2019年高考名校模拟作文题：人情
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
人情,是人与人的情面与交情。人情可贵,人情也可能是负担;有人说人情冷漠,但人情也自有温暖在……人情,蕴含人生百味,影响着我们的生活。
【审题立意】
试题分析：此题考核根据要求写作的能力，以材料作文的方式呈现。写作时要仔细阅读所给材料，把握材料中心，确定立意。本题所给材料列举了“人情”的两面性，有“可贵”之处，也可能成为“负担”；可以让人觉得“冷漠”，也可以让人觉得“温暖”。由此可见，材料的关键词就是“人情”，考生可抓住“人情”来立意。“人情”可以指人之通常的心情事理，也可以指交情、情面，还可以指人际往来应酬的礼节习俗。考生写作中可以写什么是“人情”，分析“人情”的表现及内涵；也可以写我们个人需要什么样的“人情”，社会发展需要什么样的“人情”；还可以写我们应怎样维护“人情”，怎样发挥“人情”的积极作用等等。总之，考生只要能够围绕“人情”来写都是符合要求的。注意主题积极向上，传播正能量。如写议论文，行文时可从材料分析入手提出自己的观点，然后进行论证。论证时可以结合一些热点现象进行分析，如一些公职人员徇私情无视法纪，一些年轻人自己生活富裕却不赡养老人等现象，让文章有现实意义和针对性。
立意角度参考：
珍视人情，温暖社会；人情可贵，不应成为负担；拒绝冷漠，留住真情；莫让人情成为发展的束缚，等等。
【友情提醒】
材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
【考场作文】
人情
说到人情，总想起一副对联：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。是啊，人区别于动物的其中一点就是有情。万类霜天，我们真情飞扬，“晴天一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；百舸竞流，我们壮怀激烈，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。人情，满溢在我们的心里；人情味，弥漫在我们的世界。即便是今天，重压下的我们仍旧呼唤着：让人间多一点人情！
人情是自我内在的一种人文情怀。还记得东风与太阳比赛看谁能让人先脱下衣服的寓言故事吗？这则故事告诉我们相对于冷酷的强迫，人们更愿意接受有人情味的温暖，而这种人情味实际上是我们内心的一种人文情怀。不管是范仲淹“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀，还是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的忠君情怀，亦是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀，这其中都透渗出对他人，对社会的关心，关爱和一种人情，而这种人情恰恰是我们现在这个社会所极度缺乏的。
人情，是一种对他人的体谅和关心。有人称赞林志玲是一个盛满水的花瓶，因为她不仅拥有美丽的外表，同时具有像水一样融化一切的力量。一次她参加公益活动，身高174公尺又穿着高跟鞋的林志玲总会善意地弯曲膝盖蹲到和对方一样的高度，眼神平视着和对方握手。组织者大为惊叹：“她总共蹲了80多次，我从未看到任何一个艺人这么做！”有人问林志玲凭什么能火？我想不仅仅是因为她迷人的外表，优雅举止，更重要的是她的内心时刻散发出了对别人的体谅和尊重。是这份体谅和尊重感动了每一个人，让我们每一个人都从她的举动中感受到浓浓的人情味。
人情是一种对矛盾的睿智化解。被誉为爵士女神的戴安娜·克瑞儿一次在北京剧场开自己的个人演唱会，当晚，座无虚席，当她的指尖及琴键，天鹅绒般的琴音顿时让整个剧场安静下来，剧场内洋溢着一派和谐的气氛。然而，突然一个小孩子尖锐刺耳的哭声扰乱了所有人的心情，但戴安娜脸上露出微笑，怜惜地念叨着：“哦，宝贝别哭，是不是演出吵到你睡觉了？”更令人惊讶的是，随后戴安娜的演唱，那个孩子的哭声也逐渐平息下来。面对矛盾，人们通常选择用不同方式处理，当剧场发生不和谐之音时，有的音乐家会摔琴而去，有的音乐家会戛然而止，而戴安娜却以母亲之姿睿智的化解了这个矛盾让演唱会取得完美成功，人们不仅仅欣赏到了她天簌般的歌声，同时也被她对婴儿那一种透渗着人情的善举所折服。
人情是火，炙烤着人心的善恶；人情是水，哺育着社会的平和；人情是山，眺望着世界的开阔；人情是海，容纳着人生的坎坷。只愿，多一些人情味，在高楼大厦，铁门高墙的城市里，让你，让我，让他心中都存有这份温暖。
2019年高考名校模拟作文题：瞬间与永恒
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章:文体不限，诗歌除外。
