洗石斋
红丝石制砚，据已知的考古发现和史料记载，始自唐中和年间(881—884年)。到宋代唐询主政青州时，又加开采。明清时，亦陆有出产。各博物馆有藏红丝砚，数量不多。这些红丝石砚珍品虽已历经千百年时光，却依然在散发着其独有的艺术魅力，展现于世人，诉说着历史沧桑。
山东博物馆 唐代 红丝砚 风字形砚
砚台为唐代流行砚式之一，形似长方形箕，故而得名，又因砚尾两侧向外撇似风字形，故又名“风字形砚”。砚形上圆下方，周围有沿，面平，靠近砚首部位有凹槽，以便贮存墨汁，砚底箕口有二足，使无沿的箕口升高，以保持砚面水平。
首都博物馆 清 红丝砚 书卷砚
长16.3厘米 宽12.5厘米 厚2.6厘米
此砚石质选用优良的红丝石，红黄相间，天然成趣。砚用书卷式，三边刻有回纹，造形独特，具清初期工艺特色。砚身及砚侧隶书“归去来辞”全文，为清代翰林施用冰所刻，异常珍贵。
清乾隆四十三年于敏中等奉敕撰写《西清砚谱》，其中收红丝砚三方，有乾隆帝御题。
一为红丝石鹦鹉砚（图5），御制诗：“鸿渐不羡用为仪，石亦能言制亦奇。疑是祢衡成赋后，镂肝吐出一丝丝。”钤宝二，曰“会心不远”，曰“德充符”。匣盖并镌，钤宝一，曰“几暇怡情”。现藏于台北故宫博物院。
二为红丝石风字砚，御制砚铭：“石出临朐，红丝组绵，制为风字，宣和式审，既坚以润，腴发墨汁，虽逊旧端，足备一品。”钤宝一，曰“太朴”，匣盖并镌，钤宝二，曰“比德”“ 朗润”。
三为红丝石四直砚，御题诗一首：“红丝鹦鹉昨曾吟，小式直方兹盍簪。未识拔茅声应处，能如斯惕予心”。钤宝二，曰“比德”“朗润”。匣盖并镌，钤宝二，曰“会心不远”“德充符”。
乾隆《西清砚谱》卷二十《石之属》“旧红丝石鹦鹉砚说”则明确称：“考(宋)高似孙《砚笺》载，红丝石出临朐县，其色红黄相间，佳者绝不易得，故世罕流传。”
乾隆《西清砚谱》卷二十三，《附录》所载“御制红丝石风字砚铭”，则不但指出了红丝石的产地为临朐，还表明清宫内务府造办处亦制作红丝石砚。
清代山东人高凤翰所著《砚史》“摹本第三十七”收录有一方“芙蓉井”红丝砚，其题记称：“青州红丝石砚，旧人砚谱列上品，当在端、歙之右。此为其乡人冯北海先生所收，久藏余族舅石帆侍御公家。雍正甲寅冬，表侄方岳出赠。”在这方砚台的侧面，有山东临朐人、明万历五年进士冯琦(北海)的铭文，并落款“北海冯琦铭于冶源别墅”，应该是当时临朐冶源(即现在的冶源镇)所产。
天津博物馆藏清红丝砚
清乾隆钟纹红丝砚，现藏于广东省博物馆。此砚平面呈长方形，砚池为钟形。左、右、上部边缘刻有复杂云纹，下部无纹饰。钟形砚池以锁链连于顶部云纹；砚池上方刻有两条相望的飞龙，姿态遒劲有力。砚池周边衬以雷纹。砚池内上游刻一卧鹿，神态悠然。此砚当为现存清代红丝砚中的精品。
光绪《临朐县志》卷八《风俗》亦明确记载：“红丝石产老崖崮，黄质红纹。”一直到民国年间仍在出产，民国二十四年编写的《临朐续志》卷六称：老崖崮产红丝石，“数年前，曾有日本商人驻冶源收买，居民纷往采掘，抱王璞竞售，辄得善价，不数月售者日多，日人辇运所得以去”。除史籍记载外，传世的明清红丝石砚也不断有发现。
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