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专项解题方略与攻关训练90题:古代文化常识1

第三专题   古代文化常识


古代文化常识题是新课标全国卷2015、2016连续两年出现的题型。其对于我们继承文化精华、加深文化积淀、增强文化自信是大有裨益的。

〖真题导引〗

【高考全国卷Ⅰ】

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

B.“建储”义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。

C.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。

【答案】C【解析】本题考查学生识记文化常识的能力。C“朝廷中的各级官员”错,“有司”指主管某部门的官吏,也泛指官吏,不是单指“朝廷中的”。

【高考全国卷Ⅱ】

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可以借指太子是同样道理。

B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。

C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。

D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。

【答案】D【解析】D移疾是指旧时官员上书称病,多为居官者求退的婉辞。另外文中也没有提到陈登云受到权臣诋毁求退,属无中生有。

【高考全国卷

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事,部长官称为礼部尚书。

B.教坊司是管理宫廷音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D.历史上的“两京”有多种所指,文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

【答案】A【解析】四个选项涉及的文化常识都是常见的,仔细辨析即可得到答案。A“土地、户籍”等职事归户部掌管。

〖解题方略〗

一、在平时的复习中要注意积累。积累古代文化常识知识有三个途径,一是通过教材复习积累,二是做题时积累,三是通过相关的复习资料积累。所以复习时要以教材中出现过的为主,再作适当扩展。从内容上看,这类知识主要有:人的称谓、古代官职、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、文史典籍等。在答题时,调动自己的积累加以判断,一般是能够做对的。

二、根据试题上下语境去判断

当选项中出现较为生僻或考法很细致的文化常识时,我们应迅速在文中锁定这个文化常识的试题区域,然后尽量从语义相关处进行上下文推断。比如下面选项对于“州”的理解:州,古代的一种行政区划单位。州与中国古代行政区划路、府、省、道等,区域大小大致相同。我们看原文:

……(沈希仪)改右江柳庆参将,驻柳州。柳在万山中,城外五里即贼巢,军民至无地可田,而官军素罢不任战。又贼耳目遍官府,闺闼动静无不知。希仪谓欲大破贼,非狼兵不可,请于制府。调那地狼兵二千来,戍兵稍振。……

分析一下,在柳州做官的传主沈希仪,面临兵弱而贼强的困境,要破贼,“非狼兵不可”,于是他只好借兵,向谁借呢?原文说“请于制府”。“请”字暗示可能的上下级关系;其二,“制府”有“狼兵”,而此州兵“素罢不任战”,由此可大胆推断,至少在这个试题语境中,“府”是大于“州”的。

有些试题也可通过语境分析来使排除法更有效进行。比如文言文试题《清史稿·何师俭传》对于“羽书”的理解:羽书,插有鸟羽的紧急军事文书。《汉书》注:“以木简为书,长尺二寸,用征召也。其有急事,则加以鸟羽插之。”我们看原文:

……一日羽书数过,师俭策必调取生兵,峙餦以待。已而果然。肃州师将行,飞檄令截取公私骡马,官民皇皇……檄虽严,吾自当之……

据该语境,可以作如此分析:“羽书数过”中“一日”“数过”强调频率,说明“急”,也与“檄虽严”呼应;后文“生兵”暗示与军事有关。所以可以确定该项是正确的。

〖分点攻关〗判断正误

古代文化常识——山川与地理

1.郡,古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡,隋唐后州郡互称,明清称府。(  )

2.古人把山北水南称为“阳”,山南水北称为“阴”,如华阳在华山之北,江阴是长江之北。( )

3.古代的“河”专指黄河,“江”专指“长江”,所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”,不是今天所说的“河南省”。(  )

4.古代分天下为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。(  )

5.根据“上北下南,左西右东”的地理常识推断,古代的“江左”是指长江以西的地区。(  )

6.江表,指长江以东的地区。如《赤壁之战》中“江表英豪,咸归附之”中的“江表”就是此意。(  )

7.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。(  )

8.古代以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄,有鄙视之意。(  )

9.古代的“山东”一般是崤山以东地区;古代的“中国”有“中原之国”的意思,和今天的“中国”不是同一个概念。(  )

10.“路”是宋代时期区域的名称,与今天的省区大致相似,如福建路、广东路。(  )

古代文化常识——政区与官职

11.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。(  )

12.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。(  )

13.“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。(  )

14.三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军事的是兵部。(  )

15.古代“下车”一词最初是借指官吏初到任,“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法,“致仕”也有辞官或者退休的意思。(  )

16.在唐代的三省六部制里,主管司法刑狱的是刑部,主管土地户口、赋税财政的是民部。(  )

17.三省六部制里,主管工程营造、屯田水利的是户部。(  )

18.丞相,封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国,常与宰相通称,简称“相”。(  )

19.“迁”是古代官吏调动常用的词语,具体表示升官之意常用“右迁”一词。(  )

20.“出”在古代一般是指朝廷的官员到地方就职,如《琵琶行》中有“予出官二年”。(  )

古代文化常识——学校与科举

21.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才,“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。(  )

22.古代科举考试,由低级到高级一般经历以下四个阶段:院试、乡试、会试、殿试。(  )