有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口，就只存在那一瞬间的光。但那光，叫永恒。
【审题立意】
试题分析：此题考核根据要求写作的能力，以材料作文的方式呈现。写作时要仔细阅读所给材料，把握材料中心，确定立意。本题所给材料是屠格涅夫的诗《一朵小花》中的句子，其中包含有多层哲理。其一，“一瞬间的光。但那光，叫永恒”，据此可以写对“瞬间与永恒”的辩证思考；其二，“有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口”，表明有些东西是卑微的，渺小的，但“就只存在那一瞬间的光，但那光，叫永恒”，说明渺小的事物在一定的条件下可以绽放出永恒的光芒；其三，因为“紧靠着你的心口”，才成了“永恒”，据此可以写人与人之间的真情，也可以写用心去感悟世间美好等。考生可以根据自己的积累，选择一个角度写作成文。需要注意的是，写作中无论选择哪一个角度，都要体现材料中的“一瞬间的光”和“永恒”之间的关系。本题没有限定文体，考生可以写记叙文，也可以写议论文，如写议论文，行文时可从材料分析入手提出自己的观点，然后进行论证。论证时可以结合一些典型的事例进行分析，如中国女排取得冠军的瞬间，李安获得奥斯卡奖的瞬间等等，让文章有现实意义和针对性。
立意角度参考：
（1）用心坚持（理想、信念、爱好等等），让瞬间成为永恒；
（2）写离别的瞬间（或其他的可体现亲情的瞬间），展现亲情永恒；
（3）写陌生人互助的瞬间，表现爱心永恒；等等。
【友情提醒】
材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
【考场作文】
瞬间与永恒
屠格涅夫说：“有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口，就只存在那一瞬间的光。但那光，叫永恒。” 是的，瞬间也可以成为永恒。
当苏武挥舞着长鞭，鞭声响彻大漠的那一瞬间，他的精忠报国之心得到永恒；当昭君出塞，大雁为她的美丽而倾倒下落的那一瞬间，她的坚强与无悔永恒；当楚霸王乌江自刎，血光飞溅的那一瞬间，一个英雄的灵魂得到永恒；当李清照面对满地黄花堆积，发出“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的感慨那一瞬间，她的才情得到永恒。
看那赛场上奔驰的“骏马”，看那“骏马”跃过终点线，看那全场的沸腾，刘翔——这个名字，在那一瞬间被全世界知道。一个有着黄皮肤，黑眼睛，黑头发的中国人，第一次在田径短跑运动中夺得了冠军，填补了中国在这项目的空白。在他跨越终点线的那一瞬间，中国人民的努力奋斗、坚持不懈的精神得到永恒。人们永远记住了这个“飞人”，这个冠军，这个黄种人，这个赤子。
12个青春少女，有着与她们外表不一样的内心。看似柔弱，却有着刚强的内心，她们的顽强拼搏，永不言弃，最终创造了奇迹。女排——她们凭着坚韧不拔的意志，终于站在了领奖最高台。当红旗冉冉升起的那一瞬间，泪水、鲜花、掌声铺天盖地而来。事实证明了女排的实力，在那一瞬间，所有泪水与笑容永恒……
在无声的世界里，在残缺的世界里，在无助、无奈的世界里，是什么让他们坚持到现在？是什么让他们重拾信心？是什么让他们的生活又重新焕发光彩？而且如此迷人？“心灵之声”残疾人艺术团精彩的演出，让我体会到了生命是如此脆弱，又是那么坚强。当一个只有一只腿的演员跳起来的那一瞬间，我们的心灵受到从未有过的震憾。此时此刻，他的坚强永恒。
一闪即逝的流星留给我们美丽的瞬间，带给我们无限的憧憬和好奇，我们对它寄予永恒的祝福和希望。对于一个人来说，每个人的使动都是不同的，只有你发现自己，认识自己，改造自己，你才能创造自己的价值，在那个瞬间，你的价值永恒。正像苏武、昭君、项羽，或许他们曾付出过沉重的代价，但也正因如此，使得在某一个瞬间，他们更加美丽，更加永恒。
2019年高考名校模拟作文题：心如明月自照影
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
文明是我们追求美好生活的高度，更是我们丈量自身行为的尺度；一个国家、一个民族、一个地方、一个人都有自己的文明；文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动中……
【审题立意】
