，不一而足。这首诗饱含着诗人热爱邦家民族、努力维护朝廷声誉的深厚感情。尽管此时他自己已被排挤出朝廷，他的爱国感情却并不因此减少半分。由此可以认识到苏轼博大的胸怀和谦逊的美德。
【注释】
①云海二句：化用
杜甫《南征》诗：“偷生长避地，远适更沾襟”句。适，往。
②驿骑：犹言“驿使”，传驿的信使。凌，冲冒。
③天骄：汉时，匈奴自称“天之骄子”（《汉书·匈奴传》，后泛指强盛的边地民族。此处指契丹。凤麟：凤凰与麒麟，比喻杰出的、罕见的人才。
④清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。
⑤武林：山名，即今杭州西灵隐山，后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
⑥单于二句：《新唐书·李揆传》：“揆美风仪，善奏对，帝（肃宗）叹曰：‘卿门第、人物、文学，皆当世第一，信朝廷羽仪乎？’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”，至蕃地，“酋长曰：‘闻唐有第一人李揆，公是否？’揆畏留，因绐之曰：‘彼李揆安肯来邪！’”苏氏一门，尤其是苏轼在契丹声名尤著，故化用此典，说明中原人才众多，不止苏氏。单于，匈奴最高首领的称号，此借指辽国国主。
【译文一】
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
【译文二】
你和我本来就隔着云海遥遥相望，古诗百科~那能因为你要出远门就流泪沾巾?你乘驿马顶风雪不辞辛苦作使臣，要让契丹人见识见识中原的豪俊。我想你到了辽国荒凉的沙漠地带，一定会夜夜思念明月照耀下的紫禁城。回头看见月下京都的大好湖山，也必定会怀念我而梦见杭州之春。你要让契丹人领教宋王朝人材兴盛，还应随机应变完成使命秉节全身。辽主如果问起你的家庭身世才华学问，千万别应承你是“中朝第一人”!
【赏析一】
这首诗作于哲宗元祐四年，其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。这是一件并不光彩的差事．苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
契丹本是东北辽河上游的游牧民族．公元916年。阿保机建立辽朝．成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用
王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
颈联，嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。“清禁”清是祥和升平之景象，禁是禁宫，这里指代汴京宫廷。下旬设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“武林”即杭州，因其地有武林山而得名。宋·周密《武林旧事》专记杭州故事。时苏轼任职杭州，故有此语。
尾联望归。“单于”指辽主，沿用汉时对匈奴首领之称呼。君指子由。“中朝”即中原，宋朝。“第一人”用唐朝李揆故事。唐德宗时，李揆门第、人物、文学皆当世第一。后李揆派去作入蕃会盟使，蕃酋长问李揆：“闻唐有第一人李揆，公是否?”李揆怕酋长留下不放回，便骗他说：“彼李揆安肯来耶?”这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
【赏析二】
元佑四年(1089)八月，苏辙被诏为贺辽国生辰使，即将远行。其时苏轼已被获准外放，出任杭州太守，特地作了这首七律为弟弟送行。先是元佑期间第一次罢黜新法，苏轼得到起用，回京升任翰林学士，“权知礼部贡举，兼侍帝读”，成了朝廷的近臣。他天真地认为，又可见信于君上，重展自己的政治抱负了，于是就把看到的新旧时弊，如官吏的赏罚不明，边将的掩饰败绩，治黄的徒劳无功等等事实，作了大量的揭露，力加抨击。这就又把他与新旧政敌的矛盾激化起来，两年之间，四次受到围攻。御史赵挺之、韩川等人的构陷手段较之李定、何正臣等更为险毒，在不断的打击下，苏轼终于被迫离开了中央，而与弟弟一家有过短期相聚后又隔别了。“云海相望寄此身，那因远适更沾巾。”诗的首联正反映了诗人离京前后复杂、悲愤的心情。意为兄弟俩天各一方，云海相望，早成为司空见惯，那会因为这次远别而泣涕不禁呢！“分道无沾缘泪枯”，便见得更加深挚，分外感人。并不难理解句中所蕴含的造成骨肉分离的政治原因。
苏轼是真正的爱国者，无论仕途生涯中遭遇了何等挫折，他都一直关心着朝政得失，顾全大局，热爱自己的祖国和人民。对于真宗以来逐渐形成的边患，时刻表示着严重忧虑和应有警惕。早在熙宁八年(1075)，他在《江城子·密州出猎》词中就唱出了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪迈歌声。元丰八年，他又写了《登州诏还水军状》；元佑八年在定州任上还实际整饬军纪，加强弓箭社，为巩固边防作出了力所能及的贡献。尽管不断被人构陷，其间连神宗皇帝也深受益惑，成了直接迫害者，把他丢进监狱，几乎掉了脑袋，之后一贬再贬，但他仍能坚持立身处世的原则，表现了“先国家之急而后私仇”的宽容气睫。“不辞驿骑凌风雪，要使天骄识风麟”二句，实际为污人的饱含辛酸，强作欢笑，激励弟弟去完成艰巨任务，而且要求苏辙“扬国威丁沙漠”，绝不能给宋朝人丢脸。这又是何等坦荡的胸襟，何等贞纯的操持。诗的颔联，一气呵成，词锋凌厉，形象也非常鲜明。文出自