23.大学是我国古代的最高学府,有时也是教育行政机构。(  )

24.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人,与官职没有任何关系。(  )

25.书院是古代的一种独立的教育机构,是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所。(  )

26.察举是汉代选拔官吏的一种形式,朝廷专门选那些孝顺父母的人,封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。(  )

27.古人常用“庠序”指代学校,如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。(  )

28.“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之。”(  )

29.古代科举考试,乡试被录取者称为“举人”,第一名为“解元”;会试被录取者称为“贡生”,第一名为“会元”;殿试及第者称“进士”,前三名依次为:状元、探花、榜眼。(  )

30.一般认为,科举考试始于汉武帝时期,终于清朝光绪年间。(  )

古代文化常识——天文与历法

31.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情,这就是二十四节气。(  )

32.二十四节气中排第一的立春,排最后的是除夕。(  )

33.农历每月的第一天叫“朔”,每月三十叫“晦”。(  )

34.古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时。对应二十四小时计时法,四更就是1:00—3:00。(  )

35.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季,仲夏就是夏季的第二个月。(  )

36.古人用干支纪年、纪月、纪日,如甲子、乙丑等,一个循环下来共有六十种排列组合。(  )

37.十二天干排第一的是甲,十地支排第一的是子。(  )

38.古人用十二地支纪时,其中子时是指23点至1点,辰时是指7点至9点,午时是指11点至13点。( )

39.古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。(  )

40.每月的初一称为“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

古代文化常识——宗庙与祭祀

41.牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,如牛羊猪;色杂为“牲”,如鸡鸭鹅。(  )

42.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。(  )

43.古代的座次有时以左为尊,成语“虚左以待”就是最好的证明。(  )

44.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,多由皇帝亲自到华山主持。(  )

45.古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为“太牢”,只有羊豕没有牛为“少牢”。(  )

46“庙社”指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。(  )

47.稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留一段时间,新婚夫妇拜天地、父母常用此大礼。(  )

48.古代男子二十岁成年,行加冠礼并取字取号,故男子二十岁称为“弱冠”,如苏轼字子瞻,号东坡居士。(  )

49.嗣位是指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。(  )

50.九宾:古代祭祀活动中最隆重的礼节。(  )

古代文化常识——人名与称谓

51.古代对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,如《师说》中的“师襄”中的“师”,意为乐师,表明职业。

52.朕是古人帝王的自称。秦始皇开始,一直延续到清末。(  )

53.对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始。(  )

54.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。(  )

55.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。(  )

56.古人幼时命名,成年取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。(  )

57.普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。(  )

58.古人的称谓有谦敬之分,对别人称自己的父亲时用“令尊”,称呼对方的父亲用“家父”。(  )

59.谥号,专指有功之臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。(  )

60.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥。(  )

古代文化常识——礼仪与风俗

61.古人成年取字,名和字使用有别,名供晚辈呼唤,字供长辈或平辈呼唤。(  )

62.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,表示尊重。(  )

63.而立之年:男子三十岁。不惑之年:男子四十岁。(  )

64.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不禄。(  )

65.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。(  )

66.赐姓:古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。(  )

67.冠族是指当地最有钱、最有势力,人口最多的豪门世族。(  )

68.象笏:用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板,可以做备忘记事。(  )

69.垂髫:借指三岁到九岁的儿童。总角:八岁到十四岁的男孩。(  )

70.及笄之年:古代把十五岁的女子称为及笄,所以及笄之年是指女子十五岁。在古代,女子十五岁成年,表示可以出嫁了。(  )

古代文化常识——节日与习俗

71.中秋节,农历八月十五,辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。(  )

72.重阳节,农历九月初九,古人有重阳节带老人家登高的习俗,以示对老人家的尊敬。(  )

73.腊日,农历十二月廿八,“年廿八,洗邋遢”,这一天,古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。(  )

74.除夕,农历十二月三十,因此也叫“年三十”,那一天人们往往通宵不眠,有除旧迎新的意思。(  )

75.寒食,节令名,在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火,只吃冷食。(  )

76.社稷:“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。社稷后来成为国家的象征。(  )

77.古人把正月初一称为元日或元旦,正月十五称为上元或元宵。(  )

78.端午节,农历五月初五,是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。(  )

79.七夕:农历七月初七,和民间传说牛郎织女的故事有关。(  )

80.旦日:太阳初出、天亮时,或指第二天、明天,也特指农历正月初一。(  )

古代文化常识——文集与典籍

81.“风骚”:风,《诗经》里的“国风”;骚,《楚辞》里的“离骚”。后来用“风骚”借指文采。(  )

82.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。(  )

83.四书五经:四书,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经,指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。(  )

84.《左传》,我国第一部叙事详备的编年体史书。(  )

85.《史记》,我国第一部纪传体断代史。(  )

86.《说文解字》,我国第一部字典。(  )

87.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。

88.二十四史:从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。(  )

89.《汉书》,又名《前汉书》,东汉班固所著,是中国第一部纪传体断代史。(  )

90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经:经书,指儒家经典著作;史:史书,即正史;子:先秦百家著作,宗教;集:文集,即诗词汇编。泛指我国古代典籍。


赐姓:谓天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。

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