该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。能力层级为表达运用 E。本次作文为材料作文，写作前，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。本次作文围绕文明展开讨论，强调文明对个人，对国家，对民族，对社会的重要性，文明要体现在实际行动中。考生写作时可以抓住材料中的角度立意，进行分析议论。比如“文明是我们追求美好生活的高度”，追求美好的生活不只是追求物质生活的丰裕，更要追求精神文明的高度，不能物质生活水平提高了，文明程度却滞后了，考生可以联想生活中发生过的那些国内游出境游的不文明现象。然后强调文明不能停留在道理上，要落实在行动中，切实表现自己应有的素质和教养。还可以谈谈生活中那些有文明的具体事例，进行正反对比论证。最后呼吁人们要讲文明。参考立意：文明社会，做文明人；文明，让我们遇见更好的自己；传承文明，踏实践行；传递文明等。其他立意，只要在材料范围之内，符合材料要求都可以。如写议论文，要做到观点鲜明准确，论据典型，论证要有力，要有层次性，能由表及里，由此及彼，由浅入深地进行论证。论证方法不能单一。如写记叙文，则要写清人和事，注重细节描写，以情动人。
【友情提醒】
材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视，“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度
【考场作文】
心如明月自照影
文明就是《小哥俩儿》（凌叔华）中的妈妈低声对厨子说“那野猫好像有了身子……吓吓它就算了”而不是一脸慈爱地夹起一块猫肉递给大乖二乖。文明就是看到偷鱼吃的猫把它赶走而不是全家捉之塞入麻袋让肥胖的爸爸一下下地坐死这可爱的生灵。（见龙应台的《故乡异乡》）。
文明就是《老人与海》中的小饭店老板让孩子为老人送去免费饭菜还不忘用餐巾纸包好刀叉而不是吆喝一声“喂过来吃”。文明就是诺贝尔委员会主动颁发奖章奖金而不是居高临下地要求全世界相关人员首先提交个人申请。
文明就是看到凌晨四点的海棠花未眠认真欣赏（川端康成）而不是折之撅之独享之然后再要求他人环保有爱心。文明就是将心比心己所不欲勿施于人而不是装高雅高贵装优雅优秀装文雅文化装A装B装X之余还自认为善良美好反把自己感动得无以复加。
如果你也定位为文明人、心若如月，就应照己照心照过往而不是只照他人。被带上断头台的玛丽·安托瓦内特（路易十六的王后），不小心踩了行刑者的脚，她马上脱口而出“对不起，我不是故意的”。这个细节让人更加明了何谓文明、何谓礼仪、何谓修养、何谓美德。姑且不论法国大革命的对与错、罪与罚，但王后心有他人的良好习惯让我们依稀回忆起久违的贵族精神、乡绅风度。
一群心口不一、知行不一、里外不一者，创造不了文明也承担不了文明。不是你有点文化就是文明人。在那个非常时期，监视者、告密者、揭发者、互斗者、阴谋阳谋者，没有几个是文盲，但没有几个能称得上文明人。倒是胡适先生能担当起“文明”二字：那清贵的脸庞、明澈的笑容、儒雅的气质，从青年到晚年都没有过变化。他是那个时代的“先生”代表，也是中华民族的后世标杆。野蛮荒芜之后、百废待兴之时，中国人蓦然回首，胡适仍在灯火阑珊处笑意温和。
文明是修养，可惜的是：自视甚高者不屑修，自视低贱者不愿修，内心分裂者不以众人修其身而以圣贤修于人。自己言尧舜、行桀纣却引导、鼓励、责令他人只行尧舜且不得言桀纣。他们忘记了“俯不怍于人、行不惭于影、思不愧于往”也是一种宁静或幸福。
2019年高考名校模拟作文题：海纳百川，有“融”乃大
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。(60分)
数学家精通文学翻译，酒吧里演奏古典钢琴曲，果汁店售卖荷兰郁金香……近年来，一股融合创新的风潮在国人中悄然兴起。有人说，要想成为前5%的时代领跑者，最好的办法是在两个不同领域都做到前20%，然后将这两个领域融合。融合对个人成长很有价值，对国家发展也不例外。改革开放是融合，一带一路也是融合。随着全球化的发展，国外不断刮起中国风，中国也结交了许多外国伙伴。中外之间早已你中有我，我中有你，文化融合势不可当。
以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
命题方向
人文底蕴：人文关怀
科学精神：理性思维、勇于探究
学会学习：乐学善学、勤于反思
责任担当：国家认同、国际理解
实践创新：问题解决
审题
限制性
1.立意限制。这是一道任务驱动型作文，材料关键词“融合”是立意的基础，“融合对个人成长很有价值，对国家发展也不例外”，这是命题人对“融合”一词给出的价值判断。且材料的陈述重点在中外经济、文化的融合以及国家发展方面，考生审题立意时应体现这一侧重点。
2.内容限制。材料谈“融合”的价值由个人而国家，“改革开放”和“一带一路”是中外经济方面的融合，而“全球化的发展”使中外文化方面的“融合”也“势不可当”，材料的重点在国家发展方面。考生的“感悟与思考”应由此触发，脱离材料仅仅谈“融合”这一关键词，则会被视为话题作文，有偏题之嫌。