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诗的五、六句向纵深开拓，情见乎辞。“清禁”引申为京城、故国；“武林”，指苏轼的任所杭州。从字面上看，“沙漠回看清禁月”，是写苏轼的梦绕杭州，手足情长。但诗句的内在寓意，要比字面上表达的丰富得多。据《宋史》可知：自太宗太平兴国四年(979)对辽的高梁河之役开始，历次战争，无一不是以宋朝的丧师失地作结束。汴京当局只有求和、送礼，甚至于撤防、割地；边将远臣，又时有叛国通敌的丑事发生，软弱的北宋王朝对此也无可奈何。苏辙的人品，苏轼当坚信无疑；但由于诗人在朝的锋芒毕露，当被政敌攻讦时，问题往往牵涉到苏辙和一大批亲友。对朝廷的昏暇暴厉，使苏轼长期受到不公正待遇，苏辙一直感到义愤。所以颈联上句的含蓄寓意，也有诗人对弟弟的严肃叮咛：沙漠上空的昏蒙月色，怎比汴梁城头的清辉荡漾；远适者的一寸丹心，应如碧海青天的皓月，!有光辉，就不会孤独，就能与祖国大地联在一起。他提醒弟弟，要着眼于朝廷大局和民族气节，对于强国的报聘、樽俎之间的折冲，也往往是一场战争，特殊形式的斗巧、斗智，要严格做到：“使于四方，不辱君命。”下句的含意，还寓有手足之间的互相激励和殷切期待。意谓故国的高山大湖，自会引起游子的惦念，而在如画如诗的杭州，誉满海内的春之西湖和武林，兼有一位老兄长居官，他正在翘首盼望、迎接弟弟完成任务后的光荣归来，就更足以使远行者魂牵梦绕了。此句”十韵的“春”字，甚见功力，它似乎在表明：要作生活的强者，一如世过严冬的武林之春，更显得生机勃勃，前程似锦。诗人对生活的展进，一向是乐观的。
诗末“单于移二句，可谓神来之笔。以其置于尾联则脉络一贯，妙语警人，倘分割为独立两行，也仍是可壮行色的好诗，因为它同样具备了诗歌所要求的形象、意境的完整。其思想意义还不仅如此，“莫道中朝第一人”旬，是巧妙运用了唐代李揆入蕃会盟的典故，吐蕃君主问他；“唐有第一人李揆公是否?”苏轼是用来提醒弟弟，在契丹国王面前，不要自称自己家世中有第一流人物，以表．明中原的豪杰众多，宋朝是不可欺侮的。苏轼引用此典更有别的原因：三苏的文名早就远被国外，尤其是对于东坡，辽和西夏、朝鲜等国都有专门研究他的诗词文章的学者，而派遣入宋的使节或参观的人，都以能见到苏轼为荣。因此，苏轼用以作为一种斗争策略嘱咐赴辽使节弟弟。由于这异想天开的最后一笔，而使整首诗的气象和格局都得到加强，读来神采飞扬、逸趣横生。
【作者简介】
苏轼（公元１０３６—１１０１年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。苏洵子。少年时即“奋历有当世志”（《宋史》本传）。十余岁，博通经史。仁宗嘉祐二年（公元１０５７年）与弟辙中同榜进士，为主考官欧阳修所赏识、推奖。六年，召试秘阁，复殿试，入三等，授大理评事，签书凤翔府。英宗治平二年（公元１０６５年）除直史馆。次年，父洵逝，护丧归蜀。神宗熙宁二年（公元１０６９年），服除还朝。因不赞成
王安石新法的激烈主张，自感在朝处境艰危，请求外放，先后通判杭州，知密州、徐州。元丰二年（公元１０７９年）移知湖州。李定、舒亶等人摘取其诗句，四次上章弹劾，诬苏轼“谤讪朝廷”，被捕入御史台狱，这便是有名的“乌台诗案”。后被贬为黄州团练副使。哲宗元祐元年（公元１０８６年），迁中书舍人，翰林学士兼侍读学士、礼部尚书。因反对尽废新法，被“旧党”人物目为“安石第二”，又因与洛党程颐等发生矛盾，再度请求外任，历知杭州、颍州、扬州、定州。绍圣元年（公元１０９４年）哲宗亲政，新党掌权，被贬至惠州（今广东惠阳），四年，再贬儋州（今海南）。徽宗即位（公元１１００年），遇赦，提举玉局观。次年，卒于常州，谥文忠。苏轼一生立朝刚正不阿，以国家天下为重，于新旧两党皆无所依违，且“不以一身祸福，易其忧国之心”（陆游语）。
在地方官任上，多有德政，受到百姓深深爱戴。他思想博杂，融合了佛、道、儒三家特点圆通灵活地加以运用。既积极从政，始终关心国事，又能超脱于个人的沉浮、得失之外，历尽磨难而不改其乐观精神与旺盛的创作生命。
苏轼是北宋文坛领袖人物，建树了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一，又是其中最重要韩、柳、欧、苏之一。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开有宋一代诗歌新貌。其诗题材广阔，内容丰富，政治诗、抒情写景诗、咏物诗、哲理诗，“其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端”（叶燮《原诗》）。
赵翼赞其“天生健笔一支，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难达之情，继李、杜后为一大家”（《瓯北诗话》）。创作个性极其鲜明。其词与辛弃疾并称“苏辛”，于传统的婉丽风格外，开创豪放清雄一派，有极高的造诣，为后世所宗。其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“四大家”，绘画是以文同为首的“文湖州竹派”的重要画家。苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩，在中国文艺史上是极为罕见的。他是北宋文化最高成就的杰出代表。有《东坡全集》《东坡乐府》《东坡易传》《东坡书传》等。