3.价值判断限制。材料中隐含了命题人明显的感情倾向，文中“最好的办法”“对个人成长很有价值，对国家发展也不例外”“势不可当”等词语暗示了命题者的情感价值取向，意在引导我们要正确认识“融合创新”这一不可阻挡的大趋势，考生不可逆潮流而动。
4.行文限制。“以上材料触发了……”“据此”这些引导语要求考生行文时所有感触与思考的起点应是以上材料，并要在此基础上展开联想和思考，精准完美地完成写作任务。
开放性
1.立意角度自由。材料所给关键词为“融合”，据此，考生可写“融合”对“个人成长”的价值，也可以写其对“国家发展”的作用；可从“中国也结交了许多外国伙伴”这点来写中国作为负责任的大国，倡导“融合共生”的理念；也可从“国外不断刮起中国风”这一层面，去谈“融合”已经成为全球背景下各国间文化交流、发展的必然趋势；当然，最好进行综合立意，由个人发展而联想到国家发展再联系国际影响，体现文章的层进性。
2.联想思考开放。题目明确要求：“以上材料触发了你怎样的感悟与思考”，材料的三个层次以及其中的一些关键语句，都是触发我们思考的基点。中外政治、经济、文化方面的融合不限于材料所列，由相关材料引发的联想和思考是开放的，考生可以充分展开行文。
3.文体是自由的。考生可以侧重“感触”写记叙文，记叙个人成长中的“融合”，体现“融合对于个人成长的价值”；也可以侧重“思考”写议论文，直接发表看法。
解题
这是一道给材料的任务驱动型作文，任务指令明确，考查考生对于材料的全面理解，要能抒发自己的独特感悟。我们先界定一下概念，“创新”应和通常意义上所讲的“创新”不同，它应是“融合”背景下的创新，也就是说“融合”本身就代表一种“创新”。尤其和材料第二层、第三层含意相结合，更能确定这一内涵。
材料应为三个层次，首先由近年来在国人中悄然兴起的“融合创新的风潮”提出“融合创新”这一概念。第二层具体阐释概念：“有人说，要想成为前5%的时代领跑者，最好的办法是在两个不同领域都做到前20%，然后将这两个领域融合”，这里的“时代领跑”一词再一次肯定了“融合”的积极意义及其必然性。“融合对个人成长很有价值，对国家发展也不例外”，这应是二、三层的过渡句，分别从个体价值和国家发展层面展示了“融合”的价值，并进一步援引示例强调材料的侧重点。三个层次共谈“融合”的价值，为同质材料，考生无需异中找同，或对对立关系型材料进行辩证分析，只要在此基础上联想思考即可。
参考立意
切题立意：
1.中国在“融合”中发展。
2.“融合”助力个人发展。
3.国家发展需要“融合”。
4.文化融合——全球化发展的大势所趋。
5.全球化视野下中国的“融合发展”。
……
偏题立意：
1.谈创新。
2.拒绝样样精通，样样不精。
3.人要多才多艺，涉猎多领域，不应专攻一方。
4.只谈形式上的“合”，而缺少实质上的“融”。
……
考场原作
互融·互容
“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”，短短三句，足以震撼人心，千百年来，我们华夏儿女始终不变的信仰便是“包容”。放眼当下，只有更好地做到“容”，才能真正实现“融”。（首段阐述“容”与“融”的逻辑关系，切入主题，很好。“人民有信仰……有力量”确实震撼人心，但如能结合主题，使所引与“融合”相关，则更显契合！）
没有包容性的国家难以称之为国家；没有包容性的企业难以挺立于时代前列；没有包容性的人难以称之为完全意义上的人。前段，D＆G事件一经发出便引起轩然大波，我们中华民族五千年文明渊远流长，却被嘲笑，甚至辱骂，何也？狭隘的民族主义使然。由于缺乏高度的包容性，不能很好地将文化“互融”，等待D＆G的不仅仅是其品牌文化价值的自我贬低，更会有损于其未来的长足发展。一个人如果没有海纳百川的胸怀，就会被时代所弃；一个国家如果没有兼容并蓄的理念，便会被淘汰于世界浪潮中。（“没有……难以……”句式的表述过于绝对化，语言不够严谨，有失偏颇。此外，在分析D＆G这样的敏感事件时一定要有理有据，让人信服。其行为的背后是否别有深意？能否作为“融合”的反面例证？这些都有待思考。）
《淮南子·原道训》中曾言：“其魂不躁，其神不娆，湫漻寂寞，为天下枭。”从古丝绸之路到如今一带一路；从神舟五号到如今的嫦娥四号；从最初的深圳经济特区，到今日的粤港澳大湾区——展现给我们的，是一个又一个的壮举，其融合发展、与时俱进的理念，尤为值得学习。试想，中国由曾经落后的小农国家到如今的制造强国，再到今后的创造强国，靠的是什么？靠的是独有的包容情怀；靠的是以我为主，为我所用的融合理念。（《淮南子》的引用与主题不符，其意思应是一个人的性格不急不躁，神态端庄，喜欢清净，时常寂寞，是智勇超群的人。写作时不可为彰显底蕴而随意堆砌辞藻、文句，画蛇添足。其后的论据也是简单贴标签式的呈现，不能很好地论证“融合”的内涵。）
《经典咏流传》中，通过现代音乐与传统古诗词相融，向大众传播穿越历史，穿越时空的文明，也让我们从中真切地领会了古仁人“修身，齐家，治国，平天下”的家国情怀。（可否再举事例，类比论证，使文章更显充实？）
由国至家，由己及人，我们青年一代要“有理想，有担当”，以古为鉴，以今为例，学会融合，敢于创新。真真正正利用所学知识，发挥创造财富，承担社会责任，相融更要相容，诚如张载所言“为往圣继绝学，为万世开太平”。（对张载之言的引用依然略显牵强，引述角度欠妥。）
不同的时代有不同的机遇，更有不同的挑战，我们唯有抓住机遇迎接挑战，方能在无声处听惊雷。
千年来风雨同舟，九万里鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动，美哉！壮哉！（结尾如若能进一步点题，会更好。）
写作提示
作为考场作文，能看出作者有意想写好，甚至想“讨好”阅卷老师。这也是当今写作中的一个怪圈。很多学生想写好文章，想得高分，于是主动积累素材，有意模仿佳作，目的都是为了在考场上吸引阅卷者眼球，以博得高分。但事与愿违，简单的模仿，牵强的引用并不能体现写作的高层次，倒会显得“生搬硬套”“格格不入”，所以建议考生要么严谨、规范地写好自己的文章，不求辞藻华丽，但求议论深刻，翔实有力；要么有所借鉴后内化为自己的积淀，形成自己的特色，实现文章真正的“交融”。这样才“毫无违和感”，才会如行云流水，自然水到渠成。
升格建议
在修改时主要应把握两大点。一、所有的引用都要考虑是否契合文题，不牵强、生硬，引用后要有所阐述，以体现文章前后的逻辑关联；二、所举事例不能只是简单贴标签，“事例+融合”式的简单呈现会让文章显得单薄、空洞，一定要展开分析。
升格作文
互融·互容
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界各国紧密联系，人类命运共同体已然形成，你中有我，我中有你，你我必将携手，彼此“互容”，才可“互融。”
诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型”社会，正是如今开放政策下的“互融型”社会。国家之间互融互通，推动了经济全球化的发展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业注入了生机与活力。可见，彼此的“包容”“互融”必将助力其发展，行稳致远。
那么在这如今时代，我们该何为？这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。
曾几何时，我们顶着“东亚病夫”的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国”的美梦中，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合发展之路，岂不痛哉？唯愿后人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。
再看如今，博物馆的文物鲜活起来，传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了，故宫》刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多元素，使故宫活跃于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的故宫越活越年轻的气息。传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。《经典咏流传》采用了以歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中，我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。
所谓“独木难成林，一花难成春”，今天的时代，大数据、人工智能与实体经济相融合并深度发展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓发展离不开融合，融合将助推发展。
由国至家，由己及人，我们青年一代要学会融合，敢于创新，承担社会责任，相融更要相容。我们要抓住时代机遇，在各领域广泛融合的大势之下，努力争做前5%的时代领跑者。
千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动。你我互容，以数万人的壮举奏响时代的最强音，互融——势不可当！
范文展示
海纳百川，有“融”乃大
俗语说：海纳百川，有容乃大。“容”不只是包容，它还体现一种交融、融合。融合是一种巨大的力量。近年来，一股融合创新的风潮在国人中悄然兴起。而新时代的我们，当做时代的弄潮儿，融合创新，寻求发展，在命运的前沿乘风破浪。
融合对个人成长很有价值，对国家发展也不例外。改革开放是融合，一带一路也是融合。
从闭关锁国到现在的改革开放，中国所取得的种种成就大多借助了“融合”的力量。我们提出“人类命运共同体”，呼吁各国打破贸易保护体系，真正做到开放的成果为世界人民所共享。融合带来创新，带来发展，我们通过接收另一种思想文化来重新审视我们自己。这是大度而宽容的进步。中国一直以来就具有这种愿意融合的品质。回溯历史，你会看到骑着骏马、身披胡服的唐朝美人，还会看到惊艳于汉服之美的鲜卑贵族。中外文化的交融，创造了绚烂的文化碰撞，为各个时期的历史画卷添上浓墨重彩的一笔。而后的晚清为稳定国内政局，固执地关上了对外开放的大门。中华因此落后于欧洲列强，实在令人叹惋。
随着全球化的发展，国外不断刮起中国风，中国也结交了许多外国伙伴。中外之间早已你中有我，我中有你，文化融合势不可当。
改革开放以来，我们在不断吸收、借鉴世界各国文化和价值观，中国的传统文化、价值观也在不断走出国门，为世界人民所接受、认可。太极圣地陈家沟，常年居住着大批研习太极拳法的外籍学员，太极拳和针灸一样，在国外成为让人最幸福的中国传统文化。意大利著名作曲家普契尼从未到过中国，却巧妙地把中国民歌《茉莉花》作为音乐主线，将歌剧《图兰朵》打造成东西方文明相互结合的经典巨著。
每个民族都有自己的精粹文化，在民族文化与外来文化的交流与碰撞中，各民族不断吸收对方文化的优秀特质，摒弃自身文化中不合时宜的因素，改造自己，发展自己，最终形成新的体现时代要求与内涵的文化。
融合并不意味着放弃自我，毫无保留地接受“异端学说”。真正的融合，要求我们有着正确的判断力和鉴别力，只有放下自视过高的骄傲，才能做到取其精华，为我所用。随着经济全球化的深入发展，在积极融入世界组织的同时，中国要保持清醒的头脑，辨认好真正融合的道路，确保国之前进。
中国经历过近代的风风雨雨，必将更好地抓住时机，兼收并蓄，借融合壮大发展。终有一日，她会成为时代的执牛耳者。
点评
时政类材料作文为高考热门考点，从全国高考真题到各地模拟试题均可见一斑。试题引导考生关注社会热点，紧跟时代步伐，做时代的思考者，而本文作者就做到了这一点。对于“融合”一词，考生既可以从国家层面去谈，也可从个人角度去说。作者选取了国家这一层面来谈，足见其对于宏大主题、重大题材的巧妙处理。以“大”论“大”，却不枯燥、空洞，实属不易。作者从一路走来的古中国到阔步向前的新力量，从经济到文化等方面展现了一个开放的大国一直以来对于“融合”的应有姿态。文章以正反对比论证，阐释了“融合”的内涵，并不是论点、论据贴标签式的呈现；最后援引太极陈家沟和歌剧图兰朵的事例，为文章增色不少，也让我们看到了作者深厚的文学底蕴、广阔的历史视野，文史的融合更让我们看到作者较高的议论水准。考场上这样的文章的出现，告诉我们，最好的文章并非由“套路”所造，更重要的是要有长期的积淀以及内化为己的艺术加工能力。
2019年高考名校模拟作文题：经验主义要不得
作文题目
阅读下面的材料，按要求作文。
一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并把这件事告诉了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走。他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷，猴王出来了，说：“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？”
请你以上述故事的寓意为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
审题立意
本材料可以采用多角度立意法：一是从孙子这个角度,可立意为:“在模仿的基础上要进行创新”“要批判地继承”“经验主义要不得”等;二是从猴子这个角度,可立意为: “吃一堑,长一智”“要进行创新”等;三是把二者结合起来立意,可以从模仿与创新﹑经验与创新﹑守旧与创新﹑继承与创新等角度立异,论证它们之间的辨证关系,但重在论证要敢于创新。
一、理解材料，审题立意
*内容理解：理顺几个人物的关系
孙子：孙子的草帽被猴子拿走，效仿爷爷想取回
草帽，结果反被猴子嘲笑。
猴子：猴子的爷爷曾上当 猴王吸取爷爷的教训，不上孙子的当。
*由果溯因，从不同对象角度立意：
一是从孙子这个角度：为什么办法失效？（否定孙子）
效仿爷爷（借鉴经验） 猴子已不是往日的猴子（新情况新变化） 可立意为:
1否定孙子：“在模仿的基础上要进行创新” “要批判地继承” “经验主义要不得”等;
2、辩证谈：模仿与创新 经验与创新 守旧与创新 继承与创新等角度, 论证它们之间的辨证关系, 但重在论证要敢于创新.
——此为核心立意
二是从猴子这个角度：为什么没有上当？-你以为就你有爷爷吗？”
爷爷吃亏 上当（教训），自己吸取教训
可立意为: 肯定猴子 ：“吃一堑, 长一智”等;
*材料核心的问题：
从材料来看，相同的是都讲老人将自己的故事告诉晚辈，不同的是卖草帽老人讲的是自己成功的经验，猴子爷爷讲的是自己失败的教训，无论从哪个角度来看，这都是一个传承的问题。也就是说，材料要我们回答的是如何对待前人的经验或教训的问题。
优秀立意及题目：
立足经验，开拓创新（孙子）
承旧路，辟新径
承前之精，加今之新
观前车之鉴，步创新而行（猴子）
反对因循守旧，要革故鼎新
不符合题意情况
经验是这个时代最无用的东西 （绝对化）
别走走过的路
照搬前人的教诲注定失败（绝对化）
进取之心
吸取教训，重新起航（自己失败吗）
失败是成功的阶梯
失败是成功的经验 （以上两文谈失败的重要，记住：材料要我们回答的是如何对待前人的经验或教训的问题。不是如何看待失败的问题）
观点：（1）在模仿的基础上进行创新；（2）要批判地继承。
归纳方法：明中心——巧概括
具体步骤：（1）分析材料的层次。（2）筛选、整合各层信息，确定材料中心。（3）由材料中心正面提出自己的观点。
范 文
我们在过去的大发展中创造了不少好的做法、好的经验，但处于发展转型的上海，不能满足于过去的经验和套路，不能形成思维惯性和思维定势。 经验本来是个好东西。但如果我们不能与时俱进，不能注意到情况和环境的变化，不能适应转变和转型的要求，而囿于过去的经验，就会变成经验主义。经验主义要不得。我们一定要坚持发展的唯物论和辩证法，反对任何一种形而上学，防止不合时宜的经验主义。 防止经验主义，就要学会逆向思维。比如现在上海发展遇到了前所未有的瓶颈制约，能源、资源、环境的紧约束日见严峻，这就要求我们加快转变经济发展方式，尤其是转换发展动力机制，寻找更好的途径，争取上海经济社会又好又快地持续发展。我们并不是要追求总量的“率先”，而必须把水平、影响力和带动力放在优先的位置。 防止经验主义，就要学会辩证思维。比如强势政府在一定时期尤其是改革发展的启动期是需要的，也是有效的，可以集中力量办大事，今后许多事情我们还要这么做。但随着时代的发展、改革的深入，政府职能必须转变，要更多地发挥市场配置资源的基础作用，否则，就会影响市场发育，影响社会其他主体作用的发挥。 防止经验主义，就要学会换位思维。比如随着产权主体和利益主体的多元化，城市建设和管理难度加大，我们不能简单地批评群众、埋怨现实，而要多想一想群众的意见有没有道理，我们一些传统的做法、某些规定是否符合当今变化了的现实。 防止经验主义，还要学会发散思维。要充分发扬民主，调动各方积极性，众人拾柴，集思广益。特别是要多问计于基层、问计于群众、问计于专家，充分汇聚各方面的智慧。 总之，我们要随着时代的发展、形势的变迁、情况的变化，坚持“实践第一”，坚持求真务实，勇于探索新实践，善于总结新经验，使我们的思想和政策随着实践的变化而发展，从而更加符合变化了的实际。（申言）
当今社会，信息丰富，知识繁杂，时代飞快进步。那么，我们应该如何迎击时代发展的巨浪？我们又该如何发展自己，使自己笑傲巨浪呢？于是，很自然的，想到了“在继承中发展”。在继承中发展，没有继承，何来发展？物理，经过千年继承，千年发展——从亚里士多德到阿基米德，从阿基米德到伽利略，从伽利略到牛顿，从牛顿到普朗克，从普朗克到爱因斯坦，从爱因斯坦到霍金……终于，物理有了今天辉煌的成就。遥感技术、信息技术、电子技术、航空航天技术、医疗技术、生物技术……有哪一项离开了物理？物理之所以这么强大，是因为几代人的继承，然后再继承的基础之上发展壮大，犹如接力比赛一样，传递、加速，就这样一直继承下去，就这样发展下去。继承之下才可发展，但是未必发展。因此，有必要谈谈发展的条件。发展需要有批判的精神，需要在继承之中发现前人的错误。伽利略不相信亚里士多德的结论，于是亲自做实验，创立了力学，成为力学奠基人；爱因斯坦不相信牛顿的绝对时空观和绝对时间观，在继承的基础之上，创立相对论，震惊世界；因为不迷信前人的经验，“激素”奇迹般的出现在人们眼前。可见，批判精神是发展所必须的。发展同时需要实事求是的精神。李比希因为没有对“溴”进行足够的鉴定，最终与其发现失之交臂，而亲年学生巴拉尔，实事求是，认真实验提取，最终发现了溴，为化学填补了一块空白。这说明了什么了？说明，发展是实实在在，容不得一点马虎，需要实事求是，如果强加想象，不仅贻误自身，还误导他人，实在不值！发展还需要细心观察，不断创新。瓦特因为小小的烧水壶，发明改良了蒸汽机，使英国迅速腾飞；奥斯特在一次讲课之中，发现了小小的偏转的磁针，推动了电磁学的发展；弗莱明细心的观察，发现了青霉素，拯救了无数生命。发展需要细心，需要创新，正如鱼儿需要水一样，不可分离，不可缺失。发展还需要耐心、责任、热心……我们要在继承中发展，同时要注意发展的条件。于是，我们会继承，我们就发展，我们能壮大！
对待传统的文化要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，面向世界，博采众长。——题记
固守传统
传统的文化包含很多。作品、食物、衣服、发饰、金银首饰......那就以食物来说明吧！
从古至今，流传下来的许多美味可口的食物，如：月饼、汤圆、饺子，体现了传统的精神。现在很多食品店为了坚守传统，为了保证品质和传统风味，坚持纯手工制作，纯传统工艺，所以也要受到一些限制。
这样的传统继承下来，也有利于显示传统精神与时代精神的区别。但是，听过一段报道，有一个小孩子生病了，妈妈坚持带孩子去医院，但奶奶认为现在医院的药不好且价格也不便宜，认为传统中有一种香灰可以治一切的病，就冲了水让孩子喝。妈妈见此情况就带孩子去了医院，奶奶不想浪费就自己喝了那个自以为“好”的东西。
结果，孩子的病经医生诊断，确定病情，开了药没过几天就好了。而奶奶喝了香灰水，肚子一直疼，最终还是去医院看了病。这属于落后文化，要我们去改造，去创新。取传统文化的精华，弃传统文化的糟粕。
推陈出新
推陈出新是改造落后文化的重要途径。以前人们烧香、拜佛。现代人认为污染空气，对这种现象加以改变。于是只有很少特别崇尚佛学的人去烧香，其他好多人都以献花代替。
以饼店为例，还有一批店积极跟随时代，借助互联网平台，推出外卖等新业务。因此销量大增，于是放弃传统的制作方式，把多个环节改为机器加工，用机器来完成这些食品的制作。这样虽然极大的方便了受众，满足受众的需求，但是不是没有继承下来传统？所以很多顾客也会去另一家尝尝传统食物的味道。
传统的也分为优秀的落后的。对待落后传统要加以改造，批判继承。优秀的传统要体现以我为主和为我所用。对待传统一定要取其精华，弃其糟粕。
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